ইতিহাস খ্রিস্টধর্মের উত্থান :: syl.ru

খ্রিস্টান হিসাবে, মানবজাতির ভাগ্যকে প্রভাবিত করা এত শক্তিশালী হওয়া এতো ধর্ম খুঁজে পাওয়া কঠিন। এটা মনে হবে যে খ্রিস্টানতার উত্থান বেশ ভালভাবে অধ্যয়ন করা হয়। এই উপাদান একটি সীমাহীন পরিমাণ লেখা হয়। এই ক্ষেত্রে, চার্চ লেখক, ইতিহাসবিদ, দার্শনিক, বাইবেলের সমালোচনার প্রতিনিধিরা কাজ করেছেন। এটি বোঝা যায়, কারণ এটি সর্বশ্রেষ্ঠ ঘটনা সম্পর্কে ছিল, যা আধুনিক পশ্চিমা সভ্যতার প্রকৃতপক্ষে উন্নত ছিল। যাইহোক, আরো অনেক রহস্য তিনটি বিশ্ব ধর্মের মধ্যে একটি রাখে।

খ্রিস্টধর্মের উত্থান

চেহারা

একটি নতুন বিশ্ব ধর্ম সৃষ্টি ও উন্নয়নে একটি বিভ্রান্তিকর গল্প। খ্রিস্টধর্মের উত্থান গোপন, কিংবদন্তী, অনুমান এবং অনুমিতি মধ্যে shrouded হয়। এই ব্যায়াম অনুমোদনের বিষয়ে অনেক বেশি জানা যায় না, যা আজ বিশ্বের জনসংখ্যার এক চতুর্থাংশ (প্রায় 1.5 বিলিয়ন মানুষ) স্বীকার করে। এটি খ্রিস্টধর্মের মধ্যে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে এটি বৌদ্ধধর্ম বা ইসলামের চেয়ে অনেক বেশি স্বতন্ত্র, একটি অতিপ্রাকৃত সূচনা, বিশ্বাস যা সাধারণত প্রতি শ্রদ্ধা নয়, বরং সন্দেহবাদিতা তৈরি করে। অতএব, এই বিষয়টির ইতিহাস বিভিন্ন মতাদর্শীদের উল্লেখযোগ্য মিথ্যা বলেছিল।

উপরন্তু, খ্রিস্টধর্মের উত্থান, তার বিস্তার বিস্ফোরক ছিল। প্রক্রিয়াটি একটি সক্রিয় ধর্মীয় মতাদর্শগত ও রাজনৈতিক সংগ্রামের সাথে ছিল, উল্লেখযোগ্যভাবে ঐতিহাসিক সত্যকে বিকৃত করে। এই বিষয়ে বিরোধ বর্তমান অবিরত।

উত্থান এবং খ্রিস্টান বিস্তার

পরিত্রাতা জন্ম

খ্রিস্টধর্মের উত্থান ও বিস্তার জন্ম, কাজ, মৃত্যু এবং শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির পুনরুত্থানের সাথে যুক্ত করা হয় - যিশু খ্রিস্ট। নতুন ধর্মের ভিত্তিটি ঐশ্বরিক পরিত্রাতায় বিশ্বাস ছিল, যার জীবনী প্রধানত গসপেল - চারটি ক্যানোনিকাল এবং অসংখ্য ক্ষতিকর।

গির্জার সাহিত্যে, বিস্তারিতভাবে, বিস্তারিতভাবে, খ্রিস্টানত্বের ঘটনার বর্ণনা করে। সংক্ষিপ্তভাবে গসপেল মধ্যে বন্দী প্রধান ঘটনা স্থানান্তর করার চেষ্টা করুন। তারা যুক্তি দেয় যে নাসরতের শহরে, মরিয়ম শহরে মরিয়ম শহরে হাজির হয়ে পুত্রের আসন্ন জন্মের ঘোষণা দিয়েছিলেন, কিন্তু পার্থিব পিতার কাছ থেকে নয় বরং পবিত্র আত্মা থেকে নয় বরং পবিত্র আত্মা থেকে।

