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Ökumenismus - was ist sein wahres Ziel

Multi-Carted Russia im Laufe der Jahrhunderte wurde Rebellion und Kriege unterzogen, deren Zweck die Zerstörung unserer Macht war. Nicht nur umfangreiche Territorien haben immer Liebhaber angezogen, um sich an das Konto eines anderen zu gewöhnen, sondern auch die Menschen selbst. Oder eher - der Wunsch, mit uns zu enden, mit einer geheimnisvollen russischen Seele, so unverständlich, hartnäckig und nicht baumelnd.

Blinkend über die Notwendigkeit, Religion zu vereinen

Heute hat der Kampf um die Seelen der Menschen besonders fehlerhafte Formen gewonnen. Unter den "edlen" Slogans von universeller Frieden und Liebe ist die Idee der Vereinigung unter der Flagge einer einzelnen Religion Fortschritt.

Ökumenismus - die sogenannte Bewegung der Vereinigung aller christlichen Konfessionen in einem einzigen . Idee Inspirers versuchen, das Gesicht zwischen verschiedenen Geständnissen zu löschen, sie zu einem bestimmten allgemeinen "Nenner" zu bringen.

Christentum heute.

Die zahlreichsten sind Orthodoxie, Katholizismus, Protestantismus. Trotz der Tatsache, dass sie alle Christus und Bibel erkennen, unterscheidet sich das Wertgegenstände, das jeder der Konfessionen angeht.

Orthodoxie

Es glaubt Christus der Schöpfer der Kirche und erkennt den größten Wert Gottes von Gott . Seit der Annahme der Taufe in Russland wurden die Daten des Gebots und der Beweise der Apostel geehrt. Diese Werte sind heute an unsere Kirche eingehalten.

Katholizismus

Im Katholizismus ist alles anders .Die Haupt-"Handelsperson" und die fortgesetzte Behörde ist Papst, der als Gouverneur des Herrn der Erde angesehen wird. Das katholische Heilige 14. Jahrhundert Katharina Siena in einem Gespräch über Pape sagt der Gesprächspartner: " Selbst wenn er der Teufel im Fleisch wäre, sollte ich kein Kapitel gegen ihn bringen " . Das Wort Papstgesetz, auch wenn es dem Wort des Herrn widerspricht.

Laster gelten als natürliche Anziehungskraft einer Person zum Bösen. Eine solche natürliche wird als gut angesehen. Kampf mit dem Bösen, Leidenschaften oder kultivieren Sie in der Seele der Barmherzigkeit und der Liebe - das ist im Gegensatz zu Orthodoxie keine Katholiken. Der Katholizismus schließt das Pugegatorium nicht aus, sondern verlässt das Recht auf Genuss - die Einnahme der Sünde unmittelbar nach dem Geständnis. Richtig, eine Person stimmt eine gewisse Bestrafung auf, zu der er ausgesetzt werden muss. Dies ist in der Regel entweder eine Pilgerfahrt, um Schreine oder einen Besuch in bestimmten Tempeln zu besuchen.

Protestantismus

Es ist das "flexible" und "flexible" für Gläubige Christen . Die Hauptbehörde von Protestanten ist die Bibel, die als Stimme des Herrn wahrgenommen wird. Und jeder hat das Recht, es nach eigenem Ermessen zu interpretieren - wie es versteht. Es reicht aus, eine Person zu "glauben", die vor Gott für irgendwelche Sünden gerechtfertigt ist. Es ist keine Anstrengungen zur Erlösung von Sünden erforderlich.

Ökumenismus bietet an, das Gesicht zwischen diesen unterschiedlichen Ansätzen zum Glauben zu löschen. Wofür?

Unbegrenzte Macht - der Zweck des Ökumenismus

MondiaLYSIS ist die Schaffung eines einzelnen Superstatus auf dem Planeten mit einer einzigen Regierung. Dies ist der eigentliche Zweck der Anhänger des Verbandes der Kirchen.

Was denkst du, Vertreter, von denen Land (welche Länder) in diese Regierung eingehen werden? Die Antwort liegt auf der Oberfläche.

"Verbeugen Sie sich nicht unter dem Joch einer anderen Person mit falschem, welche Kommunikation der Gerechtigkeit mit der Gesetzlosigkeit? Was ist mit dem Licht mit Schmutz üblich? Was ist die Kompatibilität des Tempels Gottes mit Götzen? " - Vor zweitausend Jahren wurde der Apostel Paulus vor solchen Ereignissen gewarnt (2 Kor. 6, 14-16).

In der modernen Welt gibt es ziemlich wenige Phänomene, die so widersprüchliche Beurteilungen als Ökumenismus verursachen würden. Das Spektrum der menschlichen Reaktionen hier variiert von begeisterten Anrufen bis zu einem extremen Ablehnung. In diesem Artikel werden wir versuchen, herauszufinden, wer diese Echinos sind.

Gebetsymbol des Glaubens: Text mit Schlaganfällen, Hören Sie Audio

Was ist ein Ökumenismus?

Auf unserem Planeten mehr als zwei Milliarden Christen. Sie glauben alle an einen Gott, aber das Evangelium kann auf verschiedene Weise interpretieren. Dies war der Grund für die Existenz verschiedener Konfessionen und Kirchen. Einige Christen glauben jedoch, dass alle christlichen Religionen mit allgemeinen Prinzipien und Dogmen in eine einzige Kirche vereint werden müssen.

Wenn Sie mit einfachen Worten sprechen, ist der Ökumenismus die Ideologie der Alliaseinheit.

Die Basis dieses Fließens ist die Erkennung des Triune-Gottes. Dogmatische Weltviews Ökumenisten basieren auf demselben Postularen: "Jesus Christus ist unser Herr und Retter."

Ursprung des Wortes

Der Name der Bewegung stammt aus dem griechischen Wort "Oikoumene" oder "Ekumn", was die Welt, das Universum bedeutet.

Die Bedeutung des Konzepts

Zum ersten Mal wurde dieses Konzept 1937 Theologien des Princeton theologischen Seminars angeboten. Dieser Begriff dient zur Bezeichnung der Interfaith-Initiative, wodurch mehr aktiver gemeinsame Arbeit zwischen Christen fördert wird.

Das christliche Verständnis wird im Sinne der Zusammenarbeit zwischen der katholischen und orthodoxen Kirche eingesetzt. In der modernen Welt werden ökumenische Ideen als Ideen eines religiösen und philosophischen Kurs einer liberalen Natur verstanden, die den Verband aller christlichen Konfessionen in einem positionieren.

Ökumenisten, die sind

Was ist eine ökumenische Bewegung?

Was ist ich?

Diese Bewegung ist die Gemeinschaft der Menschen, die die Kombination verschiedener christlicher Trends in einer Religion nutzen. Die aktivsten Propagandisten solcher Theorien sind Vertreter der protestantischen Kirche.

Historische Referenz

Selbst während der Reformation in Deutschland waren Tempel üblich, wo die Anbetungsdienste abwechselnd von verschiedenen Geständnissen praktiziert wurden. Aber noch vor dem Beginn des 20. Jahrhunderts wurden verschiedene Konfessionen eher aufeinander konfiguriert.

Im Jahr 1918 fand in Edinburgh die erste weltweite Missionskonferenz statt, in der die Konfessionen stimmten, näher zu gehen. Anfang 1920 wurde das Metropolitan der ganzen Welt von der Metropolregion der Metropolitan Metropolitan in Constantinopel freigelassen, in der das Metropoliter positiv auf die Idee der Annäherung an verschiedene Niederlassungen des Christentums verwiesen wurde. Er schlug vor, eine "Gesellschaft der Kirchen" zu bilden und die Genehmigung eines einzelnen Kalenders christlicher Feiertage anzunehmen.

Im Sommer desselben Jahres beteiligt sich Patriarchat Constantinople an der Genfer-Konferenz, um die Prinzipien zu berücksichtigen, nach der die Kirchen durchgeführt werden. Der nächste wichtige Meilenstein war der "göttliche Kongress", der 1923 in Konstantinopel durchgeführt wurde.

Ökumenismus

Die Teilnahme daran wurde von fünf lokalen orthodoxen Kirchen akzeptiert:

  • Konstantinopel;
  • Zypern;
  • Serbisch;
  • Elaladskaya;
  • Rumänisch.

Der Kongress hat Änderungen des Kirchenkalenders und der Applimentium für den Klerus etabliert. Einige dieser Kirchen machten Änderungen vor.

Zur gleichen Zeit wurde 1948 ein "Unmengendes Treffen" abgehalten, in dem Vertreter dieser Kirchen angenommen wurden als:

  • Antiochin;
  • Alexandria;
  • Georgisch;
  • Serbisch;
  • Rumänisch;
  • Bulgarisch;
  • Griechisch;
  • Polieren;
  • Russisch.

Die Entschließung des Treffens wurde durch einen kategorialen Protest dieser Konfessionen und der Weigerung, an der Sitzung teilzunehmen. In zehn Jahren, Metropolitan Krutitsky und Kolomensky, Nikolai, wurde diese Entscheidung jedoch tatsächlich storniert. Patriarch erklärte eine Änderung der Position in Bezug auf den Ökumenismus in der orthodoxen Kirche.

Der Hauptgrund dafür war der Wunsch, unter dem Unsinn zu predigen. Nach der Ernennung von Metropolitan Nicodemia (ROTOV) ist die Position des Vorsitzenden des Treffens für die russische Kirche eine Reihe aktiver Teilnahme an ökumenischen Aktivitäten aufgetreten.

1948 fand der "Weltrat" ​​statt. Und 1961 schlossen sich einige christliche Konfessionen diesem Rat an, wodurch diese Bewegung einen neuen Impuls verleiht.

Derzeit sieht der Weltrat seine Rolle bei der Aufrechterhaltung und Aufrechterhaltung der ökumenischen Ideologie.

