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Ecumenismo - Qual è il suo vero obiettivo

La Russia multi-schelata nel corso dei secoli è stata sottoposta a ribellione e guerre, il cui scopo era la distruzione del nostro potere. Non solo i territori estesi hanno sempre attratto gli amanti per abituarsi al conto di qualcun altro, ma anche alle persone stesse. O meglio - il desiderio di finire con noi, con una misteriosa anima russa, così incomprensibile, testarda e non penzolante.

Lampeggiante sulla necessità di unire la religione

Oggi la lotta per le anime della gente ha guadagnato forme particolarmente imperfette. Sotto gli slogan "nobili" della pace e dell'amore universale, l'idea di associazione sotto la bandiera di una singola religione è il progresso.

Ecumenismo - il cosiddetto movimento sull'unificazione di tutte le denominazioni cristiane in un singolo . IDEA Ispirars cercano di cancellare il viso tra diverse confessioni, portandoli a un certo "denominatore generale".

Cristianesimo oggi

I più numerosi sono ortodossia, cattolicesimo, protestantesimo. Nonostante il fatto che tutti riconoscano Cristo e la Bibbia, il sistema di valore di valore ciascuna delle denominazioni differisce.

Ortodossia

Crede Cristo il creatore della Chiesa, riconoscendo il maggior valore di Dio di Dio . Dall'adozione del battesimo in Russia, i dati del comandamento e della prova degli Apostoli sono stati onorati. Questi valori sono aderi a oggi la nostra chiesa.

cattolicesimo

Nel cattolicesimo, tutto è diverso .La principale "persona di recitazione" e la continua autorità è il Papa, che è considerato il governatore del Signore sulla Terra. Il santo cattolico del 14 ° secolo Katharina Siena in una conversazione su Pape dice l'interlocutore: " Anche se fosse il diavolo nella carne, non dovrei portare il capitolo contro di lui " . La parola papa legge, anche se contraddice la Parola del Signore.

I vizi sono considerati come un'attrazione naturale di una persona al male. Tale naturale è considerato buono. Combatti con il male, le passioni o coltivare nell'anima della misericordia e dell'amore - questo, a differenza di ortodossia, non ha cattolici. Il cattolicesimo non esclude il purgatorio, ma lascia il diritto di indulgenza - l'assunzione di peccato immediatamente dopo la confessione. Vero, una persona impone una certa punizione a cui deve essere sottoposto. Questo di solito è un pellegrinaggio ai santuari o una visita a certi templi.

protestantesimo

È il più "convincente" e "flessibile" per i cristiani dei credenti . L'autorità principale dei protestanti è la Bibbia, che è percepita come la voce del Signore. E tutti hanno il diritto di interpretarlo a sua discrezione - come capisce. È sufficiente per "credere" a essere giustificata davanti a Dio per i peccati. Non è richiesto alcuno sforzo per riscattare i peccati.

L'ecumenismo offre di cancellare il viso tra questi approcci così diversi alla fede. Per quello?

Potere illimitato - lo scopo dell'ecumenismo

Mondialysis è la creazione di un singolo super stato sul pianeta con un singolo governo. Questo è il vero scopo dei sostenitori dell'Associazione delle Chiese.

Cosa ne pensi, i rappresentanti di quale paese (in che paese) entreranno in questo governo? La risposta si trova sulla superficie.

"Non inchinarlo sotto il giogo di qualcun altro con errato, che comunicazione della giustizia con l'illegalità? Cosa è comune con la luce con lo sporco? Qual è la compatibilità del tempio di Dio con idoli? " - Duemila anni fa, l'apostolo Paolo è stato avvertito di tali eventi (2 Cor. 6, 14-16).

Nel mondo moderno ci sono pochi fenomeni che causano valutazioni così contraddittorie come ecumenismo. Lo spettro delle reazioni umane qui varia da chiamate entusiaste a un grado estremo di negazione. In questo articolo proveremo a capire chi sono Echinos.

Simbolo di preghiere della fede: testo con tratti, ascolta audio

Cos'è l'ecumenismo

Sul nostro pianeta più di due miliardi di cristiani. Credono tutti in un Dio, ma il Vangelo può interpretare in modi diversi. Questa è stata la ragione dell'esistenza di varie denominazioni e chiese. Tuttavia, alcuni cristiani credono che tutte le religioni cristiane debbano essere unite in una sola chiesa, con principi generali e dogmi.

Parlando con parole semplici, l'ecumenismo è l'ideologia dell'unità Arial.

La base di questo flusso è il riconoscimento del dio di Trisune. Gli ecumeni del mondo dogmatici sono basati sullo stesso postulato: "Gesù Cristo è nostro Signore e Salvatore".

Origine della parola

Il nome del movimento deriva dalla parola greca "Oikoumene" o "Ekumn", il che significa il mondo, l'universo.

Il significato del concetto

Per la prima volta, questo concetto è stato offerto nel 1937 le teologie del Seminario teologico Princeton. Questo termine è usato per designare l'iniziativa Inter Interraith, incoraggiando un lavoro congiunto più attivo tra i cristiani.

La comprensione cristiana è usata ai sensi della cooperazione tra la Chiesa cattolica e ortodossa. Nel mondo moderno, le idee ecumeniche sono intese come le idee di un corso religioso e filosofico di natura liberale, posizionando l'associazione di tutte le denominazioni cristiane in uno.

Ecumeni che sono.

Cos'è un movimento ecumenico

Cosa è io stesso

Questo movimento è la comunità delle persone che sfruttano la combinazione di diverse tendenze cristiane in una religione. I propagandisti più attivi di tali teorie sono rappresentanti della Chiesa protestante.

Riferimento storico

Anche durante la riforma in Germania, i templi erano comuni, dove i servizi di adorazione sono stati praticati da varie confessioni alternativamente. Ma ancora prima dell'inizio del XX secolo, sono state configurate varie denominazioni all'altra piuttosto opposizione.

Nel 1918, la prima conferenza missionaria mondiale si è tenuta a Edimburgo, che presentava le denominazioni ha accettato di avvicinarsi. All'inizio del 1920, il Metropolitan di tutto il mondo è stato rilasciato dal Metropolitan di tutto il mondo dal Metropolitan Metropolitan, a Costantinopoli, in cui Metropolitan è stato favorevolmente riferito all'idea di riavvicinamento di vari rami del cristianesimo. Ha proposto di formare una "società di chiese" e adottare l'approvazione di un unico calendario delle vacanze cristiane.

Nell'estate dello stesso anno, il Patriarcato Costantinopoli partecipa alla Conferenza di Ginevra, considerando i principi in conformità con i quali saranno effettuate le Chiese. La prossima importante pietra miliare era il "Congresso divino", condotto nel 1923 a Costantinopoli.

Ecumenismo

La partecipazione è stata accettata da cinque chiese ortodosse locali:

  • Costantinopoli;
  • Cipro;
  • Serbo;
  • Elaladskaya;
  • Rumeno.

Il Congresso ha stabilito cambiamenti nel calendario della Chiesa e l'Appardilianza per il clero. Alcune di queste chiese hanno apportato cambiamenti.

Allo stesso tempo, nel 1948 si è tenuto un "incontro individuale", in cui hanno partecipato i rappresentanti di tali chiese come:

  • Antiochine;
  • Alessandria;
  • Georgiano;
  • Serbo;
  • Rumeno;
  • Bulgaro;
  • Greco;
  • Polacco;
  • Russo.

La risoluzione della riunione è stata indicata da una protesta categorica di queste denominazioni e dal rifiuto di partecipare alla riunione. Tuttavia, tra dieci anni, Metropolitan Krutitsky e Kolomensky, Nikolai, questa decisione è stata effettivamente cancellata. Il patriarca ha dichiarato un cambiamento in posizione riguardante l'ecumenismo nella Chiesa ortodossa.

La ragione principale per questo era il desiderio di predicare tra l'assurdità. Dopo la nomina di Metropolitan Nicodemia (Rotov), ​​la posizione del Presidente dell'incontro per la Chiesa russa ha avuto luogo un periodo di partecipazione attiva in attività ecumeniche.

