Istoria lui Kaftana rusă

În toate acordurile prevăzute de vechi, subiectul principal al dulapului de sex masculin este invariabil considerat a fi un caftan. Astăzi este un lucru care întruchipează identitatea masculină a vechilor credincioși. Nu peste tot folosim spindles-spindles, dar aici este un caftan ... în majoritatea parohiilor. În istoria lui Kaftan, despre diferitele sale tipuri și roluri în diferite acorduri vor fi discutate în articolul etnologului, metodologul Centrului pentru cultura populației tradiționale a Uralului Middle Vyacheslav Peakko. .

Îmbrăcăminte de îmbrăcăminte în Evul Mediu Rusiei timpurii și mature

În zorii istoriei rusești, în secolele X-XII, hainele superioare pentru nobilimea au înlocuit mantaua. A fost simultan statutul și lucrul practic. În comunitatea motorie militară și-a apărut propria lor modă. Cu toate acestea, la Raincoat, tipurile de îmbrăcăminte exterioară nu se opresc. În plus față de pantofi, suntem cu toții obișnuiți, au existat și cămășile de top. Aveau o tăietură identică, dar au coase dintr-un material mai dens, cald și gazdă decât pantofii inferiori. Dulce - O varietate de cămașă de top. Acest lucru cusute din lână nu este rupt (uzura prin cap) produs. Uneori a decorat Conversații și butoanele modelate.

Caftan rus
Dulce fără miros

În procesul de comunicare activă cu națiunile de stepă (în special cu mongolii), îmbrăcămintea ascunsă include o jachetă - jachete (produs de dimensiuni scurte) și kaftani (o dezintegrare cu comutare lungă, cuvântul în sine este împrumutat din limbile turcice și contează "îmbrăcămintea superioară a bărbaților"). În perioada secolului al XIV-lea din surse, putem vedea leagăne cu miros sau podele adânci ale lui Jack.

Caftan rus
Dulce cu miros

Mai aproape de secolul al XV-lea, apar diferite tipuri de cafenele: cafs superior (fasole), o singură comandă (Caftanes fără o subdella) etc. Toate aceste lucruri au avut nume diferite în funcție de aplicarea practică, țesături etc., dar a fost tipologic aceleași lucruri. Dulciurile au fost cusute ca în formă de strat solotroen și tăiat montat.

Îmbrăcămintea exterioară în Evul Mediu târziu

Perioada de secolele XV-XVII este una dintre cele mai interesante din istoria îmbrăcămintei de îmbrăcăminte pentru bărbați. Acest lucru este conectat nu numai cu o mare varietate de tipuri de caftani, care au apărut în această perioadă, dar și cu evenimente istorice mondiale.

Caftan rus
Imbracaminte din secolul al XVII-lea in Rusia

Puțini oameni știu că în această perioadă, Sarafanul nostru rus apare în forma în care a supraviețuit de la vechii credincioși - Kososklin Sarafan. Cuvântul "Sundress" în sine se îndreaptă și din mediul turc-iranian și a însemnat îmbrăcămintea masculină. Treptat, acesta este transformat în Kososklin Sarafan și ne dobândește vizualizarea obișnuită la secolele XVIII-XIX.

În secolul al XV-lea, "Fashionul turc" începe în Rusia în legătură cu activitatea turcilor din Rusia - țesăturile din Iran și Asia Centrală intră în mod activ, precum și îmbrăcămintea de la turci. Există referințe la faptul că ambasadorii estici au adus prinții ruși și hainele superioare ca daruri.

Caftan rus
Turcă caftan.

Este posibil să reamintim liderul Cossack Stepan Razin, care a mers pe Persia "pentru Zipunov". Trebuie spus că "moda turcă" se manifestă nu numai în haine, ci și în arme, armuri și tactici de luptă. La începutul secolului al XV-lea, armata rusă din cavaleria predominant greu devine un picior înarmat. În același timp, începe "Renașterea Byzantine" începe, începe "Byzantine Renaissance", la curtea lui Ivan III, există câteva idei despre Bizanț, iar "imaginea bizanțului" devine foarte la modă. Trebuie spus că a fost ideea de bizanț, și nu moda reală bizantină. Și anume: au declinat haine bogate, furtunuri cu Nasuposk, iar mânecile lungi vechi-ruse au fost adăugate aici.