Dies ermöglichte es, als richtige Schulleiter für orthodoxe Dinge zu ergreifen:

  • interinorierende Dienstleistungen;
  • Durchführung von Gebet und Diskussionsinstrumenten-Gruppen;
  • Halten von Treffen und Kirchenfestivals für Vertreter verschiedener Religionen;
  • Die Möglichkeit der Erbringung der kirchlichen theologischen Beratungshilfe.

Neben der klassischen Bewegung von Ökumenisten in der modernen Welt arbeiten auch separate Gruppen in kirchlichen Gemeinschaften, um die toleranten Interfaith-Beziehungen aufrechtzuerhalten und zu stärken.

Einfache Worte

Ursachen des Auftretens

Die Essenz der ökumenischen Ideologie spiegelt sich am meisten im Gebet vom Evangelium von Johannes wider:

"Ja, es wird alles geben; Als Sie, Vater, in mir und ich bin in dir, also werden sie in uns sein. "

(In.17: 21)

Die Annahme dieser Idee, den Wunsch nach dem Nivellieren des Interfaith-Einzelhandels und waren die Hauptursachen dieser Bewegung in globaler Ebene. Zusammen mit diesem können wir die Tatsache hinweisen, dass in Europa der Beginn des 20. Jahrhunderts viele protestantische Kirchen gab. Die meisten Rituale und Traditionen in Protestanten haben eine leichte Option, die einen näheren Kontakt miteinander aufweist und ein gegenseitiges Verständnis erreichen.

Viele christliche Missionsorganisationen gehören keinerlei Geständnis, nur um an Gott zu glauben und ein Christ zu sein, der auch zur Vereinigung beiträgt. Darüber hinaus dachten die Europäer in der vorherrschenden, die Notwendigkeit, das Gesicht des neuen Feindes zu vereinen.

Zweck der Bewegung

Nach Wissenschaftlern kann der Hauptzweck dieser Richtung nicht die sichtbare Einheit aller Kirchenorganisationen angesehen werden, sondern die Reinigung christlicher Konfessionen aus Lügen und Sünde. Wiederherstellung des dogmatischen Glaubens sowie Positionen, die das spirituelle Leben eines Christen feststellen, wie sie in der Heiligen Schrift angegeben sind.

Aktivitäten der Organisation

Der Weltrat der Kirchen (WTS) besteht aus etwa 350 Kirchen - Vertreter von 120 Ländern der Welt.

Die Mitglieder der WTs gehören zu einer Reihe orthodoxer Kirchen (ROC ist auch Mitglied des Rates), 20 protestantische Konfessionen, darunter:

  • Anglikanisch;
  • Lutheran;
  • Calvinist;
  • methodisch;
  • Unabhängig.

Ökumenismus in der orthodoxen Kirche

Der Brett kam die georgische und bulgarische Kirche heraus. Der Rat wird von der Versammlung verwaltet, die alle sieben Jahre einberufen wird. Die Montage wählte das Präsidium, das aus acht Präsidenten, dem Generalsekretär des Rates, besteht, deren Pflichten die allgemeine Führung des Rates zwischen den Treffen und dem Generalkomitee beinhalten, das aus 150 Personen besteht. Auch bei der nächsten Sitzung der Baugruppe wird die weitere Richtlinie der WTs festgestellt und die Ergebnisse der Implementierung der zuvor genehmigten Programme werden zusammengefasst.

Der Rat kann seine Mitglieder nicht auf jede Entscheidung zwingen. Jede Bezeichnung hat das Recht, einen Annahme oder nicht als eine andere Entscheidung des Rates zu akzeptieren. Die Hauptaktivität des ÖRKs besteht darin, Live-Kontakte zwischen verschiedenen Geständnissen festzulegen, die Probleme mit der Erreichung der Einheit der Einheit diskutieren.

Darüber hinaus ist dies die Implementierung der Begleitprogramme verschiedener Konfessionen, wenn die Konfliktsituation auftritt. Die Organisation wird an die Delegationen von Priestern zu widersprüchlichen Parteien gesendet, deren Aufgaben Versöhnung und Gerechtigkeit beinhalten.

Die Situation im Nahen Osten wird viel Aufmerksamkeit gewidmet und die Notwendigkeit einer friedlichen Ansiedlung von Konflikten. Der Rat hält regelmäßig Konferenzen, Seminare, Treffen, thematische Wochen, Interkursting-Dienstleistungen, Gebets- und Diskussionsgruppen und viele andere Aktivitäten, um ihre Ziele zu erreichen.

Preis der ökumenischen Jury

Die ökumenische Jury notiert Filme, die die scharfen Themen der sozialen Orientierung betreffen. Die Jury dieser Jury ist auf den dreißig Festivals der Welt präsent und besetzt die Position der Interfaith-Parität.

Sobora

Preis Beschreibung

Der Preis ist ein unabhängiger Preis, der von christlicher Musikmusik, Journalisten, Kritiker, genehmigt ist. Mit Auszeichnungen wird auch der künstlerische Wert von Filmvorhängen berücksichtigt, und das Vorhandensein eines Grundstücks, das die Fragen einer religiösen, sozialen, humanistischen Natur betrifft. Die Jury umfasst sechs Mitglieder, die in den katholischen und protestantischen Filmzentren gewählt werden.

Eine solche Jury arbeitet bei vielen Weltfestivals, darunter:

  • Cannes Filmfestival;
  • Berlin Filmfestival;
  • Festival in Locarno;
  • Montreal World Film Festival;
  • Filmfestival in Karlsbad variieren usw.

In der Regel werden Mitglieder der Jury beworben und fördert Filmstationen, die den Preis in ihren Ländern erteilt haben.

Geschichte der Preisverleihung

Zum ersten Mal begann die ökumenische Jury 1973 auf dem Festival in Locarno. Der ideologische Inspirer war Moritz de House, und strebte darauf, die christliche Öffentlichkeit anzuziehen, um an den Filmfestivals teilzunehmen. Die nächste Jury arbeitete 1974 in Cannes. Das moderne Filmfestival ist bereits unmöglich, sich ohne eine solche Jury vorzustellen, es wurde sein Integral. 1989 nahm die orthodoxe Kirche an der Sitzung der Universaljury in der Sitzung des Internationalen Filmfestivals in Moskau teil.

Berühmte Preisträger

Für die Geschichte der Prämie erhielten Filme aus verschiedenen Ländern eine Belohnung. Dies sind hauptsächlich Vertreter Europas: Italien, Deutschland, Polen.

Es gibt einzigartige Fälle. Die einzige Person, die die Belohnung dreimal erhielt, wurde Andrei Tarkovsky.

Und die einzige Regisseurin, neben dem muslimischen Land, wurde Samir Makhmalbaf. Aus den nicht-christlichen Ländern, die den Preis erhielt, können Japan und China zugeteilt werden. Auch 2009 wurde Larsu von Trier zuerst mit den Antipode-Awards für den Film "Antichrist" ausgezeichnet.

Ökumenismus

Ökumenismus in Religionen

Die Religion, seit Jahrhunderten, besetzte die Religion seit Jahrhunderten eine Ablehnung in Bezug auf die Ideen eines ökumenischen Typs.

In orthodoxy.

Orthodoxe Priester, die an einem unbestrittenen Treffen teilgenommen haben, drückten eine stark negative Bewertung dieser Bewegung aus. Zu dieser Zeit wurden sie von Vertretern der ausländischen russischen orthodoxen Kirche unterstützt.

Heute ist Orthodoxie eines der konservativsten Niederlassungen des Christentums, obwohl Vertreter des ROC für einen Interfaith-Dialog bereit sind, trotz der Aussage, dass nur der orthodoxe Glaube eine vollständige göttliche Gnade hat.

In einer solchen Interpretation sieht es aus, als würde es andere Geständnisse bitten: Es ist notwendig, auf den Lono der wahren Religion umzukehren und zurückzukehren.

Nach Vertretern des Moskau-Patriarchates ist derzeit der ökumenische Fluss derzeit in einem Krisenland, der Grund ist orthodoxe Konservative. In der letzten Sitzung des Weltrates machten Vertreter aller orthodoxen lokalen Kirchen eine Erklärung, dass die grundlegenden Änderungen bei den Aktivitäten des ÖRKs und der gesamten Bewegung erforderlich sind.

Es braucht Zeit, und ändert sich in der Konvergenz der theologischen Positionen, die Errichtung eines Dialogs zwischen den Gläubigen ist nicht. Die orthodoxe Öffentlichkeit beginnt jedoch allmählich zu verstehen, zu verstehen, dass der Dialog zwischen verschiedenen Geständnissen von entscheidender Bedeutung ist, sonst gibt es eine Option - der Krieg.

Orthodoxe Patrioten haben einen offenen Brief gegen Ökumenismus veröffentlicht ...

Im Katholizismus

Die offizielle Position der katholischen Kirche basiert auf der Tatsache, dass sie sich als die einzige christliche Religion positioniert, die den vollen wahren Glauben hat. Die Hauptaufgabe der Katholiken ist die Ausbreitung der päpstären Behörden und multipliziert die Anzahl der Anhänger ihres Glaubens.

Die römisch-katholische Kirche war nicht und ist kein Mitglied des Rates. Nimmt aber an einigen Ereignissen teil. Katholiken sind derzeit aktiv am ökumenischen Dialog beteiligt und versuchen, tolerant zu sein. Sie versuchen jedoch immer, eine Position über dem Gegner und nicht neben ihm zu nehmen, und verbinden immer ihre Aktivitäten mit ihrer eigenen Missionsinitiative.

Ökumenische Jury.

In Protestantien.

Im Laufe der Zeit erschien die "Theorie der Niederlassungen" im protestantischen Medium, das angenommen wurde, dass alle christlichen Religionen Zweige eines Baumes sind. Und auch die "Theorie von dogmatov", gemäß der die grundlegenden Postulate der Glaubensgüter als wichtig anerkannt wurden, und die Sekundarin wurden dem persönlichen Ermessen des Gläubigens gelassen. Als Fortführung dieser Trends erschien eine ökumenische Ideologie, die entweder eine synchronische Kombination von Nennerationen impliziert oder ein bestimmtes minimales Fragment der religiösen Unterrichtsfindung, gemeinsam angeht, gemeinsam.