Nel 1948, il "Consiglio Mondiale" ha avuto luogo. E nel 1961, alcune denominazioni cristiane si sono unite a questo consiglio, dando a questo movimento un nuovo impulso.

Attualmente, il Consiglio Mondiale vede il suo ruolo nel mantenere e il mantenimento dell'ideologia ecumenica.

Ciò ha permesso di prendere come adeguato il preside per le cose ortodosse:

  • Servizi interconorati;
  • condurre gruppi di preghiera e discussione gruppi;
  • tenere riunioni e festival della chiesa per rappresentanti di diverse religioni;
  • La possibilità della fornitura di assistenza consultiva teologica della Chiesa.

Oltre al classico movimento degli ecumenisti nel mondo moderno, ci sono anche gruppi separati che lavorano nelle comunità della Chiesa al fine di mantenere e rafforzare le relazioni interreligiose tolleranti.

Parole semplici

Cause di occorrenza

L'essenza dell'ideologia ecumenica è pienamente riflessa nella preghiera del Vangelo di Giovanni:

"Sì, ci sarà tutto; Come te, padre, in me, e io sono in te, quindi saranno in noi uno. "

(Nel.17: 21)

L'adozione di questa idea, il desiderio di livellamento di interreligioso al dettaglio ed erano le principali cause di questo movimento in scala globale. Insieme a questo, possiamo notare il fatto che in Europa l'inizio del 20 ° secolo c'erano molte chiese protestanti. La maggior parte dei rituali e delle tradizioni nei protestanti hanno un'opzione leggera, che fornisce un contatto più stretto tra loro e raggiungendo la comprensione reciproca.

Molte organizzazioni missionarie cristiane non appartengono a nessuna confessione, solo per credere in Dio ed essere un cristiano, che contribuisce anche all'unificazione. Inoltre, nel prevalente, gli europei hanno pensato alla necessità di unire la faccia del nuovo nemico.

Scopo del movimento

Secondo gli scienziati, lo scopo principale di questa direzione può essere considerato non l'unità visibile di tutte le organizzazioni della Chiesa, ma la purificazione delle denominazioni cristiane da bugie e peccato. Ripristino della fede dogmatica, oltre a posizioni che determinano la vita spirituale di un cristiano come sono riportate nella Sacra Scrittura.

Attività dell'organizzazione

Il Consiglio Mondiale delle Chiese (WTS) è composto da circa 350 chiese - rappresentanti di 120 paesi del mondo.

I membri del WTS appartengono a una serie di chiese ortodosse (ROC è anche membro del Consiglio), 20 denominazioni protestanti, tra cui:

  • Anglicano;
  • Luterano;
  • Calvinista;
  • metodico;
  • Indipendente.

Ecumenismo nella Chiesa ortodossa

Del consiglio di amministrazione, la chiesa georgiana e la bulgara è uscita. Il Consiglio è gestito dall'Assemblea, che è convocato ogni sette anni. L'Assemblea ha eletto il Presidio, che consiste in otto presidenti, il Segretario generale del Consiglio, i cui dazi comprendono la Leadership Generale del Consiglio tra le riunioni e il Comitato Generale, che consiste di 150 persone. Anche alla riunione successiva dell'Assemblea, l'ulteriore politica del WTS è determinata e i risultati dell'attuazione dei programmi precedentemente approvati vengono riassunti.

Il Consiglio non può forzare i suoi membri a qualsiasi decisione. Ogni denominazione ha il diritto di accettare o meno, o un'altra decisione del Consiglio. L'attività principale del WCC è stabilire contatti vivi tra diverse confessioni, discutendo le questioni relative al raggiungimento dell'unità.

Inoltre, questa è l'implementazione dei programmi di accompagnamento di varie denominazioni quando si verifica la situazione dei conflitti. L'organizzazione viene inviata alle delegazioni dei sacerdoti alle parti in conflitto, i cui compiti includono la riconciliazione e la giustizia.

È prestata molta attenzione alla situazione in Medio Oriente e alla necessità di insediamento pacifico dei conflitti. Il Consiglio detiene regolarmente conferenze, seminari, riunioni, settimane tematiche, servizi di intercuperità, servizi di preghiera e discussione e molte altre attività per raggiungere i loro obiettivi.

Premio della giuria ecumenica

La giuria ecumenica osserva i film che riguardano gli argomenti affilati dell'orientamento sociale. La giuria di questa giuria è presente nei trenta festival del mondo, occupando la posizione della parità dell'interfaccia.

Sobora.

Descrizione del premio

Il premio è un premio indipendente approvato da Christian Music Music, Giornalisti, critici. Con premi, viene presi in considerazione anche il valore artistico delle tende cinematografiche e la presenza di un complotto che colpisce le questioni di natura religiosa, sociale e umanistica. La giuria include sei membri che vengono eletti nei centri cattolici e protestanti.

Tale giuria lavora in molti festival mondiali, tra cui:

  • Cannes Film Festival;
  • Berlino Film Festival;
  • Festival a Locarno;
  • Montreal World Film Festival;
  • Festival del cinema a Karlovy Vary, ecc.

Di norma, i membri della giuria sono pubblicizzati e promossi le stazioni cinematografiche assegnate a premio nei loro paesi.

Storia della cerimonia di premi

Per la prima volta, la giuria ecumenica ha iniziato il suo lavoro nel 1973 al festival di Locarno. Il Ispiratore ideologico era Moritz de Hookene, lo sforzo di attirare il pubblico cristiano per partecipare ai festival cinematografici. La prossima giuria ha lavorato nel 1974 a Cannes. Il moderno festival del cinema è già impossibile da immaginare senza una simile giuria, è diventato parte integrante. Nel 1989, la Chiesa ortodossa prese parte all'incontro della Giuria Universale nella riunione del Festival Internazionale del cinema a Mosca.

Famosi Laureates.

Per la storia del premio, i film provenienti da diversi paesi hanno ricevuto una ricompensa. Questi sono principalmente rappresentanti dell'Europa: Italia, Germania, Polonia.

Ci sono casi unici. L'unica persona che ha ricevuto la ricompensa tre volte è diventata Andrei Tarkovsky.

E l'unica donna del direttore, oltre al paese musulmano, divenne Samir Makhmalbaf. Tra i paesi non cristiani che hanno ricevuto il premio, il Giappone e la Cina possono essere assegnati. Anche nel 2009, Larsu von Trier è stata premiata per la prima volta i premi Antipode per il film "Antichrist".

Ecumenismo

Ecumenismo nelle religioni

Per secoli, la religione, per secoli, occupava una posizione negativa in relazione alle idee di un tipo ecumenico.

In ortodossia

I sacerdoti ortodossi che hanno partecipato a una riunione untascalized, ha espresso una valutazione nettamente negativa di questo movimento. A quel tempo, furono sostenuti da rappresentanti della Chiesa ortodossa russa straniera.

Oggi, ortodossia è uno dei rami più conservativi del cristianesimo, sebbene i rappresentanti del ROC siano pronti per un dialogo interreligioso, nonostante la dichiarazione che solo la fede ortodossa ha una grazia divina completa.

In tale interpretazione sembra di chiedere ad altre confessioni: è necessario pentirsi e tornare al Lono di True Religion.

Secondo i rappresentanti del Patriarcato di Mosca, attualmente il flusso ecumenico è in uno stato di crisi, la cui causa sono i conservatori ortodossi. All'ultima riunione del Consiglio Mondiale, i rappresentanti di tutte le chiese locali ortodosse hanno fatto una dichiarazione che i cambiamenti fondamentali sono necessari nelle attività del WCC e dell'intero movimento.

Ci vuole tempo e cambiamenti nella convergenza delle posizioni teologiche, l'istituzione di un dialogo tra i credenti non lo è. Tuttavia, il pubblico ortodosso inizia gradualmente a venire a capire che il dialogo tra diverse confessioni è vitale, altrimenti c'è un'opzione - la guerra.

I patrioti ortodossi hanno pubblicato una lettera aperta contro l'ecumenismo ...

Nel cattolicesimo

La posizione ufficiale della Chiesa cattolica si basa sul fatto che si posiziona come l'unica religione cristiana, che ha la piena vera fede. Il compito principale dei cattolici è la diffusione delle autorità papali e moltiplicando il numero di aderenti della loro fede.