Toate aceste procese conduc la imaginea clasică a îmbrăcămintei bărbaților ruși: cămașă, caftan inferior (single-comandă, retinue) și caftan superior (LAP, Ohaben etc.). Pe pictograma "Novgorod" din secolul al XV-lea, putem vedea modelul "clasic aspect" bărbați: toate sunt îmbrăcate în costume cu podele în joncțiune, cafsurile de sus sunt folosite pe partea superioară a cafsurilor de sus - îndoiți, cu lung mâneci și mâini pentru mâini.

Caftan rus
Icoana "Rugăciunea Novgorod"

Adesea, mânecile erau legate în spatele lui. Uneori au pus mai multe cafenele inferioare pentru examinare și impresii. Un semn similar al cunoașterii și al bogăției a fost mânecile lungi din cafetani. Cafenele și cvadanii adecvați apar, de asemenea,, care sunt tipul de arme care protejează lumina.

"Trei tratațe" a persistat în hainele tradiționale rusești până la sfârșitul secolului al XVII-lea în nondes, iar în mediul țărănești - până la începutul secolului al XX-lea.

În secolul ulterior, preferința este neglijată. Pentru secolul al XVI-lea, acesta este un caftan direct de varză sau echipat cu un singur spate. În general, acestea sunt siluete destul de voluminoase. În secolul al XVII-lea, apar siluete mai subțiri, mai des există cafenele dintr-o singură bucată cu biscuri, capace și ansambluri pe spate, caftani cu tăietură înapoi. De asemenea, apar cafs scurte - jumătate de ceașcă. Toate varietățile de rochii de sex masculin, ca în Evul Mediu, numite haine, prezentate în acuarele de acuarele F.g. Solnev. "Hainele de stat rusești".

Caftan rus
Acuarele F. G. Solntva "haine de stat rusesc"
Caftan rus
Semi-confent placat

Este în această eră în haine, există o siluetă masculină, care ulterior stabilește baza unei siluete așteptate. Este demn de remarcat faptul că în secolele XVI-XVII, atât corporația profesională a cântăreților bisericii - Singer deci. . Ei erau îmbrăcați în haine speciale și, aparent, a fost această îmbrăcăminte de slujitori ai bisericii care au influențat formarea unui costum de capelă veche.

Caftan rus
Caftan cântând deca de la gima

Bătrânii credincioși Kaftani după împărțirea bisericii

Biserica împărțită de secolul al XVII-lea a împărtășit povestea lui Rusia Kaftan pe "la" și "după". Reformele Petrovsky au pus o cruce la purtarea unei iubiri de îmbrăcăminte rusească, în general, în masele naționale, CAFTAN continuă să fie folosită ca uzură obișnuită, schimbarea și evoluția sub influența modă, inclusiv nobil.

Caftan rus
Popștile și diagramele. Gravare

Ne vom concentra atenția asupra modului în care CAFtan sa dezvoltat în mediul antic.

După cum sa menționat deja mai sus, aparent, îmbrăcămintea miniștrilor bisericii (cântăreți ai diavolilor) au influențat formarea unei capeli de sex masculin Caftan de la vechii credincioși. Sursele anterioare ("Rugăciunea Novgorods") ne permit să judecăm cum oamenii îmbrăcați în rugăciune. Îmbrăcate în haine convenționale de acea vreme. Există într-un fel haine pentru mersul pe biserică din Evul Mediu - nu putem spune cu siguranță, dar vechii credincioși miercuri este exact același lucru cu detaliile de pe acest subiect și ne oferă o mulțime de materiale.

Dar mai întâi lucrurile mai întâi. Secolul al XVIII-lea a strigat vechii lucrători în diverse margini ale țării în care oamenii au adus cu ei, inclusiv moda. La marginea au început să-și formeze preferințele pe baza caftanilor din diferite părți ale Regatului Moscovei. Este atenția asupra faptului că îmbrăcăminte scăzută și o atitudine specială față de ea începe să se formeze. O caracteristică importantă este că cafsurile devin monofonice, țesături orientale strălucitoare pleacă, Jacquard și Moire.