Im Allgemeinen nehmen Protestanten die bestehende Trennung des Christentums. Einheit in diesem Fall kann in den grundlegenden Fragen des Glaubens ein Einverständnis ausgedrückt werden. Für andere theologische Probleme liefern sie Vertreter anderer Geständlungsfreiheit der Wahl, wenn man bedenkt, dass "Einheit nicht einheitliche Einheitlichkeit bedeutet."

Wie die Protestanten in Georgien leben - Jamnews

In Sekten und anderen Geständnissen

Neben den wichtigsten Konfessionen haben verschiedene religiöse Gruppen und Sekten dem ökumenischen Fluss angeschlossen:

  • Mormonen;
  • Jehovas Zeugen;
  • Assyrische Kirche des Ostens usw.

Für viele religiöse Gemeinschaften ist es eine Gelegenheit, einen Dialog zu etablieren, Vereinbarungen zu erzielen. Es gibt jedoch Gegner, die sich gegen den kategorischen Protest der ökumenischen Ideen ausdrücken. Zum Beispiel die orthodoxe Jugendbewegung "Sobira". Seine Vertreter verteidigen die Position der "Unified High High", der Unzulässigkeit der Kontakte mit dem "Unsinn" und der dogmatischen Reinheit der Orthodoxie.

EMRR akzeptierte eine Beschwerde von 395 russischen Gemeinschaften "Jehovas Zeugen ...

Meinungen der Kirchenfiguren

In einem der Interviews sagte Patriarch Kirill, dass Informationsoffenheit und sorgfältiges Studium des Problems erforderlich sind:

"Wir haben Leute wirklich etwas über Ökumenien kennen. Daher ein weiteres Missverständnis: als ob wir in der ökumenischen Bewegung von Orthodoxie sind. Um die Aktivitäten von russischen Theologen, die an der ökumenischen Bewegung teilnehmen, zu bewerten, um zu verstehen, was die ökumenische Bewegung durch volle Werbung benötigt wird. "

Kategoriebewertungen dieser Tätigkeit, Patriarch, exprimiert nicht, versucht in seinen Urteilen, eine tolerante Position einzunehmen.

Ökumenismus

Zur gleichen Zeit wurde 1972 Patriarch, Alexandrian Nikolai VI, mit anderen orthodoxen Priestern völlig gegen diese Idee geäußert und sagte, dass dies nicht nur eine Häresie und die "Übernundung" ist, die gegen die orthodoxen Menschen gerichtet ist, die die größte Gefahr für ihn.

Vertreter der römisch-katholischen Kirche nehmen im ökumenischen Dialog eine aktive Position ein und versuchen, über ihre Loyalität, Toleranz und den Wunsch, sich mit anderen Konfessionen auf dem Paritätsprinzip zu vereinigen.

Video über die Bedeutung des Konzepts

In diesem Video erfahren Sie, was Ökumenismus ist.

Ökumenismus und sein Platz in der modernen Welt.

  • Was bedeutet das Wort Ökumenismus?
  • Wer sind Ökumenisten?

Sie erfahren von unserem Artikel.

Ökumenismus

Das Thema unseres heutigen Gesprächs ist der Ökumenismus und sein Platz in der modernen Welt. Was bedeutet das Wort "Ökumenismus"?

- Das Konzept des "Ökumenismus" kommt aus dem griechischen Wort "Okuman", was "bewohnbares Universum" bedeutet. Nach seinem Vorkommen, dem Christentum, dank seiner außergewöhnlichen spirituellen Schönheit und der Wahrheit, und vor allem die Hilfe Gottes, den Heidentum, den Heidentum zu besiegen und das größte römische Reich zu erobern. Dieses Imperium kann wahrscheinlich mit modernen USA verglichen werden - das gleiche riesige und überwältigende. Die Predigt der Apostel erwies sich als stärker als heidnische Kultur, Ideologie, Religion. Kurz nach seinem Auftreten wurde das Christentum im vollen Sinn des Wortes "ökumenisch", dh die Welt, die universelle Religion, weit mit Blick auf die Grenzen des Reiches. Heute ist das Christentum auf der ganzen Welt verbreitet, aber leider ist es nicht die einzige Religion der Welt.

Wir wissen aber über Ökumenien und in einem anderen seiner Bedeutung: als liberaler Dialog von Religionen, als relativer Anerkennung der Wahrheit und anderer spiritueller Wege und Überzeugungen neben Christian. Mit einem solchen Ökumenismus hat die Kirche bereits die ersten Tage der Existenz aufgetreten. Im Wesentlichen war das gesamte religiöse Leben des römischen Reiches ökumenisch.

Ja, in der Tat, die alten Christen, die ersten Märtyrer, wurden den Ökumenismus in unserer heutigen, modernen Bedeutung angeboten. In den Folterkameras forderten sie oft, Christus nicht aufzugeben, sondern erkennen, dass alle Religionen mehr oder weniger gleich sind. In der Repräsentation des römischen Bürgers steht das Imperium in der Darstellung des privaten Interesses, es vereint nicht nur die Völker und ihre Kulturen, sondern auch der Glaube aller ihrer Völker. Und das Christentum wurde vorgeschlagen, mit den heidnischen Religionen zusammen mit - und zu gleichen Bedingungen einzugehen. Für Christen war es völlig ausgeschlossen, weil, wie die heilige Schrift sagt, "Wsi Bosy Spracheinheiten" (Psalm 95: 5), das heißt alle Götter der heidnischen Völker - Dämonen. Die Ideen des Reiches über das Göttliche waren verzerrt, sie sind verzerrt und in unserer Zeit so sehr, dass sie ihre Adepten zu sehr schweren spirituellen Folgen führen. In vielen Religionen werden jetzt, wie in der Antike, blutigen und sogar menschlichen Opfer durchgeführt. In vielen Religionen gibt es sogar so schreckliche Opfer. Alles in der Erinnerung an das jüngste Martyrium der drei Mönche der optischen Wüste: Sie wurden geopfert. Die Nummer sechsundsechzig sechsundsechzig sechshundertsechsundfünfzig sechshundertsechsundfünfzig sechshundertsechshundertsechshundertsechshundertsechshundertsechshundertsechshundertsechshundert sechshundert. Es ist überhaupt nicht zufällig ... und obwohl wir versuchen, uns zu überzeugen, dass der Killer den Loner war, ist es einfach eingefroren.

- Wenn Christen sagen, dass sie all dies dem Druck und die Wärme des Bösen, ihre Lehren - als absolute Wahrheit, der Christus ist, widersprechen kann, - sie werden von der Unemokratischen, nicht-liberalität, Einkommen vorgeworfen. Sie werden beschuldigt, die Welt zu verengen, in ihrer "Höhle" -wildheit und allgemein hoffnungslos hinter dem Leben zu verengen. Und das, diese "enge" Wahrheit ist gegen den Ökumenismus. Wie ist es noch, den Ökumenismus in seiner modernen Bedeutung zu charakterisieren?

- Erstens über "Anicherität". Das Wort "Demokratie" (von den griechischen "Demos" - der Menschen und "KRATO" - ich halte in unserer Autorität, verwalten) bedeutet die Kraft der Menschen. In der Antike glaubte die demokratische Regierungsform nicht ohne echten, heißen Patriotismus. Der Schutz des Mutterlandes wurde als herrlich und ehrenvoll angesehen. Heutzutage wird das Wort "Demokratie" am häufigsten im entgegengesetzten Sinne verwendet. Für die heutigen russischen Demokraten, ein Patriot - retrograde. Im wahrsten Sinne kann das Wort "Demokratie" jedoch nicht in Bezug auf den gegnerischen Patriotismus eingesetzt werden. Daher sollte die Gesellschaft, in der wir leben, als viele moderne Pseudo-Modelle Europas und der Welt als pseudosektisch genannt werden. "Wer ist hier so gnusen, dass er seinen Vaterland nicht lieben will? Wenn das der Weg ist, lassen Sie ihn sagen, - ich habe es beleidigt. Ich warte auf eine Antwort, "Shakespeare ist in den Mund eines seiner Helden derjenigen, die wesentliche Vorteile, in den Mund gefallen, die Hautinteressen über solche Ideale wie Liebe und Loyalität gegenüber dem Mutterland legen. Jetzt über die Ökumenie selbst. Es ist sehr weit von diesen Idealen, dass das Christentum predigt. Die moderne Zivilisation - und der Ökumenismus ist eine der charakteristischen Manifestationen - erklärte die Leichtigkeit des Lebens bedingungslos. Ich würde sagen, dass die moderne Gesellschaft tief religiös ist. Es verehrt den Gottkopf, dessen Name "Trost" ist. Aus diesem Komfort können Sie heute Verbrechen auftreten, auf Transaktionen mit Gewissen, Sie können sich aus dem wirklichen Leben der Gleichgültigkeitsmauer abbauen - wenn es nur wohl fühlt. Alle moralischen Grenzen werden gelöscht, der Kulturteilung tritt auf, weil die echte Kultur nicht nur der Wunsch nach Schönheit ist, nicht nur ein paar Ideale, sondern auch ein sehr streng strenger Satz von Verboten. Die Kultur hat immer bestimmte "Tabu" enthalten: Es ist unmöglich, weil es unmöglich ist!