La Chiesa cattolica romana non era e non è membro del Consiglio. Ma prende parte ad alcuni eventi. I cattolici sono attualmente coinvolti attivamente nel dialogo ecumenico, cercando di essere tollerante. Tuttavia, cercano sempre di prendere una posizione sopra l'avversario, e non accanto a lui, e associare sempre una delle loro attività con la propria iniziativa missionaria.

Giuria ecumenica

In protestanzia

Nel corso del tempo, la "teoria dei rami" è apparsa nel mezzo protestante, che si presume che tutte le religioni cristiane siano rami di un albero. E anche la "teoria del dogmatov", in conformità con la quale i postulati fondamentali dei credi sono stati riconosciuti come importanti, e il secondario sono stati lasciati alla discrezione personale del credente. Come la continuazione di queste tendenze, apparve un'ideologia ecumenica, il che implica una combinazione sincretica di denominazioni o trovare un determinato frammento minimo di insegnamento religioso, in comune a tutti.

In generale, i protestanti prendono la separazione esistente del cristianesimo. L'unità in questo caso può essere espressa nel raggiungimento di un accordo nelle questioni fondamentali del Credo. Per altre questioni teologiche, forniscono rappresentanti di altre confessioni libertà di scelta, considerando che "l'unità non significa uniformità".

Come i protestanti vivono in Georgia - Jamnews

In sette e altre confessioni

Oltre alle principali denominazioni, vari gruppi religiosi e sette si sono uniti al flusso ecumenico:

  • Mormoni;
  • Testimoni di Geova;
  • Chiesa assira dell'est, ecc.

Per molte comunità religiose, è un'opportunità per stabilire un dialogo, ottenere accordi. Tuttavia, ci sono avversari che esprimono contro la protesta categorica delle idee ecumeniche. Ad esempio, il movimento ortodosso della gioventù "sobira". I suoi rappresentanti difendono la posizione del "più alto unificato", la irricevibilità dei contatti con la "assurdità" e la purezza dogmatica dell'ortodossia.

ECHR ha accettato un reclamo da 395 comunità russe "Testimoni di Geova ...

Opinioni di figure della Chiesa

In una delle interviste, il Patriarca Kirill ha detto che sono necessarie aperture di informazione e uno studio attento del problema:

"Abbiamo persone che conoscono davvero qualcosa sull'ecumenenia. Da qui un altro equivoco: come se fossimo nel movimento ecumenico da parte di ortodossia. Quindi, al fine di valutare le attività dei teologi russi che partecipano al movimento ecumenico per capire cosa è necessario il movimento ecumenico per piena pubblicità ".

Valutazioni categoriali di questa attività, il Patriarca non esprime, cercando nei suoi giudizi per occupare una posizione tollerante.

Ecumenismo

Allo stesso tempo, nel 1972, il Patriarca, Alexandrian Nikolai VI, è stato espresso insieme ad altri sacerdoti ortodossi completamente decisamente contro questa idea, dicendo che questo non è solo un'eresia, e la "soprannunità", diretta contro le persone ortodosse, rappresentando il il più grande pericolo per lui.

I rappresentanti della Chiesa cattolica romana occupano una posizione attiva nel dialogo ecumenico e cerca di parlare della loro lealtà, tolleranza e del desiderio di unirsi ad altre denominazioni sul principio di parità.

Video sul significato del concetto

Da questo video imparerai di ciò che è l'ecumenismo.

Ecumenismo e il suo posto nel mondo moderno.

  • Cosa significa la parola ecumenismo?
  • Chi sono ecumeni?

Imparerai su questo dal nostro articolo.

Ecumenismo

L'argomento della conversazione di oggi è l'ecumenismo e il suo posto nel mondo moderno. Cosa significa la parola "ecumenismo"?

- Il concetto di "ecumenismo" viene dalla parola greca "okuman", che significa "universo abitabile". Dopo la sua occorrenza, il cristianesimo, grazie alla sua straordinaria bellezza spirituale e alla verità, e soprattutto, l'aiuto di Dio, è riuscito a sconfiggere il paganesimo e conquistare il più grande impero romano. Questo impero può probabilmente essere paragonato ai moderni USA - lo stesso enorme e travolgente. La predicazione degli apostoli si è rivelata più forte della cultura, dell'ideologia, della religione pagana. Poco dopo il suo evento, il cristianesimo è diventato nel pieno senso della parola "ecumenica", cioè il mondo, la religione universale di gran lunga affacciata sui confini dell'impero. Oggi, il cristianesimo è distribuito su tutto il globo, ma sfortunatamente, non è l'unica religione del mondo.

Ma sappiamo di Ecumenia e in un altro significato: come un dialogo liberale delle religioni, come riconoscimento relativo della verità e di altri modi e credenze spirituali oltre a Christian. Con tale ecumenismo, la Chiesa ha già incontrato i primi giorni di esistenza. In sostanza, l'intera vita religiosa dell'impero romano fu ecumenica.

Sì, anzi, gli antichi cristiani, i primi martiri furono offerti ecumenismo solo nel nostro attuale, significato moderno. Nelle telecamere di tortura, spesso hanno chiesto di non abbandonare Cristo, ma riconoscere che tutte le religioni sono più o meno uguali. Infatti, nella rappresentazione del cittadino romano, l'impero si trova sopra eventuali interessi privati, unisce non solo i popoli e le loro culture, ma anche la fede di tutti i suoi popoli. E il cristianesimo è stato suggerito di entrare insieme - e su termini uguali - con religioni pagane. Per i cristiani, è stato completamente escluso, perché, come dice la Sacra Scrittura, "WSI Bosy Language Unit" (Salmo 95: 5), cioè tutti gli dei dei popoli pagani - demoni. Le idee dell'Impero sul Divino sono state distorte, sono distorte e nel nostro tempo così tanto che conducono i loro adepti a conseguenze spirituali molto gravi. In molte religioni ora, come nell'antichità, vengono eseguiti sacrifici sanguinosi e persino umani. In molte religioni, ci sono anche sacrifici così terribili. Tutto nella memoria del recente martirio dei tre monaci del deserto ottico: sono stati sacrificati. Il numero seicentosessantasei seicentoseicentoseicoseicoseicoseicoseicoseicoseicoseicoseicoseseicose seicentoseicento. Non è affatto per caso ... e anche se stiamo cercando di convincerci che l'assassino era solitario, è semplicemente congelato.

- Quando i cristiani dicono che possono opporsi a tutto questo alla pressione e al calore del male che i loro insegnamenti - come una verità assoluta che è Cristo, - sono accusati di antiemocrazia, non liberalità, reddito. Sono accusati di essere troppo restringendo il mondo, perseveni nella loro natura selvaggia "grotta" e generalmente disperatamente dietro la vita. E questo, questa verità "stretta" si oppone all'ecumenismo ... come è ancora a caratterizzare l'ecumenismo nel suo significato moderno?

- Primo, su "Annemocrazia". La parola "democrazia" (dai "demo" greci "- la gente e" krato "- ritengo nella nostra autorità, gestire) significa il potere della gente. Nei tempi antichi, la forma democratica del governo non ha pensato senza un patriottismo genuino, caldo; la protezione della madrepatria era considerata gloriosa e onorevole. Al giorno d'oggi la parola "democrazia" è molto spesso utilizzata nel senso opposto. Per i democratici russi di oggi, essendo un patriota - retrogrado. Tuttavia, nel vero senso, la parola "democrazia" non può essere utilizzata in relazione alla società opposta al patriottismo. Pertanto, la società in cui viviamo dovrebbe essere definita pseudo-optic, come molti moderni modelli pseudo dell'Europa e del mondo. "Chi è così Gnusen qui che non vuole amare sua patria? Se questo è il modo, lascialo dire, - l'ho insultato. Sto aspettando una risposta, "Shakespeare è caduto nella foce di uno dei suoi eroi di coloro che i benefici materiali, metti i loro interessi della pelle sopra ideali come l'amore e la lealtà per la madrepatria. Ora sull'ecumenenia stessa. È molto lontano da quegli ideali che predica il cristianesimo. La civiltà moderna - e l'ecumenismo è una delle sue manifestazioni caratteristiche - ha dichiarato la facilità di vita incondizionatamente. Direi che la società moderna è profondamente religiosa. Adora la divinità, il cui nome è "comfort". Per il bene di questo comfort, oggi puoi andare a crimini, sulle transazioni con coscienza, puoi degradare dalla vita reale del muro dell'indifferenza - se solo fosse comodo. Tutti i confini morali sono cancellati, si verifica il degrado della cultura, perché la vera cultura non è solo il desiderio di bellezza, non solo alcuni ideali, ma anche un insieme molto rigido di divieti. La cultura ha sempre incluso certo "tabù": è impossibile perché è impossibile!