মারিয়া যিহূদার তের হেরোদের সময়ে এই ছেলেকে জন্ম দিলেন, বেথলেহেম শহরে আগস্টের রোমান সম্রাট, যেখানে তিনি জনসংখ্যার আদমশুমারিে অংশগ্রহণের জন্য তার স্বামী জোসেফের সাথে গিয়েছিলেন। ফেরেশতাগণের দ্বারা পরিচালিত মেষপালকরা যিশুর নামটি পেয়েছেন, যিশু (ইহুদিদের "যিশুয়ের গ্রিক রূপে" নামটি পেয়েছিলেন, যার অর্থ "ঈশ্বর-ত্রাণকর্তা", "ঈশ্বর আমাকে রক্ষা করেন"।

এই ঘটনা সম্পর্কে আকাশে তারার দিকে, পূর্বের জ্ঞানী পুরুষকে স্বীকৃত ছিল - মগি। তারকা অনুসরণ করে, তারা একটি বাড়ি এবং শিশুর খুঁজে পেয়েছে, যেখানে খ্রীষ্টের স্বীকৃত ("অভিষিক্ত", "মশীয়া"), এবং তার উপহার আনা। তারপর পরিবার, শিশুটিকে হেরোদের কাছ থেকে শিশুকে রক্ষা করল, মিসরে গেলেন, নাসরতে বসতি স্থাপন করলেন।

Apocryphal গসপেল মধ্যে, যীশুর সময় জীবনের সম্পর্কে অনেক বিবরণ বলা হয়েছে। কিন্তু ক্যানোনিকাল গসপেল তার শৈশব থেকে কেবল একটি পর্বের প্রতিফলন করে - জেরুজালেমে ছুটির দিনটির একটি ট্রিপ।

প্রেরিত মেসিয়া

পড্রাল, যিশু পিতার অভিজ্ঞতা গ্রহণ করেছিলেন, যোষেফের মৃত্যুর পরে যোষেফের মৃত্যুর পর একটি মেসোন এবং একটি ছুতার হয়ে ওঠে। যিশু 30 বছর বয়সে ছিলেন, তিনি ব্যাপটিস্ট জনকে যর্দন নদীতে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। ভবিষ্যতে, তিনি 1২ জন প্রেরিত ছাত্রদের ("মেসেঞ্জারস") সংগৃহীত এবং তাদের সাথে একসাথে, শহরটির 3.5 বছর এবং ফিলিস্তিনের গ্রামের জন্য একটি সম্পূর্ণ নতুন শান্তিপূর্ণ ধর্ম প্রচার করেছিলেন।

Nagorno সুরক্ষায়, যিশু নৈতিক নীতিগুলি প্রমাণ করেছিলেন যা নতুন যুগের বিশ্বব্যাপী ভিত্তি হয়ে উঠেছে। একই সময়ে, তিনি বিভিন্ন বিস্ময়কর কাজ করেছিলেন: তিনি পানির মধ্য দিয়ে হাঁটছিলেন, স্পর্শের সাথে হাতটি মৃতকে পুনরুত্থিত করেছে (তিনটি ক্ষেত্রে গসপেলগুলিতে রেকর্ড করা হয়েছে), রোগীদের সুস্থ। এছাড়াও 5,000 মানুষের অস্তিত্বকে খাওয়ানোর জন্য একটি ঝড়, দ্রাক্ষারস পানিতে পানি, "পাঁচটি রুটি এবং দুইটি মাছ" নিতে পারে। যাইহোক, যীশু জন্য একটি কঠিন সময় ছিল। খ্রিস্টধর্মের উত্থানটি কেবল অলৌকিক কাজগুলির সাথে সংযুক্ত নয়, বরং দুঃখভোগের পরেও তিনি ভোগ করেন।

খ্রিস্টান এর কারণ

যীশু উপর pogging.

কেউই যিশুকে মশীহ বলে মনে করতেন না এবং তার আত্মীয়রাও সিদ্ধান্ত নিল যে, তিনি "নিজের কাছ থেকে" ছিলেন, অর্থাৎ, হিংস্র হয়েছিলেন। ঈসা মসিহের শিষ্যদের রূপান্তরের সময় তাঁর মহিমা বুঝতে পেরেছিলেন। কিন্তু যিশুর প্রচার কার্যক্রমগুলি মহাযাজকদের জ্বালা করেছিল, যারা যিরূশালেম মন্দিরকে নেতৃত্ব দিয়েছিল, যিনি তাঁর লজমেসিস ঘোষণা করেছিলেন। যিরূশালেমে অনুষ্ঠিত একটি রহস্য সন্ধ্যায় পরে, যিশু 30 শ্রীব্রিনিকভের একজন ছাত্র-অনুসারীদের একজনকে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন - জুডাস।