Solche Verbote werden auf der Grundlage der historischen Erfahrungen erzeugt Hunderte von Generationen und Errungenschaften der besten Personen. Viele der alten antiken Helden und christlichen Devotees haben diese moralischen Verbote auch auf Kosten ihres eigenen Lebens nicht überquert: Lassen Sie mich mich töten, ausführen, aber ich verpflichte mich immer noch nicht, was es mir auferlegt wird. Eine moderne Zivilisation, einschließlich Ökumenismus, verwischt alle Verbote. Wenn Wilde bequem sind und ihre heidnischen Riten mit menschlichen Opfern gewöhnlich machen, dann ist diese Grausamkeit unsere pseudo-achsene Zivilisation schließt einfach seine Augen. Der Ökumenismus kommt von der Tatsache, dass alle Glaubensrichtungen gleich sind. Ich sage, sie sagen, - eine freie Person und ein Bewohner des Landes, in dem solche Kulte geübt werden, ist auch eine freie Person. Ich habe das Recht zu glauben, und es ist anders. Mein Glaube ist nicht besser als sein Glaube. Was ich das Recht habe, ihm den Glauben auferlegen, weil es nicht demokratisch ist ... aber dann kann das Gleiche über den Verbrecher gesagt werden: Was ich das Recht habe, meinen Verhaltensstil aufzuerlegen - wenn er töten will, dann Lass ihn töten. Schließlich ist er eine freie Person eines freien Landes ... und hier ist die Bewegung, die bewusst alle Arten von moralischen Grenzen verwischen will, versuchen sie, orthodoxe Christen zu beteiligen. Unser Glaube beinhaltet viele solide göttliche Verbote. "Töte nicht," begehen nicht Ehebruch "... aber der" moderne "schauen auf diese moralischen Verbote - andere und am häufigsten - das Gegenteil ...

Ökumenismus

- Nicht nur moralische Grenzen sind verschwommen, sondern auch die Grenzen der religiösen Religion. Die Grenzen der Lehren darüber, wer wir glauben ...

- Ja, moderne Demokratie wird in die himmlische Kugel übertragen. Was ist dieser Gott schlechter als das von Gott? Wie ist Perun besser Torus oder schlechter? Oder als Christus ist besser als Buddha? Sie sind alle - wie gleich. Und hier ist das Christentum jedoch sehr fest, trotz Spott und Anschuldigungen in Retrogradity, Rückstände, Verengenheit und Abwesenheit der Demokratische, stand, um ihre grundlegende Exklusivität zu gestehen. Da es eine Offenbarung gibt, die von der orthodoxen Kirche gelagert wird, dass der lebendige Gott wirklich zum Boden kam, und wurde ein Mann, um die Menschheit zu retten, heilen Sie die menschliche Natur, die von der Sünde erstaunt ist, um eine Probe von Perfektion, eine Probe von spiritueller Schönheit, der Heiligkeit . Diese Probe ist unendlich perfekt, weil Gott selbst unendlich ist. Und hier bis zu diesem endlosen Ideal und wird an jeder Person aufgefordert. Er muss nach dieser unverständlichen göttlichen Schönheit streben, und es ist nur das Christentum. Von diesem höchsten Anrufen kann die orthodoxe Kirche nicht ablehnen: Andernfalls wird es unweigerlich von Gott von selbst wiederinkarnieren.

- Hier gibt es auch eine solche Frage: Und wen werden die Vertreter anderer Religionen ehren? Es wird oft gesagt, dass Gott im Herzen lebt, dass Gott in verschiedenen Bildern in verschiedenen Bildern ist und erscheint, aber dass er trotzdem für alle Überzeugungen gleich ist. In dieser Hinsicht kann, wie die orthodoxe Kirche beispielsweise für solche Behauptungen beantworten kann, dass Buddha sagen, dass sie sagen, dass es nur ein anderes Bild der gesegneten Dreieinigkeit ist oder dass Jesus Christus derselbe ist wie Krishna ...

Wenn sie argumentieren, dass Gott in verschiedenen Bildern ist, in verschiedenen Inkarnern in allen Religionen, dabei von der Hindu-Philosophie angenommen. Es gibt keine christliche Verbung, aber die heidnische Religion ist auf seiner spirituellen Essenz schrecklich. Wenn wir argumentieren, dass Gott eins ist, dann gestehen wir die Wahrheit, auf welcher Christentum steht: Wir glauben an einen einzigen Gott. Aber wenn wir sagen: Gott ist eins in allen Religionen, dann ist dieser zweite Teil des Satzes der erste Tipp. Denn welche Einheit können wir, orthodoxe Christen, mit diesen Religionen, in denen sich beispielsweise von einem Ritual verbieten, in den sogenannten phallischen Kulten erfolgen? Und rituelle Tötungen? Oder wenn er in einen angeregten spirituellen Zustand kommt, werden Drogen verwendet, psychotrope, wenn auch natürliche Substanzen? Wenn eine Person, die in einen solchen aggregierten Zustand kommt, zu übertragen beginnt, und diejenigen, die gleichzeitig anwesend sind, denken, dass die Offenbarung einer bestimmten Gottheit gehört wird? Was? Wahrscheinlich, von dem die Bibel sagt (ich wiederhole es wieder): "Die bosie Sprache ist Einheiten." Irgendwie mitten in den neunziger Jahren, sah ich mehrere Prediger auf der Straße mit einem Sprecher - wer, und in den Rängen, indem ich unter moderne rhythmische Musik Hände hatte, wurde der Narasiphev geleitet: "Wo der Geist Gottes, da ist Freiheit." Diese Worte gehören zum Apostel Paulus (2. Nachricht an Corinthians 3: 17) und spiegeln die spirituelle Realität wider: Wo der Geist Gottes, gibt es Freiheit. Die Leute versammelten sich, sahen auch jemanden an, begann zu schrecken und zu stören. Und ich hörte auf und dachte: Also ist es so, aber macht der Geist Gottes hier an? Offensichtlich nein.

Fortgesetzt

Rubrik: Andere Religionen, Glaube Grundlagen

Ökumenismus ist es "für" oder "gegen" orthodoxie?

Das Konzept der Ökumenien

Der Ökumenismus wird aus dem Griechisch übersetzt bedeutet "Inhabit", "zu wohnen". Zunächst wurde "Okumena" das Territorium als beherrschte Menschen genannt. Folglich ist Ökumeni ein "universell", in Bezug auf die Menschheit.

Das moderne Konzept des "Ökumenismus" wurde am Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts auf dem Kongress des "Internationalen Missionsrats" genutzt. Der Autor der Idee ist der berühmte protestantische Prediger John Mott (1865 - 1955). Seine ökumeniale Ansichten wurden unter den Protestanten weit verbreitet. Anschließend wurden sie bei den vielfältigen religiösen Strömungen Europas und Amerika beliebt.

Ökumenismus ist
"Tempel aller Religionen" (Kazan, Russland)

Anweisungen des Ökumenismus

Ökumenismus ist die Idee der Annäherung an verschiedene religiöse Strömungen in einer Gemeinsamkeit (Gemeinschaft). Die Idee von Ökumenien behauptet auch die "universelle" Skala. Der wahre Glaube gleichzeitig wird jedoch durch eine ausschließlich mechanische Verbindung verschiedener religiöser Strömungen ersetzt, die von orthodoxen verschwunden sind. Es hat drei Hauptrichtungen.

Erste Richtung

Ein konstruktiver Dialog zwischen christlichen Gemeinschaften zielte auf eine gemeinsame Predigt des Evangeliums in der nichtchristlichen Welt. Auch eine wichtige Aufgabe ist es, den negativen Parteien des modernen Heidnikers zu widersprechen. Ein Beispiel für eine solche Zusammenarbeit kann als christliches Seminar "totalitäre Sekten in Russland" dienen. Darin wurden Christen verschiedener Konfessionen als anti-christliche Initiative bezeichnet, um das Christentum mit dem "okkultischen" und orientalischen Glauben zu vereinen.

"Wenn eine religiöse oder" kulturelle "Gruppe über sich selbst spricht, dass sie den Weg zur Synthese aller Weltreligionen fand, ist ein klares Zeichen dafür, dass wir vor uns nicht" All-tolles Lehre "sind. Dies ist eine Sekte, die versucht, einen pseudo ausreichenden Kult unter der Maske der Sympathie für das Christentum zu setzen "(Abschlussbericht des Seminars).

Zweite Richtung

Der liberale Kurs, der auf dem Wunsch basiert, verschiedene christliche Konfessionen an die Gemeinsame Kirche zu kombinieren. Der Ökumenismus in einem solchen Verständnis führt zu Evangelien. Das Wesentliche der sogenannten "The Theorie der Filiale" ist, dass Christen, in denen Kirchen nicht sein sollten, einen gemeinsamen Glauben an Christus gekreuzigt und auferstanden sind. Daher sind alle Christen trotz der erheblichen Unterschiede in Dogmen Mitglieder einer Kirche.

Eine solche Vereinigung, laut Anhängern dieser Idee, würde nur in der Verbreitung des Christentums profitieren. Darüber hinaus könnte es die Kultur des anderen bereichern und diversifizieren. Racing nahm ein allgemeines Gebet und gemeinsame Kommunion an.

Dritte Richtung

Die Doktrin der Union aller Weltreligionen in ein einziges religiöses System, in dem Gott "der höchste Geist" und "absolut" zu sein scheint. So wird es vorgeschlagen, nicht nur alle Widersprüche zu entfernen, sondern auch, um alle Merkmale verschiedener Religionen zu beseitigen.

Sprechen wir über Ökumenien als Wunsch, christliche Konfessionen in einer Kirche zu kombinieren.

Ökumenismus ist der gemeinsame Glaube an Jesus Christus oder Täuschung?

Rev. Paisius Svyatogorets (1924 - 1994) zur Frage "Was ist Ökumenismus?" antwortete:

"Der Teufel warf das Netzwerk, um die gesamte Menschheit in ihnen zu fangen. Die Reichen, das Mauerwerk, den Armen - Kommunismus und den Glauben - Ökumenismus zu fangen zu wollen. "

Zum ersten Mal wurden die Ideen des Ökumenismus von der russischen orthodoxen Kirche 1621 von Patriarch Fileet (der Kathedralepräsentation von 1621 auf der Taufe von Latein) verurteilt. Gleichzeitig war die Idee der Annäherung von orthodoxen und der Katholiken bei griechischen Priestern und Klerus weit verbreitet. Später, während der europäischen Reformation, wurde die Idee der spirituellen Einheit aller Christen durch viele protestantische Gemeinschaften aufgeteilt.