Tali proibizioni sono prodotti sulla base dell'esperienza storica centinaia di generazioni e risultati delle migliori persone. Molti antichi antichi eroi e devoti cristiani non attraversarono queste proibizioni morali anche al costo della loro stessa vita: lascia che mi uccida, esegui, ma non commettere ancora di cosa mi impegni. Una civiltà moderna, incluso l'ecumenismo, sfoca tutte le proibizioni. Se alcuni selvaggi sono confortevoli e abitualmente rendono i loro riti pagani con sacrifici umani, questa crudeltà è la nostra civiltà pseudo-octico semplicemente chiude gli occhi. L'ecumenismo deriva dal fatto che tutte le fedi sono uguali. Io, dicono, - una persona libera e un residente del paese in cui tali culti sono praticati, è anche una persona libera. Ho il diritto di crederci, ed è diverso. La mia fede non è migliore della sua fede. Quello che ho il diritto di imporre la mia fede a lui, perché è non democratico ... ma poi lo stesso si può dire del criminale: cosa ho il diritto di imporre il mio stile comportamentale - se vuole uccidere, allora Lascia che uccida. Dopotutto, è una persona libera di un paese libero ... ed ecco il movimento che cerca consapevolmente di offuscare tutti i tipi di confini morali, stanno cercando di coinvolgere i cristiani ortodossi. La nostra fede include molti divieti solidi divini. "Non uccidere," "non commettere adulterio" ... ma il "moderno" guarda questi divieti morali - altri, e più spesso - il contrario ...

Ecumenismo

- Tuttavia, non solo i confini morali sono sfocati, ma anche i confini della religione religiosa. I confini degli insegnamenti su chi crediamo ...

- Sì, la democrazia moderna viene trasferita alla sfera celeste. Cos'è questo Dio peggio di quello di Dio? Come è il perun migliore toro o peggio? O che Cristo è migliore del Buddha? Sono tutti - come se uguali. E qui il cristianesimo è molto fermamente, nonostante il ridicolo e le accuse in retrogradizza, arretratezza, ristrutturazione e assenza di democrazia, si erge a confessare la sua esclusività fondamentale. Poiché c'è una rivelazione, immagazzinata dalla Chiesa ortodossa, che il Dio vivente è venuto a terra e divenne un uomo per salvare l'umanità, curare la natura umana stupita dal peccato per rivelare un campione di perfezione, un campione di bellezza spirituale, santità . Questo campione è infinitamente perfetto, perché Dio stesso è infinito. E qui a questo ideale senza fine ed è chiamato a ogni persona. Deve sforzarsi per questa bellezza divina incomprensibile, e solo è il cristianesimo. Da questa chiamata più alta, la Chiesa ortodossa non può rifiutare: altrimenti si reincarnare inevitabilmente da Dio, da se stesso.

- C'è anche una questione del genere qui: e chi saranno i rappresentanti di altre religioni onore? Si dice spesso che Dio vive nel cuore che in diverse religioni Dio è in immagini diverse e appare, ma che è tuttavia lo stesso per tutte le credenze. A questo proposito, come la Chiesa ortodossa può rispondere, ad esempio, per tali asserzioni che Buddha, dicono, è solo un'altra immagine della Beata Trinità o che Gesù Cristo è la stessa di Krishna ...

Quando sostengono che Dio è in diverse immagini, in varie incarnazioni in tutte le religioni, adottata da una filosofia indù. Non c'è alcun verbo cristiano, ma la religione pagana è terribile sulla sua essenza spirituale. Se sosteniamo che Dio è uno, allora confessiamo la verità su cui si trova il cristianesimo: crediamo in un unico Dio. Ma se diciamo: Dio è uno in tutte le religioni, allora questa seconda parte della frase è la prima punta. Perché ciò che l'unità possiamo avere, cristiani ortodossi, con quelle religioni in cui, ad esempio, viene eseguita da un rituale vietato - nei cosiddetti culti fallici? E uccisioni rituali? O quando arrivare a uno stato spirituale eccitato, vengono utilizzati farmaci, psicotropi, anche se naturali, sostanze? Quando una persona che entra in un tale stato aggregato inizia a trasmettere, e quei presenti allo stesso tempo pensano che la rivelazione di una determinata divinità sia ascoltata? Che cosa? Probabilmente il cui dice la Bibbia (lo ripeto di nuovo): "Il linguaggio Bosy è unità". In qualche mezzo nel mezzo degli anni '90, ho visto diversi predicatori per la strada con un oratore - che, avendo preso a calci e nei ranghi avendo mani sotto la moderna musica ritmica, il Narasphev è stato diretto: "Dove lo Spirito di Dio, c'è la libertà." Queste parole appartengono all'apostolo Paolo (2 ° messaggio ai Corinzi 3: 17) e riflettono la realtà spirituale: dove lo Spirito di Dio, c'è la libertà. Le persone si radunarono, guardarono anche qualcuno, cominciò a violentare e disturbare. E mi sono fermato e ho pensato: quindi è così, ma lo spirito di Dio presente qui? Ovviamente, no.

Continua

Rubrica: altre religioni, basi di fede

L'ecumenismo è "per" o "contro" ortodossia?

Il concetto di ecumenia

L'ecumenismo tradotto dal greco significa "abitare", "dimorare". Inizialmente, "Okumena" è stato chiamato il territorio impattato le persone. Di conseguenza, ecumeniale è un "universale", relativo all'umanità.

Il concetto moderno di "ecumenismo" è stato utilizzato al Congresso del "Consiglio missionario internazionale" all'inizio del XX secolo. L'autore dell'idea è il famoso predicatore protestante John Mott (1865 - 1955). Le sue opinioni ecquisite erano diffuse tra i protestanti. Successivamente, sono diventati popolari tra le diverse correnti religiose dell'Europa e dell'America.

L'ecumenismo è
"Tempio di tutte le religioni" (Kazan, Russia)

Direzioni di ecumenismo.

L'ecumenismo è l'idea di riavvicinamento di vari flussi religiosi in una comunanza (comunità). L'idea di Ecumenia afferma anche la scala "universale". Tuttavia, la vera fede allo stesso tempo è sostituita da un'Associazione esclusivamente meccanica di vari flussi religiosi che sono scomparsi da ortodossia. Ha tre direzioni principali.

Prima direzione

Un dialogo costruttivo tra le comunità cristiane volti a una predicazione congiunta del Vangelo nel mondo non cristiano. Anche un compito importante è opporsi alle parti negative del paganesimo moderno. Un esempio di tale cooperazione può servire da seminario cristiano "Sette totalitarie in Russia". In esso, i cristiani di varie denominazioni sono stati designati come l'iniziativa anti-cristiana per unire il cristianesimo con le convinzioni "occulte" e orientali.

"Se un gruppo religioso o" culturale "parla di se stesso che ha trovato il percorso della sintesi di tutte le religioni mondiali è un chiaro segno che non siamo" tutti i grandi insegnamenti "prima di noi. Questa è una setta che sta cercando di mettere un culto pseudo-sufficiente sotto la maschera di simpatia per il cristianesimo "(rapporto finale del seminario).

Seconda direzione

Il corso liberale, che si basa sul desiderio di combinare varie denominazioni cristiane alla Chiesa comune. L'ecumenismo in tale comprensione prende il suo inizio tra i protestanti. L'essenza della cosiddetta "la teoria dei rami" è che i cristiani, a quelle chiese non dovrebbero essere, avere una fede comune in Cristo crocifisso e risorto. Di conseguenza, nonostante le differenze significative nei dogmi, tutti i cristiani sono membri di una chiesa.