Caftan rus
Kafta cu părinți suverani

Salutările mari din secolul al XVII-lea sunt Kaftanii cu laces (gunoi, gastniks), pe care au fost atrase butoanele. Acesta este un rudiment al medievalului Conversații Pe câmpul din stânga, butoanele au fost atașate la 2-3 bucăți la rând la o distanță egală. Astfel de kaftani pot fi văzuți pe portretele părinților deșertului Avdskaya, precum și pe gravurile secolelor XVIII-XIX.

Caftan rus
Caftan pe gassnik de la nizhny tagil
Caftan rus
N.S. Leskov.

Acest tip de fixare a butoanelor se găsește la sfârșitul secolelor XIX - începutul secolelor XX în cafenelele de capele și persista în mediul pomeranian.

Kaftana turnată: Istorie și tipuri

Stebers ai Uralilor (viitoarele capele) de la începutul secolului al XVIII-lea, este foarte detaliat să-și regleze hainele de rugăciune și apariția în general. La Catedrala IIRumsky din 1723 în capitolul 7, se spune: "Christine Inosivistă nu poartă ... Brand și nu trebuie tăiat ... capete pentru a lua capul soțului ei la memorarea și reflectarea tristeței, așa că Avem o adevărată credință a necazurilor. Rugăciunea ar trebui să fie în Kavtans soțul ei, 3 Borka pe partea laterală a instalației [trebuie să aibă pe protecția borului pe fiecare parte pe spate - Auto.] " Astfel, pe fața începutului reglementării rugăciunilor.

Hotărârile Catedralei Iyrubsk au fost valabile pentru mai mult de o sută de ani și, ulterior, completează doar interdicțiile pentru anumite lucruri care apar din momentul timpului. Provocările timpului stabilesc sarcini mai specifice pentru a păstra mediul creștinilor și de a le separa de masa totală a populației. Catedrala Tyumen din 1840 este ultima după iRyumsky, cum ar fi detaliile care descriu lucrurile interzise pentru purtarea. În 6 puncte se spune: "Christine ... haine neobișnuite creștinii nu poartă - lupta sexuală și feminin ... hainele semi-ingene ale bărbaților nu purta, sirena nonmetskiya - rechini (similar cu haina, tăierea taliei cu Lips-auth.), Armenian - Romeki (straturi și jachete de scurtă durată - AUT.) ... în timpul rugăciunii podelei pentru a purta o tăietură veche pe cabine ... ". Fiecare subiect listat de acel moment este asociat cu anumite popoare non-creștine, astfel de haine în sine sunt percepute ca un cod de identitate străin. Cu toate acestea, moda nu a putut afecta punctul de vedere al Kaftanului, iar în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, sub influența uniformelor și a sininelilor în șoseaua zilnică, apar cafsuri cu două brațe.

Caftan rus
CAFAN CAFTAND DOUĂ LA CHAPELS

În viitor, culorile capelelor trebuiau să interzică și mult mai mult: "cizme Pinzhaki și Scripting", Tubette ("Tafa"), Pathetones, "DIRECT BRGS" pe cap, utilizați "Panouri de apă" la stații, radio comunicații etc. Cu toate acestea, inovațiile au apărut atât de mult încât catedrala din 1941 din Romanovka nu mai oferă recomandări detaliate, limitate la reamintirea cuvintelor lui Maxim, încât creștinul și în aparență ar trebui să difere de "incorect".

Caftan rus
Nevyansky dublu-breasted caftan

În zilele noastre, printre capele, obiceiul de coasere Kaftani, având trei pliuri pe fiecare parte, așezată unul spre celălalt. Oamenii bătrâni își amintesc că numai cate de o singură bucată ar putea fi contestată, deși acum departe de toate croitorii îl observă, făcând o tăietură înapoi.

Caftan rus
Un lanț Colt dintr-o singură bucată. Rață veche.