Heutzutage gewinnt der "christliche" Ökumenismus all die großen Wendungen unter Menschen, die sich den Anhängern Christi betrachten. Am häufigsten vertieft sich Anhänger dieser Idee nicht in der Studie der heiligen Schriften und der Glaubensfrequenz der orthodoxen Kirche.

"Christian" Ökumenismus setzt auf ein unbestimmtes, aber trotzdem das echte Gefühl des "allgemeinen Christentums", das von vielen geteilt wird, die nicht besonders an die Kirche denken und nicht besonders heiß dabei ist, und sein Ziel ist es, eine kirchliche Vereinigung zu schaffen Alle solchen gleichgültigen Christen ... "Christian" Ökumenismus in der besten Version ist ein aufrichtiges und verständliches irreführendes Protestantis und Katholiken, - eine Täuschung, die nicht wissen, wie sie verstehen können, wie die sichtbare Kirche Christi bereits existiert und was sie bereits existiert sind nicht von "Hieromona Seraphim (Rose)).

"Ökumenismus" Was ist das in orthodoxen?

Ökumenieinitiativen und heutzutage sind in vielen christlichen Kirchen ernsthaft berücksichtigt. Pope Francis habe ich also vorgeschlagen, das allgemeine Termin von Ostern für alle Christen zu bestimmen. Trotz der Tatsache, dass in der Regel I der universellen Kathedrale (325) die Kriterien für die Bestimmung des Datums der Auferstehung Christi deutlich gekennzeichnet sind und es keine Änderung darin gibt.

Der Patriarch von Constantinople Bartholomew antwortete, dass er den Nutzen in einer solchen Reform sieht

"Für Christen, die in Amerika, Westeuropa und Ozeanien leben," und "in den letzten Jahren, und vor allem nach dem Fall des" Eisenvorhangs ", widersetzen sich einige Kräfte in einigen nationalen Kirchen, leider diese Idee der Reform" (von der Italienische Interviewzeitung La Stampa).

In der russischen orthodoxen Kirche sehen die meisten Geistlichen nicht die tatsächliche Gelegenheit, um christliche Konfessionen für das Gesamtgebet und die Teilnahme an der Eucharistie zu kombinieren. Immerhin sagt die apostolische Regel: "Wenn jemand, der von der Kommunikation der Kirche gelöscht wird, beten wird, zumindest war es im Haus: Es wird weggelassen" (10. Herrschaft der Heiligen Apostel).

"Ich verliebe nicht mit Ketzern, wo auch immer ihr Zentrum, in Genf oder Rom, unsere heilige orthodoxe Kirche, immer treu den Heiligen Aposteln und Väter, nicht von ihrer christlichen Mission und evangelischen Schulden aufgeben, dh es wird vorne sein der modernen orthodoxen und nicht inpaziflichen Welt ist demütig, aber mutig bezeugen die Wahrheit von allem, lebendem und wahren Gottes und der Surpasal- und All-Aufzuchtkraft von Orthodoxy. Die von Christus angeführte Kirche, durch seinen patristischen Geist und den Theologen, wird immer bereit sein, um einen Bericht zu erfordern, um einen Bericht in unserer Hoffnung zu erhalten (1 Haustier. 3, 15) "(Rev. Justin (Popovich)" Bericht des Heiligen Synode der serbischen Kirche ").

Es muss anerkannt werden, dass einige Priester der russischen orthodoxen Kirche dem Trend der Annäherung mit Katholiken treu sind. Das berühmteste Beispiel - Archpriester Alexander-Männer.

Warum die orthodoxe Kirche ökumeniale Ideen bestreitet

Die Schaffung der wahren Kirche Christi ist im Glaubensymbol eindeutig formuliert:

"Ich glaube an einen, den Heiligen, der Kathedrale und der apostolischen Kirche."

Es sagt nicht über die neue kombinierte Struktur, sondern viele Jahrhunderte eine bestehende und unveränderte orthodoxe Kirche. Diese Kirche wurde auf dem Stein der Christi-Wahrheit geschaffen, und nicht auf dem Sand aller Arten von Heresies und Wahnvorstellungen. Die Kirche wäre nicht vereint, wenn die Timeline an Dogmas nähert, dass Dogmas erlaubt wäre. Tatsächlich hat das Ergebnis solcher Interpretationen ein historisches Beispiel - das Vorhandensein einer großen Anzahl von protestantischen Flüssen.

Ökumenisten lehnen die unerschütterlichen apostolischen Regeln (10. und 45.) ab. Sie sprechen über die Unmöglichkeit der Gebetskommunikation mit Ketzer. Und jeder orthodoxe christliche Rückzugsort, das aus diesem Verbot zurückkommt, muss von der Kirche exkommuniziert werden.

Ecumenia neigt auch dazu, die Bedeutung patristischer Werke zu verringern. Es wird als menschliche Kreativität eingereicht, nicht göttliche Offenbarung. Die heilige Legende hört auf, heilig zu sein, es wird nicht mehr als Autorität gelten. Der erste Ort wird von der Interpretation der Bibel nach eigenem Ermessen gesetzt, was zu erheblichen Wahnvorstellungen führt.

Ein solcher Look ist außerirdisch zu orthodoxen Schuld, da die göttliche Wahrheit über 2000 Jahre unverändert bleibt. In Ökumenien wird der wahre unparteiische Glaube durch ein "komfortables" Surrogat ersetzt. Es besteht die Möglichkeit, "zu strenge" und "nicht begrenzte" Dogmen stornieren und ihre Regeln festzulegen.

Meinung der Priester über Ökumenien

Saint Ignatius (Bryanchaninov):

"" Ketzer sind die gleichen Christen. " Woher hast du es ?. zahlreiche Sonnen der Heiligen, genug der Kronenmarktyrer, bevorzugt Laute und längere Mehl, Dungeon, Vertreibung, anstatt sich mit Ketzer in ihrem Bogworm-Lehre zu beteiligen. Die ökumenische Kirche hat immer die Heres der sterblichen Sünde erkannt, immer anerkannt, dass der Mann mit der schrecklichen Erkrankung von Heresien, toten Seele, außerirdischen Gnade und Erlösung infiziert ist, in der Kommunikation mit dem Teufel und seinem Perillerie ...

Heresie - Sünde des Geistes. Häresie - mehr Sünde diavolish, anstatt menschlich; Sie ist ein Strich eines Teufels, seiner Erfindung, der Bosheit in der Nähe von Götzendry. Väter nennen normalerweise Götzendienst mit Gerichten, und die Heresie ist böswillig. In Götzendienst nahm der Teufel seine eigene Ehre aus blinden Menschen an; Heresha macht blinde Menschen mit den Teilnehmern der Hauptsünderin - Blasphemie. "

DEACON ANDREY KURAEV:

"Es gibt sinnvolle Widersprüche zwischen Religionen. Orthodoxer nicht zustimmen auf der Ulya ist nicht auf ihre schlechte Natur zurückzuführen ("intolerant", "fanatisch", "ignorant ..."). Nur die gegenüberliegenden - orthodoxen Theologen verteidigen die Originalität der Orthodoxie genau, weil sie eher gebildet und das Wissen über das religiöse Leben sind als gewöhnliche Menschen, die die religiöse Tradition ihrer Nation nicht ernsthaft kennen, andere.

Dies geht nicht um den historischen, nationalen oder Corporate Reflex, sondern über den Gedanken und das Herz. Orthodoxe Herzfrequenz-Erfahrungen in Christus unterscheidet sich von anderen religiösen Wegen. Und der orthodoxe theologische Denken, der in Gehorsam dieser Erfahrung ist, gibt ihm eine Erklärung. Daher ist der Anruf der Breite nicht auf eine Erhöhung der Bildung und der Einbeziehung von Büchern anderer Traditionen in seinen Horizont beschränkt.

Bücher lesen Sie - es ist ein einfacher. Das ökumenische Projekt beinhaltet die Änderung dieser Erfahrung, die für den orthodoxen Denken existentlich zuverlässig ist. Immerhin bedeutet die "Versöhnung von Religionen" die Notwendigkeit, zuzugeben, dass neben der rustikal-patristischen Erfahrung des Lebens in Christus die Erfahrung anderer Religionen eine ziemlich zuverlässige Wissensquelle ist. "

Archimandrite Seraphim (Aleksiyev):

"Ökumenismus ist der Tod und für Unsinn und für orthodox. Durch den Ökumenismus erwerbt Unsinn nicht die Wahrheit, und mit ihrem Besitz von orthodox genommen davon. "

Ökumenismus (Griechisch. ἰἰκουμένη. , bewohnte Welt) - die Ideologie der Alliaseinheit, Ökumenische Bewegung - Bewegung für die weltweite christliche Einheit in einer engeren und allgemein akzeptierten Bedeutung - eine Bewegung für das beste gegenseitige Verständnis und die Zusammenarbeit christlicher Konfessionen. Die vorherrschende Rolle gehört zu protestantischen Organisationen.