Tale associazione, secondo i sostenitori di questa idea, beneficerebbe solo nella diffusione del cristianesimo. Inoltre, potrebbe arricchire e diversificare la cultura dell'altro. Racing assunse la preghiera generale e la comunione congiunta.

Terza direzione

La dottrina dell'Unione di tutte le religioni mondiali in un unico sistema religioso in cui Dio sembra essere "la mente più alta" e "Absolut". Pertanto, è proposto non solo di rimuovere tutte le contraddizioni, ma anche per eliminare tutte le caratteristiche di diverse religioni.

Parliamo di Ecumenia come desiderio di combinare denominazioni cristiane in una chiesa.

L'ecumenismo è la fede comune in Gesù Cristo o dellusione?

Rev. Paisius Svyatogorets (1924 - 1994) alla domanda "Cos'è l'ecumenismo?" Risposta:

"Il diavolo ha gettato la rete per catturare tutta l'umanità in loro. I ricchi di voler catturare la muratura, il povero - comunismo e credere - ecumenismo ".

Per la prima volta, le idee dell'ecumenismo sono state condannate dalla Chiesa ortodossa russa nel 1621 dal Patriarca Filaret (la presentazione della cattedrale del 1621 sul battesimo del latino). Allo stesso tempo, l'idea di riavvicinamento di ortodossi e cattolici era diffusa tra preti greci e clero. Più tardi, durante il periodo della riforma europea, l'idea dell'unità spirituale di tutti i cristiani è stata divisa da molte comunità protestanti.

Al giorno d'oggi, il "cristiano" l'ecumenismo sta guadagnando tutti i grandi turni tra le persone che si considerano i seguaci di Cristo. Più spesso, gli aderenti di questa idea non stanno approfondendo nello studio delle Sacre Scritture e del Credo della Chiesa ortodossa.

L'ecumenismo "Christian" si affida a un indefinito, ma tuttavia la vera sensazione di "cristianesimo generale", condiviso da molti che non pensano particolarmente alla Chiesa e non è particolarmente sexy, e il suo obiettivo è "creare" una chiesa Tutti i cristiani indifferenti ... "Christian" ecumenismo nella sua versione migliore è un sincero e comprensibile fuorviante di protestanti e cattolici, - un'illusione che non sanno come capire che la Chiesa visibile di Cristo già esiste e cosa loro sono fuori di "Hieromona Seraphim (Rose)).

"Ecumenismo" Cos'è questo in ortodossia?

Iniziative ecumeniali e in questi giorni sono seriamente considerate in molte chiese cristiane. Quindi, Papa Francis Ho proposto di determinare la data generale di Pasqua per tutti i cristiani. E questo nonostante il fatto che nella regola I della cattedrale universale (325), i criteri per determinare la data della risurrezione di Cristo sono chiaramente contrassegnati e non ci sono cambiamenti.

Il Patriarca di Costantinopoli Bartolomeo ha risposto che vede il beneficio in tale riforma

"Per i cristiani che vivono in America, Europa occidentale e Oceania" e "Negli ultimi anni, e soprattutto dopo la caduta della" tenda di ferro ", alcune forze in alcune chiese nazionali, purtroppo, si oppongono a questa idea di riforma" (dal Giornale di intervista italiano La Stampa).

Nella Chiesa ortodossa russa, la maggior parte dei cantieri non vedono la reale opportunità di combinare denominazioni cristiane per la preghiera generale e la partecipazione all'Eucaristia. Dopotutto, la Regola Apostolica dice: "Se qualcuno che viene cancellato dalla comunicazione della Chiesa pregherà, almeno era in casa: sarà omesso" (10th Regola dei Santi Apostoli).

"Non mi unisco con eretici, ovunque il loro centro, a Ginevra o Roma, la nostra chiesa santa ortodossa, sempre fedele ai santi apostoli e ai padri, non rinuncerà a questo dalla loro missione cristiana e dal debito evangelico, cioè sarà di fronte Di mondo moderno ortodosso e non disinsentabile è umilmente, ma audacemente testimoniano la verità di Arial, vivente e vero Dio-uomo e la forza sorpasale e ondulata di ortodossia. La Chiesa, guidata da Cristo, attraverso il suo spirito patristico e i teologi saranno sempre pronti per qualsiasi esigenza di una relazione di dare una relazione nella nostra speranza (1 animale domestico 3, 15) "(Rev. Justin (Popovich)" Rapporto del Sacro Sinodo della Chiesa serba ").

Deve essere riconosciuto che alcuni sacerdoti della Chiesa ortodossa russa sono fedeli alla tendenza del riavvicinamento con cattolici. L'esempio più famoso - Archprestet Alexander Men.

Perché la Chiesa ortodossa nega idee ecumeniali

La creazione della vera Chiesa di Cristo è chiaramente formulata nel simbolo della fede:

"Credo in uno, la Santa, la Cattedrale e la Chiesa Apostolica".

Non dice la nuova struttura combinata, ma molti secoli una chiesa ortodossa esistente e invariata. Questa chiesa fu creata sulla pietra della verità di Cristo, e non sulla sabbia di ogni sorta di eresie e delusioni. La Chiesa non sarebbe stata unite se la linea temporale si avvicina ai dogmi. In realtà, il risultato di tali interpretazioni ha un esempio storico - la presenza di un enorme numero di flussi protestanti.

Gli ecumeni respingono le regole apostoliche incrollabili (10 e 45). Parlano dell'impossibilità della comunicazione di preghiera con eretici. E qualsiasi recupero cristiano ortodosso da questo divieto deve essere scomunicato dalla Chiesa.

Inoltre, l'Ecumenia tende a diminuire l'importanza delle opere patristiche. È presentato come creatività umana, non rivelazione divina. La leggenda sacra cessa di essere sacra, non è più considerata autorità. Il primo posto è messo dall'interpretazione della Bibbia a sua discrezione, che porta a significative delusioni.

Tale sguardo è alieno per colpa ortodossa, poiché la verità divina rimane invariata oltre 2000 anni. In ecumenenia, la vera fede imparziale è sostituita con un surrogato "confortevole". C'è un'opportunità per cancellare i dogmi "troppo rigidi" e "non limitati" e stabilire le loro regole.

Parere dei sacerdoti sull'ecumenenia

Saint Ignatius (Bryanchaninov):

"Gli eretici sono gli stessi cristiani." Dove l'hai preso? .. Numerosi soli dei santi il ​​martire della corona, la farina lute preferita e la farina prolungata, il dungeon, l'espulsione, piuttosto che accettare di partecipare con eretici nel loro insegnamento del bogworm. La Chiesa ecumenica ha sempre riconosciuto le erene del peccato mortale, sempre riconosciuto che l'uomo infettato con il terribile disturbo dell'eresia, anima morta, grazia alternativa e salvezza, nel comunicare con il diavolo e la sua perilleria ...

Eresia - peccato della mente. Eresia - più peccato diavoloso, piuttosto che umano; È un scatto di un diavolo, la sua invenzione, la malvagità vicino all'idolatria. Di solito i padri chiamano l'idolatria con i piatti, e l'eresia è dannosa. Nell'idolatria, il diavolo ha accettato il proprio onore da parte di persone accecate; Healha, fa cieco con i partecipanti al peccato principale - blasfemia ".

Diacono Andrey Kuraev:

"Ci sono contraddizioni significative tra le religioni. L'ortodosso non è d'accordo su Uyaa non è dovuto alla loro cattiva natura ("intollerante", "fanatico", "ignorante ..."). Solo il contrario - i teologi ortodossi difendono l'originalità dell'ormodossi precisamente perché sono più istruiti e conoscenze della vita religiosa rispetto alle persone comuni che non conoscono seriamente la tradizione religiosa della loro nazione, tuttavia gli altri.

Questo non riguarda il riflesso storico, nazionale o aziendale, ma del pensiero e del cuore. L'esperienza ortodossa della frequenza cardiaca in Cristo è diversa da altri modi religiosi. E il pensiero teologico ortodosso, essendo in obbedienza a questa esperienza gli dà una spiegazione. Pertanto, l'appello alla latitudine non è limitato ad un aumento dell'istruzione e dell'inclusione di libri di altre tradizioni nei suoi orizzonti.