În miercuri, Fedoseevts și Pomorstsev, observăm tendințe similare. "Carta din viața creștină" vorbește direct despre inadmisibilitatea de a purta haine rusești: " Capitolul 34. Despre mersul în îmbrăcăminte, tot creștinul. Soțul sau soția se bucură de haine nu prin legendă, să fie anatema " În același timp, în diferite surse ale mediului fedoseevian, se oferă criterii specifice că astfel de haine "nu prin legendă": " Un scurt haine pe care Telogrejul va căuta, aceasta este o haină non-creștină, sirenă se încruntă ... "Mentorul țărilor Kinemhem a scris Trofim Ivanovici.

Articolul 41 Catedrala poloneză 1752: " Tinerii din mâinile pantalonilor roșii și kalamanki (din țesături colorate subțiri - autoturisme) ... Peeing va fi lichefiat, vor fi tăiate Da Creați arcuri 300 la pământ "

Catedrala Petersburg 1809 vorbește despre hainele pentru șosetele zilnice: " Etapa 8. Rochie Germană Mulți văzuți creștini sunt purtați de SES în Scriptura Divină Prejasna Abansna. Acest lucru de dragul de-a existență a acestui lucru în orice mod posibil ar trebui să păstreze în orice mod, iar mâncarea opusă "

Astfel, hainele ar trebui să fie o distanță lungă, femeile nu pot purta haine care sunt considerate bărbați. Cu toate acestea, nu toate îmbrăcăminte de lungă durată sunt admise: "... în loviturile de rugăciune, nu merită" Spuneți-ne Iskage din Catedrala Moscovei din 1883. Călătoria este o tăiere pe talie caftan cu numeroase ansambluri din spate. Astfel de haine au fost considerate invalide pentru rugăciune. Cu toate acestea, într-un mediu pomeranian modern, astfel de kaftani sunt căsătoriți.

Caftan rus
Schema de subdeschidere

Fedoseyevtsy și Pomorovs s-au opus "ază" de tăiere arhaică.

Caftan rus
O schemă SIAM

Azyyoma (Balahon, Ohabm, Beast, Sermygoy etc.) numită hainele de grătar ale tăierii directe, care au prezentat caftanul superior. În mediul pomeranian, a câștigat o viață independentă și a devenit un subiect important care ascunde o figură asupra rugăciunii.

Caftan rus
AZES GREBENCHOVSKAYA Comunitatea

În mijlocul cazacilor Yaitskaya, Robs-In-Las sunt, de asemenea, comune ca o îmbrăcăminte de rugăciune, mai aproape de acchele tradiționale rusești sau armean.

Caftan rus
Yaiskaya vechi credincioși

În familia școlii Transbaikal, există un fel de caftana complet specială - ceva mediu între Ază și Caftan. Ele sunt cusute din material scump (cașmir, catifea, jacquard de mătase) cu o tăiere înapoi și ansamblu pe talie, dar în același timp au un guler amânat, de regulă, o mătase de țesut și am purtat subcomandarea lor ( Numai exemplul unei astfel de poartă unul în felul său).

Caftan rus
Srover de la familie

Toate exemplele specificate sunt date pentru a arăta că există o relație directă între o anumită tradiție locală și copertă a cafenelei.

Îmbrăcămintea ca prim și mai vizibilă marker de identitate a fost o problemă importantă pentru vechii credincioși din secolele XVIII-XX. A acordat o mare atenție. Cu toate acestea, în legătură cu procedurile "creștine" din secolul al XX-lea, îmbrăcămintea părăsește ajutorul zilnic al vechilor credincioși, rămânând doar în satele surde și transformându-se complet în categoria rugăciunilor din orașe.

Secolul XX și-a făcut schimbările în istoria lui Kaftan. Acest lucru se datorează unui aval ascuțit al populației în perioadele de război civil și colectivizare și afectate în primul rând pe material. La schimbarea cu lână subțire densă, cașmir etc. Vana școlară a venit, tesatura de costume. Materialul în sine a devenit mai subțire și mai ușor. Scăderea a trebuit să coase din ceea ce era la îndemână. Vedem o schimbare accentuată a calității croitorului și calității materialului începând cu anii '30.

În cele din urmă, a dus la o pierdere parțială sau completă a continuității schiului cafenelelor, datorită dispariției unui strat profesional Caftanistikov. (De exemplu, în Ural, erau muncitori negri) și cu o absență banală a probelor antice.