যিশু, যাঁর মতো, ঐশ্বরিক প্রকাশের পাশাপাশি ব্যথা ও ভয় অনুভব করতেন, যাতে আমি "আবেগ" বেঁচে আছি। ইলিয়োন মাউন্টেনের উপর বিধ্বস্ত, তিনি ইহুদি ধর্মীয় আদালত দ্বারা দোষী সাব্যস্ত হন - সানহেডিন - এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করেছিলেন। এই বাক্যটি রোম পন্টিয়াস পিলাতের গভর্নরকে অনুমোদন দেয়। খ্রিস্টের রোমান সম্রাট তিবিরিয়াসের রাজত্বের সময়, শহীদদের মৃত্যুদণ্ড ক্রুশে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। একই সময়ে, বিস্ময়কর আবার ঘটেছিল: ভূমিকম্পটি ঘূর্ণিত হয়েছিল, সূর্যটি হতাশ হয়ে পড়েছিল, এবং কিংবদন্তি অনুসারে "কফিনগুলি প্রকাশ করেছে" - তারা কিছু মৃতকে পুনরুত্থিত করেছিল।

পুনরুত্থান

যীশুকে দাফন করা হল, কিন্তু তৃতীয় দিনে তিনি উঠে গেলেন এবং শীঘ্রই শিষ্যরা এসেছিলেন। ক্যাননগুলির মতে, তিনি আকাশের মেঘের উপরে উঠেছিলেন, পরে ফিরে আসার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, মৃতদের পুনরুত্থিত করার জন্য, ভয়ানক আদালতে প্রত্যেকের কাজের নিন্দা করার জন্য, চিরন্তন যন্ত্রণা ও ধার্মিকদের পাপীদের জাহান্নামকে উৎখাত করার জন্য। লোকেদের "পাহাড়ী" যিরূশালেম, ঈশ্বরের স্বর্গীয় রাজত্বের মধ্যে একটি অনন্ত জীবন আছে। এটি বলা যেতে পারে যে এই বিন্দু থেকে, একটি আশ্চর্যজনক গল্প শুরু হয় - খ্রিস্টধর্মের উত্থান। প্রেরিতদের আশ্বাস মালায়া এশিয়া, ভূমধ্যসাগরীয় এবং অন্যান্য অঞ্চলে একটি নতুন শিক্ষণ ছড়িয়ে দিয়েছে।

গির্জার ভিত্তি ছিল apostles এর 10 দিন পরে প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার পূর্বপুরুষের উত্সব ছিল, যেখানে প্রেরিতরা রোমান সাম্রাজ্যের সমস্ত প্রান্তে নতুন শিক্ষার প্রচার করতে পেরেছিলেন।

সময় খ্রিস্টান এর উত্থান হয়

গোপন খবর

প্রাথমিক পর্যায়ে খ্রিস্টধর্মের উত্থান ও বিকাশের কারণে এটি নির্দিষ্ট জন্য পরিচিত নয়। আমরা জানি যে গসপেলের লেখক কী - প্রেরিতরা বলেছিলেন। কিন্তু গসপেলটি খ্রীষ্টের চিত্রের ব্যাখ্যা সম্পর্কিত, এবং উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। জন যিশু হিউম্যান কোর্টে ঈশ্বর, লেখকের লেখক লেখক, এবং ম্যাথু, মার্ক এবং লূক একটি সাধারণ ব্যক্তির মানকে দায়ী করেছেন।

বিদ্যমান গসপেল গ্রিক ভাষায় লিখিত, হেলেনিজমের জগতে সাধারণ, অথচ প্রকৃত যীশু এবং তার প্রথম অনুসারীরা (জুডিও-খ্রিস্টানরা) আরেকটি সাংস্কৃতিক পরিবেশে অভিনয় করেছিলেন এবং ফিলিস্তিনে এবং মধ্যপ্রাচ্যে বিতরণ করা আরামিক ভাষায় যোগাযোগ করেছিলেন। দুর্ভাগ্যবশত, আরামিক ভাষাতে একক খ্রিস্টান নথি সংরক্ষণ করা হয়নি, যদিও প্রাথমিক খ্রিস্টান লেখক এই ভাষাতে লিখিত গসপেলগুলি উল্লেখ করেছেন।