Libri Leggi - È semplice. Il progetto ecumenico prevede il cambiamento di tale esperienza che per il pensiero ortodosso è esistenzialmente affidabile. Dopo tutto, la "riconciliazione delle religioni" indica la necessità di ammettere che oltre all'esperienza rustica-patristica della vita in Cristo, l'esperienza di altre religioni è una fonte di conoscenza abbastanza affidabile. "

Archimandrite Seraphim (Aleksiyev):

"L'ecumenismo è la morte e per sciocchezze e per ortodosso. Per ecumenismo, gli sciocchezze non acquisiscono la verità, e con il suo possesso ortodosso rimosso da esso. "

Ecumenismo (Greco. ἰἰἰἰομένη. , mondo abitato) - l'ideologia dell'unità Arial, Movimento ecumenico - Movimento per l'unità mondiale cristiana, in un significato più stretto e generalmente accettato - un movimento per la migliore comprensione reciproca e la cooperazione delle denominazioni cristiane. Il ruolo prevalente appartiene alle organizzazioni protestanti.

Disposizioni generali e cause di occorrenza

Secondo alcuni autori, l'ecumenismo è sorto all'inizio del 20 ° secolo con lo scopo [uno] :

  1. migliorare l'influenza del cristianesimo;
  2. Resistenza secolarizzazione ;
  3. Lo sviluppo di un programma sociale generalmente cristiano adatto ai credenti che vivono in paesi con vari sistemi sociali;

I sostenitori dell'ecumenismo ritengono che sarà l'esecuzione delle parole di Cristo

E la gloria che mi hai dato, ho dato loro: Possiamo essere uno, come siamo uno. Sono in loro, e tu in me; Sì, saranno impegnati insieme, e conoscerà il mondo che mi hai mandato e li ha amati, come mi amavi. (Nel.17: 22-23)

L'atteggiamento di varie denominazioni cristiane all'ecumenia

Le prime forme di ecumenismo

Le tendenze ecumeniche conosciute che si manifestano nel Medioevo cristiano orientale [2] [3] . Questi fenomeni erano in gran parte dovuti al fiorente della cultura del califfonato arabo [quattro] .

Nel periodo di riforma del territorio della Germania, sono state distribuite le chiese congiunte (simultanei), dove i servizi erano alternativamente da rappresentanti di varie denominazioni. Tolleranza religiosa promossa e adottata in Germania Secondo i risultati del mondo di Augsburg, il principio di Cuius Regio, Eius Religio.

Più tardi, il principio di indifferenza per la denominazione, ha fornito la fede in Dio, è stata distribuita nella Massoneria. Tutte le chiese ufficiali dell'Europa e la Russia trattavano in muratura negativamente.

Ecumenismo e chiesa ortodossa

Una delle prime assemblee ecumeniche erano: la conferenza dei 1920 a Ginevra (Svizzera), la conferenza Lausanian del 1927 (Svizzera), e la formazione del movimento ecumenico della forma moderna è stata completata dalla conferenza del 1945 a Stoccolma (Svezia).

Nel gennaio del 1920, i patriarcali di Konstantinopoli, Metropolitan Dorofeofe ha rilasciato un'enciclica intitolata "alle chiese cristiane del mondo intero", in cui afferma di considerare il reciproco riavvicinamento e la comunicazione di varie, cosiddette "chiese cristiane", nonostante il dogmatico differenze tra loro. Queste chiese sono nominate in Encyclick Costantinopoli Patriarcato " Sconcelati costituiscono un corpo " Metropolitan Dorofeoofa propone di stabilire "Società delle Chiese" e, come il primo passo per il riavvicinamento, accettare " Calendario unificato per la celebrazione simultanea delle principali festività cristiane " [cinque]

Sei mesi dopo la pubblicazione di questa Encyclick, il Patriarcato di Costantinopoli partecipa alla conferenza ecumenica di Ginevra (Agosto 1920), impegnata nello sviluppo dei principi del movimento ecumenico.

La seguente fase evidente nelle attività ecumeniche della Costantinopoli Patriarcato divenne il "Congresso della distribuzione" del 1923 a Costantinopoli. Rappresentanti di sole cinque chiese ortodosse locali: Costantinopoli, Cipro, Serbian, Elaladskaya e rumeno ne hanno preso parte.

Il Congresso stabilisce un cambiamento nel calendario della Chiesa, consentendo al secondo di essere evidente per le persone spirituali e accetta altre sentenze.

Il nuovo stile è introdotto nella Costantinopoli Patriarcato e nella Chiesa elalanadiana nel marzo 1924, 1 ottobre 1924 - nella Chiesa rumena. Nei prossimi anni, Alexandria e Antioch Church si trasferirono nel nuovo stile.

Le viste ecumeniche più luminose delineavano il Patriarca Universale Athenagor. In risposta alla storia di Olivier Clemana su un certo teologo, che eresy vede ovunque, Athenagor ha detto: [6]

E io non li vedo (eresia) ovunque! Vedo solo verità, parziali, tagliate, altre volte non in posizione e attratto per catturare ed entrare in un segreto inesauribile ...

Chiesa ortodossa bulgara e chiese ortodosse georgiane nel 1997-1998 lasciò il Consiglio Mondiale delle Chiese.

Ecumenismo e Chiesa ortodossa russa (Patriarcato di Mosca)

Per il dicembre 1946, il Consiglio Mondiale delle Chiese e il Patriarcato di Mosca è stato nominato incontro per " Familiarizzare e stabilire una base comune, obiettivi e attività del Consiglio delle Chiese del Consiglio " [7] . Il 12 agosto 1946, in una relazione speciale indirizzata al Patriarca di Archprest Grigory, Razumovsky rileva le condizioni per la partecipazione del ROC MP nel movimento ecumenico:

"Accettiamo di entrare nel movimento ecumenico se:
1) I leader del movimento ecumenico saranno rifiutati contro il patrocinio dei nostri splitter (Feofil, Dionisio, Herman Aaav, Anastasiya, John Shanghai) e effettivamente mostrano le azioni di questi leader di pressione su Raskolnikov, al fine di riunirsi nel Giurisdizione del Santo Patriarca di Mosca;
2) Se nessuno dei rappresentanti dei nostri splitter è invitato a partecipare al movimento. Nessun disturbo, nessun piano e altre creature dell'istituto teologico parigino non dovrebbe essere ammesso a partecipare al movimento.
Oppure, ecumenisti, desidero affrontare un singolo olistico (nei loro precedenti confini) dalla Chiesa ortodossa russa, o nel movimento ecumenico non parteciperà a nessuna delle chiese ortodosse locali (orientale, Balkan et al.) Questi sono ultimatum. In modo che possa essere soddisfatto - dovrebbe essere un blocco di tutti gli ortodossi e non eredi, ma situato o nel territorio dell'URSS o nella sfera dell'influenza delle chiese dell'URSSR (Armenians, Stariakatoliki) Chiese [7] .
"

Tuttavia, il Consiglio Mondiale delle Chiese, questo "Ultimatum" non è stato adottato, e alla divisione di Mosca del 1948, la Chiesa ortodossa di Mosca, Alessandriana, Georgiana, rumena, rumena, bulgara, albanese, polacca e russa in risoluzione "Movimento ecumenico e la chiesa ortodossa " [8] notato che " sono costretti a rifiutarsi di partecipare al movimento ecumenico, nel suo piano moderno " [nove] .

Ma esattamente dieci anni dopo, Metropolitan Krutitsky e Kolomensky Nikolai (presidente dell'OSCS), parlando nella Mosca Spiritual Academy [dieci] Dichiarare una nuova posizione del MP ROC in relazione alla partecipazione al movimento ecumenico.

La ragione principale per la revisione delle decisioni dell'incontro era (nonché) una discussione sulla necessità di servire ortodossia tra gli sciocchezze. Secondo Metropolitan Nikolai, "grazie alla partecipazione di una chiese ortodossa" c'era una "evoluzione del movimento ecumenico" ... "a contatto con la nostra vita della Chiesa, molte delle figure del movimento ecumenico cambiano completamente la loro comprensione dell'ortodossia . E pertanto, il Metropolitan Nikolai continua, è necessario "rafforzare la nostra attenzione al suo sviluppo".