În unele locuri, caftanul ca manwall la bărbați nu este folosit deloc. O astfel de tendință a devenit mai vizibilă în anii '90. Aceasta este perioada în care descendenții bătrânii credincioși au început să-și amintească originea și vin la credință. Pentru lipsa de oportunitate, eșantioanele și, cel mai important, motivația și conștientizarea importanței Kaftanului, costumul capelei masculine sa transformat într-o flanel flanel flanel. O astfel de tendință este bine urmărită în sosirea Belokrinitsky, Novozybkovtsev și, destul de ciudat, Pomorz.

(În zilele noastre, puteți întâlni bărbații îmbrăcați în hainele de tăiere moderne, longsliva, în regiunile sudice - tricouri, care diferă numai în prezența unei centuri legate peste - ed.).

În legătură cu expansiunea și cu o "ridicare" în Belokrinitsky de consimțământ, în special în orașe, există o "boom de cauldrină", ​​cu toate acestea, caftanii sunt deja coaseți din țesături gabardină și amestecate, care, în conformitate cu majoritatea, mai mult practic. Iar Kaftanii înșiși seamănă cu mai multe noi foioase, mai degrabă decât Caftan rusesc.

Seamstrese profesionale moderne (nu numai în mediul Belokrinitsky) fac ajustările lor în tăiere. Acest lucru este legat de apariția țesuturilor cu o lățime suficientă (150 cm sau mai mult). În produs când se salvează silueta, mai puține cusături devin. Majoritatea cafturilor din alte acorduri sunt cusute ca accident vascular cerebral, cu o spate fără întreruperi, merg la comenzile și Kaftanele din trecut, chiar și în marcile și Chaospete.

Caftan rus
Caftan-moda de la Muzeul Muzeului

Dar trăim în vremuri moderne - timpul de mare oportunități și o selecție uriașă. În puterea noastră de a coase un lucru bun și de a arăta decent în ochii lui Dumnezeu și oameni. Sunt disponibile o selecție imensă de țesături pentru fiecare gust și culoare, precum și un număr mare de probe de la muzeu și colecții private sunt disponibile, publicațiile despre îmbrăcămintea tradițională sunt produse. Timpul de libertate poate fi folosit pentru a nu pierde, ci pentru a menține o varietate, deveniți silueta zonei industriei. Salveaza-te ...

Autor : Vyacheslav Peakko.

Caftan (cuvânt persan)

Îmbrăcăminte cu o istorie veche de secole. A apărut mai întâi în persani, arabi, turci; Apoi - în Spania, și numai în secolul al XVII-lea, Kaftanii au fost puși în alte țări europene. În Rusia, Kaftana din secolele XV-XVI.

Кафтан

Caftan. Rusia. Secolul al XVII-lea.

Aparent, unul dintre primii tăietori CAFTAN cu mai mult de cinci sute de ani în urmă, comerciantul nostru Tver Athanasie Nikitin, care a mers pentru cele trei mări. "Pe sultanul Kovanta toate locurile (adică, decorate. - K. B.) Yahonts (rubine, safire. - K. B.) ", - A înregistrat el.

În Persia și Turcia, Sultanul sa plâns pe Kaftana la demnitarii ei supreme când au preluat funcții. Ambasadorii nu au uitat, astfel încât să le dea mila. Asta este, în est, caftanul a făcut îmbrăcăminte onorifică, ceva de genul premiilor.

Același obicei a aderat la prinții și împărații ruși când li sa spus de Khan Crimeea, apoi ambasadorii Kalmyk sau Nogai.