যিশুর উত্থানের পর, নতুন ধর্মের স্পার্কগুলি বোকা বলে মনে করা উচিত, যেহেতু তাঁর অনুসারীদের মধ্যে শিক্ষিত প্রচারক ছিল না। প্রকৃতপক্ষে, এটি ঘটেছে যে পুরো গ্রহের উপর নতুন বিশ্বাস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। গির্জার মতামত অনুসারে, খ্রিস্টধর্মের উত্থানটি হ'ল মানবতা, ঈশ্বরের কাছ থেকে পশ্চাদপসরণ করে এবং প্রকৃতির শক্তির উপর আধিপত্যের বিভ্রান্তি বহন করে, যা জাদুের সাহায্যে, এখনও ঈশ্বরের পথ খুঁজছে। সমাজ, একটি কঠিন পথ পাস করে, একটি একক সৃষ্টিকর্তার স্বীকৃতির জন্য "পরিপক্ক"। বিজ্ঞানীরাও একটি নতুন ধর্মের মতো ছড়িয়ে পড়ার মত ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন।

ইতিহাস খ্রিস্টধর্মের উত্থান

একটি নতুন ধর্মের উত্থানের ব্যাকগ্রাউন্ড

ধর্মোপদেশ এবং বিজ্ঞানীরা 2000 এর জন্য একটি নতুন ধর্মের দ্রুততম ছড়িয়ে পড়েছে, এই কারণগুলি নির্ধারণ করার চেষ্টা করছেন। প্রাচীন উত্স অনুসারে, খ্রিস্টধর্মের উত্থান, রোমান সাম্রাজ্যের শ্রম প্রদেশগুলিতে এবং রোমে নিজেই রেকর্ড করা হয়েছিল। এই ঘটনাটি বেশিরভাগ ঐতিহাসিক কারণের কারণে ছিল:

  • অধস্তন বৃদ্ধি এবং জনগণের ক্রীতদাস রোমের অপারেশন।
  • বিদ্রোহী ক্রীতদাস পরাজিত।
  • প্রাচীন রোমে পলিটিটিক ধর্মের সংকট।
  • একটি নতুন ধর্মের জন্য সামাজিক প্রয়োজন।

খ্রিস্টধর্মের ধর্মঘট, ধারনা এবং নৈতিক নীতিগুলি কিছু জনসাধারণের সম্পর্কের ভিত্তিতে নিজেদের প্রকাশ করেছিল। আমাদের যুগের প্রথম শতাব্দীতে, রোমানরা ভূমধ্যসাগরীয় বিজয় লাভ করেছিল। রাজ্য এবং জনগণের জমা, রোম তাদের স্বাধীনতা, জনসাধারণের জীবনের মৌলিকতা ধ্বংস। যাইহোক, এভাবে, খ্রিস্টান এবং ইসলামের উত্থানটি অনুরূপ কিছু। শুধুমাত্র একটি ভিন্ন ঐতিহাসিক পটভূমিতে দুটি বিশ্ব ধর্মের বিকাশ ঘটেছিল।

আমি শতাব্দীর শুরুতে প্যালেস্তাইন রোমান সাম্রাজ্যের প্রদেশও হয়ে ওঠে। গ্লোবাল-রোমান থেকে ইহুদি ধর্মীয় ও দার্শনিক চিন্তার একীকরণের জন্য বিশ্বব্যাপী সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। তারা সাম্রাজ্যের বিভিন্ন প্রান্তে ইহুদি ডায়াসপোরার এই ও অসংখ্য সম্প্রদায়ের কাছে অবদান রাখে।

কেন একটি নতুন ধর্ম রেকর্ড সংক্ষিপ্ত সময়ের উপর ছড়িয়ে

খ্রিস্টানতার উত্থানটি বেশিরভাগ গবেষক ঐতিহাসিক অলৌকিক কাজে বিস্তৃত: একটি নতুন শিক্ষার দ্রুত, "বিস্ফোরক" ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য অনেকগুলি কারণ। প্রকৃতপক্ষে, এটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে এই কোর্সটি একটি প্রশস্ত এবং কার্যকরী মতাদর্শিক উপাদান ছিল, যা তার নিজের ধর্ম ও ধর্মাবলম্বনের গঠনের জন্য তাকে সেবা করেছিল।