Allgemeine Bestimmungen und Ursachen des Auftretens

Nach einigen Autoren entstand der Ökumenismus am Anfang des 20. Jahrhunderts mit dem Ziel [eins] :

  1. den Einfluss des Christentums verbessern;
  2. Widerstand Säkularisierung ;
  3. Die Entwicklung eines allgemein christlichen Sozialprogramms, das für Gläubige geeignet ist, die in Ländern mit verschiedenen sozialen Systemen leben;

Anhänger des Ökumenismus glauben, dass es die Hinrichtung der Worte Christi sein wird

Und der Herrlichkeit, den Sie mir gegeben haben, ich gab ihnen: Mögen sie eins sein, wie wir eins sind. Ich bin in ihnen und du in mir; Ja, sie werden zusammen engagiert, und es wird die Welt kennen, die Sie mir geschickt und sie geliebt haben, wie Sie mich liebten. (In.17: 22-23)

Die Haltung verschiedener christlicher Konfessionen an Ökumenien

Frühe Formen des Ökumenismus

Bekannte ökumenische Trends, die sich im mittleren Alter christlichen Osten manifestieren [2] [3] . Diese Phänomene waren größtenteils auf das Flourieren der Kultur des arabischen Kalifats zurückzuführen [vier] .

In der Reformationszeit auf dem Territorium Deutschlands wurden gemeinsame Kirchen (Simultananeums) verteilt, wo sich Dienstleistungen abwechselnd von Vertretern verschiedener Konfessionen wären. Religiöse Toleranz fördert und in Deutschland gemäß den Ergebnissen der Augsburger Welt, dem Prinzip von Cuius Regio, Eius Religion, gefördert und angenommen.

Später wurde das Prinzip der Gleichgültigkeit gegenüber der Denomination, der an Gott den Glauben angeht, in Freemasonry verteilt. Alle offiziellen Kirchen Europas und Russlands behandelten das Mauerwerk negativ.

Ökumenismus und orthodoxe Kirche

Eine der ersten ökumenischen Baugruppen war: die Konferenz von 1920 in Genf (Schweiz), der lausianischen Konferenz von 1927 (der Schweiz), und die Bildung der ökumenischen Bewegung in moderner Form wurde von der Konferenz von 1945 in Stockholm (Schweden) abgeschlossen.

Im Januar 1920 veröffentlichte die Patriarchale von Konstantinoples, Metropolitan Dorofeofe eine enzyklische mit dem Titel "an die christlichen Kirchen der ganzen Welt", in der sie behauptet, dass er die gegenseitige Annäherung an die anwesenden Annäherung und die Kommunikation verschiedener, sogenannter "christlicher Kirchen" betrachtet, trotz des dogmatischen Unterschiede zwischen ihnen. Diese Kirchen werden in Encyclick Constantinople Patriarchate benannt " Sconcelleate, die einen Körper bilden " Metropolitan Dorofeofa schlägt vor, "Gesellschaft der Kirchen" zu etablieren und als erster Schritt für die Annäherung annimmt, akzeptieren Sie " Unified Kalender für die gleichzeitige Feier der wichtigsten christlichen Feiertage " [fünf]

Sechs Monate nach der Veröffentlichung dieser Encyclick nimmt Constantinople Patriarchate an der ökumenischen Konferenz in Genf (August 1920) an, die an der Entwicklung der Prinzipien der ökumenischen Bewegung tätig war.

Die folgende spürbare Phase in den ökumenischen Aktivitäten des Konstantinopel-Patriarchates wurde der "Vertriebskongress" von 1923 in Konstantinopel. Vertreter von nur fünf örtlichen orthodoxen Kirchen: Konstantinopel, Zypern, Serbisch, Elaladskaya und Rumänisch nahmen daran teil.

Der Kongress stellt eine Änderung des Kirchenkalenders fest, sodass der zweite für spirituelle Personen offensichtlich ist und andere Entscheidungen annimmt.

Der neue Stil wird im Konstantinopel-Patriarchat und in der elaladischen Kirche im März 1924, dem 1. Oktober 1924 - in der rumänischen Kirche eingeführt. In den nächsten Jahren zog Alexandria und Antiochirche in den neuen Stil.

Die hellste ökumenische Ansichten skizzierten den Universal Patriarch Athenagor. Als Antwort auf die Geschichte von Olivier Clemana über einen bestimmten Theologen, den Häresie überall sieht, sagte Athenagor: [6]

Und ich sehe sie nicht überall (Häresie)! Ich sehe nur Wahrheiten, partiell, abgeschnitten, andere Zeiten nicht an Ort und Stelle und angezogen, um ein unerschöpfliches Geheimnis zu fangen und einzugeben ...

Bulgarische orthodoxe Kirche und georgische orthodoxe Kirchen 1997-1998 verließen den Weltrat der Kirchen.

Ökumenismus und russische orthodoxe Kirche (Moskau-Patriarchat)

Für den Dezember 1946 wurde der Weltrat der Kirchen und des Moskau-Patriarchates zu einem Treffen für " Machen Sie sich einander vertraut und etablieren Sie eine gemeinsame Basis, Ziele und Aktivitäten des Kirchenrates " [7] . Am 12. August 1946 nimmt Razumovsky in einem an den Patriarch von Archprist-Grigory gerichteten Sonderbericht die Bedingungen für die Teilnahme des ROC-MP in der ökumenischen Bewegung fest:

"Wir stimmen zu, die ökumenische Bewegung einzugeben, wenn:
1) Die Führer der ökumenischen Bewegung werden gegen die Schirmherrschaft unserer Splitter (Feofil, Dionysius, Herman Aaav, Anastasiya, John Shanghai) abgelehnt und zeigen tatsächlich die Handlungen dieser Druckleiter auf Raskolnikov, um sie in der Gerichtsstand des Heiligen Patriarchens von Moskau;
2) Wenn keiner der Vertreter unserer Splitter eingeladen wird, an der Bewegung teilzunehmen. Keine Störungen, kein Boden und andere Kreaturen des Pariser theologischen Instituts sollten nicht zugelassen werden, um an der Bewegung teilzunehmen.
Oder sie, Ökumenisten, möchten mit einem einzigen ganzheitlichen (in ihren vorherigen Grenzen) von der russischen orthodoxen Kirche umgehen, oder in der ökumenischen Bewegung wird keine der örtlichen orthodoxen Kirchen (Estern, Balkan et al.) Ultimatum. So dass er zufrieden sein kann - sollte ein Block aller orthodoxen und nicht errichteten, aber gelegenen oder im Territorium des UdSSR oder in der Kugel des Einflusses der UdSSR (Armenier, Starokatoliki) Kirchen liegen [7] .
"

Der Weltleitkreis der Kirchen, dieses "Ultimatum" wurde jedoch nicht angenommen, und in der Moskauer Division von 1948, dem Moskau, der Alexandrian, der georgischen, serbischen, rumänischen, bulgarischen, albanischen, polnischen und russischen orthodoxen Kirche in der ökumenischen Bewegung und die orthodoxe Kirche " [8] bemerkt, dass " sind gezwungen, sich an der ökumenischen Bewegung in seinem modernen Plan zu beteiligen " [neun] .

Aber genau zehn Jahre später, Metropolitan Krutitsky und Kolomensky Nikolai (Vorsitzender der OSCS), spricht in der Moskauer spirituellen Akademie [zehn] Erklären Sie eine neue Position des ROC-Messes in Bezug auf die Teilnahme an ökumenischer Bewegung.

Der Hauptgrund für die Überarbeitung der Entscheidungen des Treffens war (sowie) ein Argument über die Notwendigkeit, die Orthodoxie zwischen Unsinn zu dienen. Laut Metropolitan Nikolai "dank der Beteiligung einer orthodoxen Kirchen" gab es eine "Evolution der ökumenischen Bewegung" ... "In Kontakt mit unserem kirchlichen Leben änderten sich viele der Figuren der ökumenischen Bewegung vollständig ihr Verständnis der Orthodoxie . " Daher ist der Metropolitan Nikolai weiter, es ist notwendig, um unsere Aufmerksamkeit auf ihre Entwicklung zu stärken. "

1960 wurde Metropolitan Nicodem (Rotov) in die Position des Vorsitzenden der OSDs ernannt und mit seinen ökumenischen Aktivitäten immer noch unvergesslich war. Von diesem Punkt an wird der RPC-MP zum unmittelbaren und aktiven Teilnehmer der ökumenischen Bewegung.

Am 11. April 1961 ist Patriarch Alexy I eine Erklärung zum Beitritt des ROC-MP für den Weltrat der Kirchen, der die Zustimmung des MP RPC mit der HCC-Verfassung und der Einhaltung der MP-RPC-Anforderungen an die neuen Mitglieder bestätigt . "ROC MP hat nicht nur immer betgeblich und beteten nicht nur über das Wohlergehen der Heiligen der Gottes Kirchen und der Kombination aller, sondern auch entschlossen, ihren Beitrag zu den großen Angelegenheiten der christlichen Einheit durch die ehemaligen Bewegungen" Glauben und das Gerät "zu tragen," Leben und Aktivität "und" internationale Freundschaft "Kirchen" " [elf] .

Die Bischofskathedrale (Juli 1961) in seiner Definition über den Bericht von Metropolitan Nicodema billigte den Einstieg des RPC-MP an den Weltkirchen und konsolidierte die Überarbeitung der Entscheidungen des Moskau-Vertriebs-Make-up von 1948.

Die Epoche im Leben des MP-RPC von 1960 bis 1978, als OVDs unter der Führung von Metropolitan Nicodemus war, ist unter Ökoumenismusgegner genannt, die "Nicodims" genannt wurden. Es zeichnet sich durch die Amplifikation der Kontakte des RPC-MP mit dem Vatikan aus.

Diese Zeit endete 1978 mit dem Tod von Nicodem (Rotov). Trotzdem der ROC-MP, wie andere orthodoxe Kirchen [12] Bisher ist Mitglied des Weltrates der Kirchen und ist aktiv an seiner Arbeit beteiligt.