Podul Ordinului Ambasadei al Grigory Kotoshin, care a scăpat în 1664, mai întâi în Lituania și apoi în Suedia, a făcut o descriere detaliată a regelui suedez, ca și în Moscova se pregătea pentru recepția regală: "Și câte persoane vor fi , ambasadorii, - vor fi cu ei și oameni și pe acei ambasadori și pe poporul lor, în care sunt la sosire la rege și în vacanță, pregătește o rochie: pe ambasadori - cu vedere la haine de locuințe, pe cununite Și în proteine, da single-comenzile sunt roșii cu o barcă circulară, fiartă, capacele sunt înalte, cizme. "

Kaftanii purtau toți - bărbați și femei, împărați și țărani pentru fortăreață. Doar unele dintre aceia au fost semi-membr (de la o cârpă proaspătă de generație de origine) sau de la prăbușirea (panza vopsită), iar altele sunt satin, catifea, kamchatny (de la mătase colorată), de la stropi (țesătură de mătase), de la taffeta , Zufkny (lână), muște (din țesături din bumbac din Bukhara cu lână sau fir de mătase; arabii au o cârpă de lână de capră), de la Zamar Sukna.

Кафтан боярина. Россия. XVII в

Caftan boyarin. Rusia. Secolul al XVII-lea. Pe schițe A. Oleia

Înainte de reformele lui Petru, oamenii au fost bogați pentru mai multe cafenele: pe partea de sus a cămășii strânse, adică fundul, caftanul îngust înainte de genunchi - Zipun; Mai sus trebuia să poarte o calico mai lungă. Așa a fost îmbrăcămintea de casă. Din curtea a ieșit, trebuia să meargă la altul - partea de sus - Caftan, care devine deja la picioare.

Potrivit Zilelor Solemn și pentru recepții în palat, comenzi importante și boieri onorabili din facilitățile de depozitare regale au fost dornici de timp, cafenamentari de paradă de la țesături foarte scumpe - colete, atlas, Zamar Sukna, cu un card Trump - un guler de înaltă , a acoperit capul.

Kaftanov știa mâneci lungi lungi înguste până la pământ, iar mâinile nu erau vizibile în ele. Astfel, boierii au fost acordați să înțeleagă că munca fizică nu este pentru ei. În mod tipic, manșonul drept a fost colectat în pliu; Dar totuși să-ți muți mâna în ea a fost dificil. Kaftani largi fără un guler cu o clapetă în gât și pe partea stângă - modul turc a fost numit turneu. Cafenele de bază - în mijloc - au fost montate, au avut un guler; Pe piept și tăieturi de pe laturi și polonezii au fost decorați cu butoane; De la alți caftani se deosebeau mâneci largi și scurte.

În timpul iernii, purtați cate calde de bumbac și blană. O tăiere veche a kaftanilor cu o întoarcere nereușită a fost numită interpretată.

Терлик - кафтан в талию

Terlik - Caftan în talie (cu o tăiere înapoi), convenabil pentru călărie. Secolul al XVII-lea. Ei purtau în mare parte tineri - aceia dintre ei care încă au posedat talia. Terriki au fost, de asemenea, îmbrăcăminte Rynd, așa cum au numit gardieni regali. Uneori peste terlica pusă pe un alt caftan

În Occident, Kaftana avea un aspect diferit. Mai scurtă, mai degrabă, jumătate umplută, aproape întotdeauna în talie, au fost așezați pe partea de sus a camsisului. Francezii le-au ordonat prin justoculări (traduse "chiar prin corp").

La începutul secolului al XVIII-lea, Petru i-am prescris tuturor rușilor, cu excepția țăranilor și a clerului, purtând o rochie "Basurman" (într-o manieră germană).

Astfel de haine au confundat foarte mult poporul. Dar nu vei merge împotriva voinței regale și, de-a lungul timpului, este obișnuit cu ea, precum și alte haine și ordine ingene ...

Și aproximativ o sută cincizeci de ani mai târziu, hainele țărănești erau înrădăcinate. Biddd Kaftans "construit" din stofa gri gri (uneori galbenă), Sermyga sau Droop (țesut cu in de in și lână Dodge). În vacanță, au fost hrănite cu cate de albastru, negru sau chiar alb de la sau cumpărate (a fost mai scump) sukna.

Capete de iarnă de oaie deasupra aripii cu o cârpă.

Rusticul ruginit purta un caftan pe un Merlushke cu două rânduri de butoane osoase. Știu, spun ei, a noastră!

Cu toate acestea, în timpul iernii în același Kaftan, nimeni nu a decis să iasă în stradă, haina de blană de oaie era neapărat pusă pe el: "Oasele de sex feminin nu ar minți".

Imparte link-ul

Добавить комментарий