Nel 1960, Metropolitan Nicodem (Rotov) è stato nominato nella posizione del presidente degli OSDS, e ancora memorabile con le sue attività ecumeniche. Da questo punto in poi, il MP RPC diventa il partecipante immediato e attivo del movimento ecumenico.

L'11 aprile 1961, Patriarca Alexy I è una dichiarazione sull'adesione del ROC MP al Concilio Mondiale delle Chiese, che conferma il consenso del MP RPC con la Costituzione HCC e la conformità dei requisiti MPC RPC ai nuovi membri . "ROC MP non solo ha sempre pregato e prega e prega sul benessere dei santi delle chiese di Dio e della combinazione di tutti, ma anche determinato a sopportare il loro contributo alla grande questione dell'unità cristiana attraverso gli ex movimenti" fede e dispositivo "," Vita e attività "e" Amicizia internazionale "Chiese" " [undici] .

La cattedrale dei vescovi (luglio 1961) nella sua definizione sulla relazione del Metropolitan Nicodema ha approvato l'ingresso del DP RPC al Consiglio Mondiale delle Chiese e, quindi, consolidata la revisione delle decisioni del trucco della distribuzione di Mosca del 1948.

L'epoca nella vita del MP RPC dal 1960 al 1978, quando gli ovd erano sotto la guida di Nicodemo Metropolitano, è noto tra gli avversari dell'ecumenismo chiamati "Nicodeims". È caratterizzato dall'amplificazione dei contatti del RPC MP con il Vaticano.

Questo periodo si è concluso con la morte di Nicodem (Rotov) nel 1978. Tuttavia, il MP ROC, come altre chiese ortodosse [12] Finora, un membro del Consiglio Mondiale delle Chiese ed è attivamente coinvolto nel suo lavoro.

La dichiarazione del santo santo del 20 marzo 1980 afferma quanto segue:

"I procedimenti nella sfera ecumenica, il loro sviluppo e l'approfondimento dovrebbero rimanere anche il focus della nostra chiesa. E, in particolare, i dialoghi teologici con chiese non unificati sono finalizzati al raggiungimento dell'unità ... riteniamo che sia necessario continuare a approfondire questi dialoghi ... riteniamo necessario approfondire ulteriormente la partecipazione della Chiesa ortodossa nel Attività attuali del WTS, così come la Conferenza delle Chiese europee [tredici] "

Alla Cattedrale del Vescovo del ROC ROC ROC 1994, il Presidente della Commissione teologica sinodale del Patriarcato Mosca Metropolitan Filaret (VakhromyEv) è stato fatto con un rapporto "sull'atteggiamento della Chiesa ortodossa russa per la cooperazione intercristiana in cerca di unità". Il rapporto aumenterebbe la questione della ricevibilità per ortodossa per partecipare alla cosiddetta "preghiera ecumenica sull'unità cristiana", che viene eseguita annualmente a gennaio durante la cosiddetta "settimana di preghiere sull'unità" con la presenza di cristiani diversi Confessioni. La relazione ha rilevato che la Chiesa ortodossa non riconosce i cattolici, i protestanti e gli heatici anglicani, nonostante la mancanza di comunicazione eucaristica con loro e la presenza di disaccordi dogmatici. Conformemente alla relazione, la Chiesa ortodossa riconosce la realtà del battesimo, l'Eucaristia, il sacerdozio, il Bishopato dei cattolici e la presenza della successione apostolica. Per quanto riguarda i protestanti e l'Anglicana nella relazione, è stato detto che la Chiesa ortodossa riconosce la realtà del loro sacramento del battesimo:

"Sono divisi dai nostri fratelli in Cristo, fratelli nella fede nel tryune di Dio, secondo la convinzione nel Signore Gesù Cristo come Dio e il Salvatore, i fratelli in relazione al corpo di Cristo (cioè alla Chiesa di Cristo) Attraverso il sacramento del battesimo, la realtà dei quali riconosciamo (confessando un single battesimo), fratelli nella comunità cristiana, che testimoniano la verità della St Ortodossia, della leggenda e della fede intatta di un'antica chiesa. "

Secondo il rapporto di Metropolitan Fidiret, la Cattedrale di Bishi ha adottato la definizione di "sull'atteggiamento della Chiesa ortodossa russa alla cooperazione interchristiana in cerca di unità", che la questione della fattibilità o inappropriatezza delle preghiere con i cristiani stranieri durante il funzionario Riunioni, celebrazioni secolari, conferenze, dialoghi teologici, negoziati e in altri casi, è stato trasferito "all'adeguatezza del sacerdozio nell'attività terroristica generale terroristica e a beneficio del diocesano reinstallato negli affari della vita intraparchica". [14]

Alla Cattedrale dei Vescologici del ROC MP presieduto da Sua Santità Patriarca Alexy II nel 2000, "I principi di base delle relazioni con la separazione" sono stati adottati, in cui è stato detto questo [15] :

"La Chiesa ortodossa non può adottare la tesi che, nonostante le divisioni storiche, fondamentali, la profonda unità dei cristiani fu avviata e che la Chiesa dovrebbe essere intesa come la coincidenza con tutto il "mondo cristiano" che l'unità cristiana presumibilmente esiste in cima Barriere denominazionali "(II. 4)," La cosiddetta "teoria dei rami" è completamente inaccettabile e associata al concetto di cui sopra, approvando la normalità e persino la provvidenziale dell'esistenza del cristianesimo sotto forma di singoli "rami" ( II. 5), "La Chiesa ortodossa non può riconoscere la" uguaglianza delle denominazioni ". La Chiesa che è caduta dalla Chiesa non può essere riunita con sé nello stato, in cui sono ora, le discrepanze dogmatiche esistenti devono essere superate, e non solo caricato. " "

Tuttavia, la testimonianza del disaccordo con la "teoria dei rami" protestanti, i "principi di base" ha sottolineato lo scopo positivo del movimento ecumenico:

"L'obiettivo più importante delle relazioni della Chiesa ortodossa con separato è il restauro dell'unità dei cristiani (in 17, 21), che fa parte dell'intento divino e appartiene all'essenza di cristianesimo. Questo è il compito di fondamentale importanza per la Chiesa ortodossa a tutti i livelli del suo essere [16] ."
"L'indifferenza verso questo compito o il rifiuto è un peccato contro il comandamento di Dio sull'unità. Secondo San Basilio il grande, "sinceramente e veramente lavorando per il Signore è necessario fare solo lo sforzo di riportare di nuovo all'unità della Chiesa, così tanti separati separatamente [17] ."

Allo stesso tempo, il rapporto ROC al movimento ecumenico (come indicato in una domanda speciale) è formulato come segue: "L'obiettivo più importante della partecipazione ortodossa al movimento ecumenico ha sempre consistito e dovrebbe essere in futuro a sopportare il certificato del credo e della tradizione cattolica della Chiesa, e prima la verità sull'unità della Chiesa, poiché viene effettuata nella vita delle chiese ortodosse locali ". L'appartenenza a ROC nel Consiglio Mondiale delle Chiese, si riferì ulteriormente, non significa il riconoscimento della sua realtà della sua Chiesa da sola: "Il valore spirituale e il significato del WCC è determinato dalla disponibilità e dal desiderio dei membri dell'HCC per ascoltare e rispondere alla testimonianza della verità catolitica. "

Ecumenismo e Chiesa cattolica

Dopo la seconda cattedrale del Vaticano, la Chiesa cattolica parzialmente si trovava sulla posizione dell'ecumenismo. In particolare, questo si riflette nell'enciclica del Papa Giovanni Paolo II "Ut UNUM Sint", Dichiarazione di Redintegratio Unitatis, Dichiarazione di Dominus Iesus e altri documenti ufficiali della Chiesa cattolica.

Allo stesso tempo, l'ecumenismo cattolico non implica "l'abolizione delle differenze di Interrafiith a causa del portare i dogmi di tutte le chiese a una singola versione di compromesso - comune a tutti gli insegnamenti cristiani". Tale interpretazione dell'ecumenismo in termini di cattolicesimo è inaccettabile, poiché l'ecumenismo cattolico deriva dalla dichiarazione che "il tutto pieno di verità è nella Chiesa cattolica". Di conseguenza, qualcosa da cambiare nei loro dogmatics cc non può [18] .