Die Erklärung der Heiligen Synode vom 20. März 1980 sagt Folgendes an:

"Verfahren in der ökumenischen Kugel, ihre Entwicklung und Vertiefung sollten auch der Fokus unserer Kirche bleiben. Insbesondere zielen die theologischen Dialoge mit nicht einheitlichen Kirchen darauf ab, Einheit zu erreichen ... Wir glauben, dass es notwendig ist, diese Dialoge weiter zu vertiefen ... Wir halten es für notwendig, die Beteiligung der orthodoxen Kirche in der Aktuelle Aktivitäten der WTs sowie der Europäischen Kirchenkonferenz [dreizehn] "

In der Bischof-Kathedrale des russischen Roc 1994 wurde der Vorsitzende der synodalen theologischen Kommission des Moskauer Patriarchat-Metropolitan-Filarets (Vakhromyev) mit einem Bericht "über die Haltung der russischen orthodoxen Kirche für die interchistische Zusammenarbeit auf der Suche nach Einheit" gemacht ". Der Bericht würde die Frage der Zulässigkeit für orthodoxe erheben, um an dem sogenannten "ökumenischen Gebet über christliche Einheit" teilzunehmen, das jährlich im Januar während der sogenannten "Woche der Gebetswoche über die Einheit" mit der Anwesenheit von Christen unterschiedlich erachtet wird Geständnisse. Der Bericht stellte fest, dass die orthodoxe Kirche Katholiken, Protestanten und Anglikanische Hehetika nicht erkennen, trotz des Fehlens an eucharistischer Kommunikation mit ihnen und der Anwesenheit von dogmatischen Unstimmigkeiten. In Übereinstimmung mit dem Bericht erkennt die orthodoxe Kirche die Realität der Taufe, der Eucharistie, des Priestertums, der Bischofata der Katholiken und das Vorhandensein der apostolischen Nachfolge an. In Bezug auf Protestanten und Anglican Im Bericht wurde gesagt, dass die orthodoxe Kirche die Realität ihres Sakraments der Taufe erkennt:

"Sie werden von unseren Brüdern in Christus geteilt, Brüder im Glauben an der Triune Gottes, nach dem Glauben an den Herrn Jesus Christus als Gott und den Erretter, die Brüder in Bezug auf den Körper Christi (dh für die Kirche von Christus) Durch das Sakrament der Taufe, deren Realität wir erkennen (gestehen einzelne Taufe), Brüder in der christlichen Gemeinschaft, die wir für die Wahrheit von St. Orthodoxie, Legende und intakten Glauben einer alten Kirche aussagen. "

Laut dem Bericht des Metropolitan Philaret nahm die Bishi-Kathedrale die Definition von "auf die Haltung der russischen Orthodoxen Kirche an die interchistische Zusammenarbeit auf der Suche nach Einheit" an, die die Frage der Machbarkeit oder Unangemessenheit der Gebete mit ausländischen Christen während des Beamten Treffen, säkulare Feiern, Konferenzen, theologische Dialoge, Verhandlungen und in anderen Fällen wurde in der allgemeinen terroristischen äußeren Tätigkeit "an die Angemessenheit des Priestertums übertragen, und zum Nutzen des Diözesan, der in den Angelegenheiten des intravarchialen Lebens erneut installiert wird." [14]

In der Bischofskathedrale des ROC-Messes, der von seinem Heiligkeit Patriarch Alexy II im Jahr 2000 leitete, wurden "Grundprinzipien der Beziehungen zur Trennung" angenommen, in denen es gesagt wurde [15] :

"Die orthodoxe Kirche kann die These nicht annehmen, dass die tiefe Einheit der Christen trotz der historischen Spaltungen angeblich gebrochen wurde und dass die Kirche den Zufall mit der ganzen "christlichen Welt" verstanden werden sollte, dass die christliche Einheit angeblich anscheinend existiert konfessionelle Barrieren "(II. 4)," Die sogenannte "Theorie der Filiale" ist völlig inakzeptabel und mit dem obigen Konzept verbunden, die die Normalität und sogar die Vorsorge der Existenz des Christentums in Form einzelner "Zweige" genehmigen ( II. 5) "Die orthodoxe Kirche kann die" Gleichheit der Konfessionen "nicht erkennen. Die Kirche, die von der Kirche fiel, kann nicht in dem Staat wiedervereinigt werden, in dem nun die vorhandenen dogmatischen Diskrepanzen überwunden werden müssen, und nicht nur hochgeladen werden. " "

Das Zeugnis der Meinungsverschiedenheiten mit der protestantischen "Theorie der Zweige" betonte jedoch die "Grundprinzipien" den positiven Zweck der ökumenischen Bewegung:

"Das wichtigste Ziel der Beziehungen der orthodoxen Kirche mit separat ist die Wiederherstellung der Einheit der Christen (in. 17, 21), das Teil der göttlichen Absicht ist und zum Wesen des Christentums gehört. Dies ist die Aufgabe von größter Bedeutung für die orthodoxe Kirche auf allen Ebenen des Seins [16] ."
"Gleichgültigkeit gegenüber dieser Aufgabe oder der Ablehnung davon ist eine Sünde gegen das Gebot Gottes über die Einheit. Laut St. Basil ist der große, "aufrichtige und wirklich arbeitetes Arbeiten für den Herrn, es ist notwendig, nur die Anstrengung zu treffen, um wieder auf die Einheit der Kirche zu bringen, so viele getrennt getrennt [17] ."

Gleichzeitig wird das ROC-Verhältnis zur ökumenischen Bewegung (wie in einer speziellen Anwendung) wie folgt formuliert: "Das wichtigste Ziel der orthodoxen Teilnahme an der ökumenischen Bewegung besteht immer bestand und sollte in der Zukunft sein, um das Zertifikat zu tragen des Creeds und der katholischen Tradition der Kirche und zunächst die Wahrheit über die Einheit der Kirche, wie sie im Leben der örtlichen orthodoxen Kirchen durchgeführt wird. " Die ROC-Mitgliedschaft im Weltrat der Kirchen, weiter, bedeuten nicht, bedeutet nicht die Anerkennung seiner kirchlichen Realität von selbst: "Der spirituelle Wert und die Bedeutung des WCC wird von der Bereitschaft und dem Wunsch der Mitglieder des HCC festgelegt, um zu hören und zu reagieren zum Zeugnis der katolytischen Wahrheit. "

Ökumenismus und katholische Kirche

Nach der zweiten Vatikan-Kathedrale stand die katholische Kirche teilweise auf der Position des Ökumenismus. Dies spiegelt sich insbesondere in der Enzyklika des Papstes Johannes Paul II. "UT Unum Sint", Unitatis Redintegratio-Erklärung, Dominus Iesus-Erklärung und andere offizielle Dokumente der katholischen Kirche wider.

Gleichzeitig bedeutet der katholische Ökumenismus nicht "die Abschaffung von Interfaith-Unterschieden, weil sie die Dogmen aller Kirchen auf eine einzige Kompromissversion bringen - der allen christlichen Lehren gemeinsam ist." Eine solche Interpretation des Ökumenismus in Bezug auf den Katholizismus ist inakzeptabel, da der katholische Ökumenismus von der Erklärung stammt, dass "die gesamte Wahrheit in der katholischen Kirche ist." Infolgedessen kann in ihrer Dogmatik CC etwas zu ändern [18] .

Kongregationserklärung der katholischen Kirche der Dominus Iesus katholischen Kirche, die die Position der Katholiken zu diesem Thema erklärt, sagt [19] :

"Katholiken sind gestaltet, um zu gestehen, dass es historische Kontinuität gibt - in der apostolischen Kontinuität verwurzelt - die von Christus gegründete Kirche, die von Christus und der katholischen Kirche gegründet wurde: "Dies ist die einzige Kirche Christi, ..., die unser Retter am Sonntag seinen Mund anweist den Mund, Petra ( Vgl. In 21.17) und ihm sowie andere Apostel betraten er seine Vertrieb und das Management (Mi. MF 28.18) und errichtet es für immer als "Säulen und Genehmigung der Wahrheit" (1 Tim 3.15). Diese Kirche, etabliert und etabliert, etabliert und etabliert in der Welt, als Gemeinschaft, in der katholischen Kirche ("SOUTISTIT in") in der katholischen Kirche, die vom Nachfolger von Peter und Bischöfen im Umgang mit ihm verwaltet wird. " Der Satz "SubStit in") II Vatikanische Kathedrale versuchte, die beiden Herausforderungsaussagen auszugleichen: einerseits, dass die Kirche Christi trotz der zwischen den Christen existierenden Divisionen nur in der katholischen Kirche vollständig ist; Andererseits, die Tatsache, dass "außerhalb des Zauns auch viele Körnern von Heiligkeit und Wahrheit gefunden werden kann" (dh in Kirchen und Kirchengemeinschaften, nicht in perfekter Kommunikation mit der katholischen Kirche). Um dies zu berücksichtigen, muss jedoch argumentiert werden, dass "ihre Kraft aus der Vollständigkeit der Gnade und der Wahrheit stammt, die der katholischen Kirche anvertraut hat." "

Die Essenz des katholischen Ökumenismus besteht nicht in der Weigerung seiner Dogmatik, um ein akzeptables Geständnis des Kompromisskrebs zu schaffen, und in Bezug auf alles in anderen Geständnissen, die dem bereits vorhandenen katholischen Glauben nicht widersprechen: "Es ist notwendig, dass Katholiken sind glücklich anerkannt und schätzen die wahrhaft christlichen Waren, die auf das allgemeine Erbe aufsteigend sind, dass Brüder von uns getrennt sind. Es ist richtig und rettet, den Reichtum Christi und die Handlungen seiner Kräfte im Leben anderer zu erkennen, um Christus, manchmal sogar vor dem Abwurf ihres eigenen Bluts, zu erkennen, denn Gott dient immer und sollte sie in seinem Geschäft bewundern und sie in seinem Geschäft bewundern sollten " [zwanzig] .

"Christen ... Es ist unmöglich zu glauben, dass die Kirche Christi - nur ein Treffen - geteilt, aber trotzdem in etwas United-Kirchen und Kirchengemeinschaften; Es sollte auch davon ausgegangen werden, dass in unserer Zeit die Kirche Christi noger als irgendwo überall ist als irgendwo, es sollte angenommen werden, dass sie ein Ziel ist, das alle Kirchen und Kirchengemeinschaften streben sollten. In der Tat gibt es "die Elemente dieser bereits arrangierten Kirche, die in der Vollständigkeit in der katholischen Kirche kombiniert, ohne diese Vollständigkeit in anderen Gemeinschaften [19] ."
"Obwohl wir glauben, dass diese Kirchen und Gemeinschaften von uns getrennt werden, die sich von den USA getrennt haben, werden jedoch trotzdem erweitert und das Geheimnis der Erlösung. Denn der Geist von Christus lehnt nicht ab, sie als rettendes Mittel zu verwenden, deren Kraft aus der Vollständigkeit der Gnade und der Wahrheit kommt, die der katholischen Kirche anvertraute [19] ."
"Der Mangel an christlicher Einheit wird definitiv die Kirche verwundet; Nicht in dem Sinne, dass es sich als nicht von der Einheit herausstellt, aber die Trennung behindert die perfekte Umsetzung seiner Universität in der Geschichte [19] ."

Dekret über den Ökumenismus Unitatis Redintegratio betont besondere Nähe zum Katholizismus von orthodoxen Kirchen, die von echten lokalen Kirchen mit gültigen Sakramenten und Priestertum anerkannt werden. Daher ermöglicht die katholische Kirche seine Herde, auf die Sakramente in orthodoxen Kirchen zurückzugreifen, wenn sie nicht die Gelegenheit haben, es in der katholischen Gemeinschaft zu tun. Orthodox, ohne dass die Gelegenheit, auf die Sakramente in orthodoxen Gemeinden zurückzugreifen, ihnen in katholischen Kirchen zugelassen werden.

Protestantische Konfessionen sind vom Katholizismus weiter entfernt. Unter bestimmten Bedingungen darf es unter bestimmten Bedingungen auch in katholischen Gemeinden auf Sakramente zurückgreifen, wenn sie ihr Verständnis aus der Sicht des Katholizismus bestätigen.

Die katholische Kirche ist kein Mitglied des Weltrates der Kirchen, und ihre Vertreter bestehen nur als Beobachter.

Ökumenismus und Anglikanische Kirche

Die anglikanische Kirche steht auf konstanten ökumenischen Positionen. Eine Reihe von Ankünften stellte das offene Kommunionssystem ein, nach dem jeder getaufte Christ an den Sakramenten teilnehmen kann, was das Dogma der Dreieinigkeit erkennt. In ihren Dienstleistungen wird die Briten nicht nur für die Führer der anglikanischen Kirche beten, sondern auch für den Papst der römischen, orthodoxen Patriarchen und anderen christlichen Führern.

Ökumenismus und Siebter Tag-Adventisten

Die Siebentags-Adventistenkirche unterstützt den Ökumenismus nicht als Phänomen, das mit der Wahrheit mit der Wahrheit zurückgeht. Sevent-Day-Adventistenkirche betet für alle Menschen, die auf dem Planeten leben, aber erkennt die Zusammenarbeit mit anderen Religionen nur ausschließlich in der Sozialkugel an.

Kritik und Ablehnung des Ökumenismus

Kritik und Ablehnung des Ökumenismus von einigen orthodoxen Kirchen, Gruppen und einzelnen Vertretern

Erzbischof Seraphim (Sobolev) beim Moskau-Vertriebstreffen (1948) sagte [21] :

"... Mondering Die Essenz und Ziele des Ökumenismus, abgelehnt die ökumenische Bewegung, denn es gibt einen Rückzug aus orthodoxem Glauben, Verrat und Verrat. Der Ökumenismus wird seinen Sieg nicht feiern, bis er alle orthodoxen Kirchen in seinem ökumenischen Universalring abschließt. Gib ihm nicht diesen Sieg! "

Verschiedene orthodoxe Kirchen, die nicht Teil des World-Orthodoxy-Systems sind (CPI, alte Gläubige orthodoxe Kirchen und Einwilligung, Altstadtkirchen usw.), können auf der ökumenischen Bewegung grundsätzlich unterschiedlich sein. Insbesondere die wahr-orthodoxen Kirchen betrachten den Ecumenism-Häresie und die orthodoxen Kirchen, die Mitglieder der Weltorthodoxie sind, bzw. ketzerisch und von orthodoxen verschwunden sind. [22] [23] [24] [25]

In Übereinstimmung mit seinen dogmatischen Ansichten akzeptiert und kritisiert das CPI nicht die "Grundprinzipien der Beziehungen zur Trennung", die vom RPC-MP angenommen wurden. [26]

Die Beteiligung des ROC-MP in der ökumenischen Bewegung war einer der Hauptgründe der Lücke mit ihrem ehemaligen Bischofdiomid [27] .

Ökumeniale Organisationen.

Quellen

  1. http://www.ipc-russia.ru/Meuekum/24-Ihrekumenizm/135-1902-1948-
  2. Seleznev, N. N., "Nachricht auf der Einheit" von Bagdad Melkita in der Zusammensetzung des enzyklopädischen "Bogens" des arabischen Copets XIII Jahrhunderts // Staat, Religion, Kirche in Russland und im Ausland 3 (M.: Lumpen, 2010), C. 151-156.
  3. Seleznev, N. N., Washeririal Router aus der Arfuda- und Jerusalim-Methopolität der Osterkirche: "Das Buch des Gemeinschaftsfestens" und ihre handschriftlichen Redakteure für Cark // Symbol 58: Syrriaca & Arabica (Paris-Moskau, 2010), S. 34-87.
  4. Seleznev, N. N., Mittelalterlicher östlicher christlicher Ökumenismus infolge des islamischen Universalismus // Philosophisches Journal / Wenn RAS 1 (8) (2012), S. 77-85.
  5. Bezirksgestein des Universal Patriarchat 1920 "Kirchen Christi, überall," auf der Website "Bildung und Orthodoxie"
  6. O. Cleman. Gespräche mit Patriarch Athenagor. Theologie
  7. 1 2 Archivierer OVDs, d. 180 // PUBER. beim: Bubnov P. V. Russische orthodoxe Kirche und Weltrat der Kirchen: Vorgeschichte der Beziehungen in den Jahren 1946-1948. // Verfahren der Minsk Spiritual Academy. Zhirovichi, 2005, Nr. 3, p. 83.
  8. Handlungen des Treffens von Kapiteln und Vertretern von Autochefal-orthodoxen Kirchen in Verbindung mit der Feier des 500-jährigen Jubiläums des Avtochefali RPC MP
  9. Siehe "Journal of Moscow Patriarchate" (JMMP), Spezialraum, 1948
  10. Siehe "JMP" Nr. 6/1958, S.67-73)
  11. "Kirchenleben", Nr. 5-7 / 1961, p. 95-96.
  12. Neben dem bulgarischen und georgianischen, der 1997-98 aus dem ÖRK-Wert veröffentlicht.
  13. Sprung, 1980, Nr. 5, p. 3-6.
  14. Die Bischof-Kathedrale der russischen orthodoxen Kirche. 29. November - 2. Dezember 1994. Moskau. Unterlagen. Berichte. - M.: Ed. MP, 1995. - S.98-100.
  15. "Die grundlegenden Prinzipien der Haltung gegenüber einer AliAbia" (II. 7).
  16. "Die grundlegenden Prinzipien der Haltung gegenüber einem Aliabia" (II. 1)
  17. "Die grundlegenden Prinzipien der Haltung in Richtung einer Aliabia" (II. 2)
  18. Dominus Iesus Erklärung.
  19. 1 2 3 4 Dominus Iesus Deklaration auf der UNAVOCE.ru-Website
  20. Unitatis Redintegratio. (Rus.) . Dekret II der Kathedrale der Vatikanischen Kathedrale (21 ökumenische Kathedrale). Über die katholischen Prinzipien des Ökumenismus; Zur Umsetzung des Ökumenismus; Über Kirchen und Kirchengemeinschaften, die vom römischen apostolischen Thron getrennt sind: über einen besonderen Respekt für die östlichen Kirchen, über getrennte Kirchen und Kirchengemeinschaften im Westen. . Orthodoxe katholische Kirche in Odessa (05/16/2008). Von der Hauptquelle am 12. Februar 2012 archiviert. Am 4. Oktober 2009 überprüft.
  21. "Muss ich an der ökumenischen orthodoxen Kirche teilnehmen?" - Erzbischof Seraphim (Sobolev) (Rus.) . Ökumenische Bewegung und orthodoxe Kirche. Handlungen des Treffens von Kapiteln und Vertretern von Autochefal-orthodoxen Kirchen im Zusammenhang mit der Feier des 500. Jahrestags der Autochefalia der russischen orthodoxen Kirche . Pravoslavieto.com (17. Juli 1948). - Materialien werden veröffentlicht von: Vertriebstreffen: Moskau-Treffen von Vorschlägen und Vertretern von Autochefal-orthodoxen Kirchen (9. bis 17. Juli, 1948) Journal of Moskau Patriarchat. M., 1948. Adlige. Von der Hauptquelle am 12. Februar 2012 archiviert. Am 5. Februar 2010 überprüft.
  22. Definition der Bischof-Kathedrale der russischen orthodoxen Kirche "zum kanonischen Status des Moskauer Patriarchates und anderer Kirchen der" Weltorthodoxie "
  23. Hieromona Gregory (V. M. Lurie) Ecclinisiologie der Rückzugsarmee (Theologie)
  24. Hieromona Grigory (Lurie) Wahre orthodoxe Kirche und Weltorthodoxie: Geschichte und Trennungsursachen
  25. Ökumenismus: Arabisches Modell oder was dem Moskauer Patriarchat steht? - Verographlich Nr. 2 (47) (1999)
  26. Ierodiakon Feofan. Neue Version des patriarchiösen Ökumenismus. Auf den Grundlagen des Konzepts von MP über die Frage des Botschafters
  27. Igum. Peter (Meshcherinov) über "Diomidstin"

Literatur

Links

P:  Christentum

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