Dichiarazione della Congregazione della Chiesa cattolica della Chiesa cattolica di Dominus Iesus, spiegando la posizione dei cattolici su questo tema, dice [19] :

"I cattolici sono progettati per confessare che c'è continuità storica - radicata nella continuità apostolica - la Chiesa fondata da Cristo e della Chiesa cattolica: "Questa è l'unica chiesa di Cristo, ... che il nostro Salvatore di domenica ha incaricato la sua bocca Petra ( Cfr. Nel 21.17) e lui così come altri apostoli, è entrato nella sua distribuzione e gestione (mercoledì 28,18) e eretta per sempre come un "pilastro e approvazione della verità" (1 TIM 3.15). Questa chiesa, istituita e fondata nel mondo, come una comunità, risiede ("sussist in") nella Chiesa cattolica, gestita dal successore di Pietro e Vescovi nel trattare con lui. " La frase "Submitt in" ("Domins in") II Cattedrale Vaticana ha cercato di bilanciare le due dichiarazioni di sfida: da un lato, che la Chiesa di Cristo, nonostante le divisioni che esistono tra cristiani, sono complete solo nella Chiesa cattolica; D'altra parte, il fatto che "al di fuori della sua recinzione possa essere trovato anche molti grani di santità e verità" (cioè nelle chiese e nelle comunità della Chiesa, non in perfetta comunicazione con la Chiesa cattolica). Tuttavia, tenendo conto di questo, si deve sostenere che "la loro forza deriva dalla completezza della grazia e della verità, che affidava alla Chiesa cattolica". "

L'essenza dell'ecumenismo cattolico non consiste nel rifiuto dei suoi dogmatici per il bene di creazione di una confessione accettabile di compromesso credo, e in relazione a tutto in altre confessioni, il che non contraddice la fede cattolica già esistente: "È necessario che i cattolici sono felicemente riconosciuti e apprezzati i beni veramente cristiani ascendendo al patrimonio generale che i fratelli separati da noi sono. È giusto e salvando per riconoscere la ricchezza di Cristo e le azioni delle sue forze nella vita degli altri, testimoniando a Cristo, a volte anche prima dello spargimento del proprio sangue, perché Dio è sempre costante, e dovrebbe ammirarli nella sua attività " [venti] .

"I cristiani ... è impossibile credere che la Chiesa di Cristo - solo un incontro - diviso, ma, tuttavia, in qualcosa di Unito - Chiese e comunità della Chiesa; Si dovrebbe anche presumere che nel nostro tempo la Chiesa di Cristo è Noger che da nessuna parte, al contrario, si dovrebbe ritenere che sia un obiettivo a cui tutte le chiese e le comunità della Chiesa dovrebbero sforzarsi. In effetti, "esistono gli elementi di questa chiesa già organizzata, combinati in completezza nella Chiesa cattolica e, senza questa completezza, in altre comunità [19] ."
"Di conseguenza, anche se crediamo che queste chiese e comunità sepatate da noi soffrono di alcuni svantaggi, tuttavia, sono dilatati e pesanti il ​​segreto della salvezza. Per lo Spirito di Cristo non si rifiuta di usarli come mezzi di salvataggio, il cui potere proviene dalla completezza della grazia e della verità, che affidava alla Chiesa cattolica [19] ."
"La mancanza di unità cristiana sarà sicuramente ferita la Chiesa; Non nel senso che risulta essere privo di unità, ma la separazione ostacola la perfetta attuazione della sua università nella storia [19] ."

Decreto sull'ecumenismo Unitatis Redintegratio sottolinea particolare vicinanza al cattolicesimo delle chiese ortodosse, che sono riconosciute da vere chiese locali con sacramenti e sacerdoti validi. Pertanto, la Chiesa cattolica consente al suo gregge di ricorrere ai sacramenti nelle chiese ortodosse, se non hanno l'opportunità di farlo nella comunità cattolica. Ortodosso, in assenza di opportunità di ricorrere ai sacramenti nelle comunità ortodosse, permesso loro in chiese cattoliche.

Le denominazioni protestanti sono più lontane dal cattolicesimo. I protestanti, in determinate condizioni, è anche permesso ricorrere ai sacramenti nelle comunità cattoliche, se confermano la loro comprensione dal punto di vista del cattolicesimo.

La Chiesa cattolica non è membro del Consiglio Mondiale delle Chiese e dei suoi rappresentanti consistono con sé solo come osservatore.

Ecumenismo e Chiesa anglicana

La chiesa anglicana si trova su posizioni costantemente ecumeniche. Un certo numero di arrivi introdusse il sistema di comunione aperto, in base al quale qualsiasi cristiano battezzato può prendere parte ai sacramenti, che riconosce il dogma della Trinità. Nei loro servizi, gli inglesi pregheranno non solo per i leader della Chiesa anglicana, ma anche per il Papa dei Patriarchi romani, ortodossi e altri leader cristiani.

Ecumenismo e avventisti del settimo giorno

La chiesa avventista del settimo giorno non sostiene l'ecumenismo come un fenomeno conciliare alla verità con il peccato. La chiesa avventista del settimo giorno prega per tutte le persone che vivono sul pianeta, ma riconosce la cooperazione con altre religioni solo solo nella sfera sociale.

Critica e negazione dell'ecumenismo

Critiche e negazione dell'ecumenismo da parte di alcune chiese ortodosse, gruppi e singoli rappresentanti

L'arcivescovo Seraphim (Sobolev) presso la riunione di distribuzione di Mosca (1948) ha detto [21] :

"... Montare l'essenza e gli obiettivi dell'ecumenismo, completamente respinto il movimento ecumenico, poiché c'è un ritiro da fede ortodossa, tradimento e tradimento. L'ecumenismo non celebrerà la sua vittoria fino a quando conclude tutte le chiese ortodosse nel suo anello universale ecumenico. Non dargli questa vittoria! "

Varie chiese ortodosse che non fanno parte del sistema ortodossico mondiale (CPI, vecchie credenti chiese ortodosse e consenso, chiese della città vecchia, ecc.), Può avere un punto di vista fondamentalmente diverso sul movimento ecumenico. In particolare, le chiese vere-ortodosse considerano eresia ecumenismo e le chiese ortodosse, che sono membri del mondo ortodossia, rispettivamente, eretico e scomparso dall'ortodossia. [22] [23] [24] [25]

In conformità con le sue opinioni dogmatiche, il CPI non accetta e critica i "Principi di base dei rapporti alla separazione" adottati dal MPC RPC. [26]

La partecipazione del ROC MP nel movimento ecumenico era una delle principali ragioni del divario con il suo ex vescovo diomide [27] .

Organizzazioni ecumeniali

Fonti

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  21. "Devo partecipare alla Chiesa ortodossa ecumenica?" - Arcivescovo Seraphim (Sobolev) (Rus.) . Movimento ecumenico e chiesa ortodossa. Atti dell'incontro dei capitoli e dei rappresentanti delle chiese ortodosse autochefali in connessione con la celebrazione del 500 ° anniversario della AutoChefalia della Chiesa ortodossa russa . Pravoslavieto.com (17 luglio 1948). - I materiali sono pubblicati da: Riunioni di distribuzione: riunione di Mosca di proposte e rappresentanti delle chiese ortodosse autochefal (9-17 luglio, 1948) Journal of Mosca Patriarcato. M., 1948. Nobleman. Archiviato dalla fonte primaria del 12 febbraio 2012. Controllato il 5 febbraio 2010.
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  23. Hieromona Gregory (V. M. Lurie) EccClinisiologia dell'esercito di ritirata (teologia)
  24. Hieromona Grigory (Lurie) Vera chiesa ortodossa e ortodossia del mondo: storia e cause di separazione
  25. Ecumenismo: modello arabo o cosa affronta il Patriarcato di Mosca? - Vertograd No. 2 (47) (1999)
  26. Ierodiakon Feofan. Nuova versione dell'ecumenismo del Patriarcato. Sulle basi del concetto di deputato sulla questione dell'ambasciatore
  27. Igum. Peter (Meshcherinov) su "Diomidstin"

Letteratura

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