বিশ্বব্যাপী ধর্মের মতো খ্রিস্টান ধর্মের পূর্বাঞ্চলীয় ভূমধ্যসাগরীয় এবং চারটি এশিয়ার বিভিন্ন স্রোত ও বিশ্বাসের প্রভাবের অধীনে ধীরে ধীরে উন্নত হয়েছে। ধারনা ধর্মীয়, সাহিত্য এবং দার্শনিক উত্স থেকে টানা ছিল। এটা:

  • ইহুদি messianism।
  • ইহুদি সাম্প্রদায়িকতা।
  • Hellenistic syncretism।
  • প্রাচ্য ধর্ম এবং cults।
  • লোক রোমান Cults।
  • সম্রাট ধর্মাবলম্বী।
  • রহস্যবাদ।
  • দার্শনিক ধারনা।

খ্রিস্টান দর্শনের উত্থান

দর্শনশাস্ত্র ও ধর্মের খাদ

খ্রিস্টান দর্শনের উত্থানের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা - সন্দেহভাজনতা, মহাকাব্যবাদ, কেইনবাদ এবং স্টোয়েজবাদ। আলেকজান্দ্রিয়ায় ফিলন এর "গড় প্ল্যাটিনিজম" উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে। ইহুদি ধর্মতত্ত্ববিদ, তিনি আসলে রোমান সম্রাট সেবা গিয়েছিলাম। বাইবেলের রূপক ব্যাখ্যা অনুসারে, ফিলোন ইহুদি ধর্মের একেশ্বরবাদ (একক ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস) এবং গ্রেকো-রোমান দর্শনের উপাদানগুলি একত্রিত করতে চেয়েছিল।

রোমান দার্শনিক-স্টপ এবং লেখক সেনেকি এর নৈতিক শিক্ষাগুলিকে কম প্রভাবিত করে না। তিনি পৃথিবীর জীবনকে অন্য পৃথিবীতে পুনর্জন্মের রান-আপ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। মানুষের সেনেকাটির প্রধান বিষয়টি ঐশ্বরিক প্রয়োজনীয়তার সচেতনতার মাধ্যমে আত্মার স্বাধীনতার ভিত্তি হিসাবে বিবেচিত। এ কারণেই গবেষকরা খ্রিস্টধর্মের উত্সর্গনাকে ডেকেছিলেন।

ডেটিং সমস্যা

খ্রিস্টধর্মের উত্থানটি ডেটিং ইভেন্টের সমস্যাটির সাথে যুক্ত হয়। ঘটনাটি নির্দোষ - এটি আমাদের যুগের দিকে রোমান সাম্রাজ্যে উদ্ভূত হয়। কিন্তু ঠিক যখন? এবং কোন স্থানে গ্র্যান্ড সাম্রাজ্য, যা সমগ্র ভূমধ্যসাগরটি, ইউরোপের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ, মালি এশিয়া?

ঐতিহ্যগত ব্যাখ্যা অনুযায়ী, মৌলিক পোস্টুলেটের উত্থান যিশুর প্রচার কার্যক্রমের বছরগুলিতে পড়ে (30-33 বছর। এন। ই।)। এই আংশিকভাবে সম্মত হন বিজ্ঞানীরা, কিন্তু যিশুর মৃত্যুদণ্ডের পরে ধর্মকে আঁকা হয়। অধিকন্তু, নিউ টেস্টামেন্টের চারটি ক্যানোনিকাল স্বীকৃত লেখকদের মধ্যেই কেবল ম্যাথু এবং জন যীশু খ্রীষ্টের ছাত্র ছিলেন, তারা সাক্ষী ছিল, অর্থাৎ, তাদের শিক্ষার তাত্ক্ষণিক উৎসের সাথে যোগাযোগ করা হয়েছিল।

অন্যান্য (মার্ক এবং লুকা) তথ্যটি ইতিমধ্যে পরোক্ষভাবে গ্রহণ করেছে। স্পষ্টতই, ধর্মের গঠন সময়ের সাথে প্রসারিত হয়েছিল। এটা স্বাভাবিক. সর্বোপরি, খ্রীষ্টের সময়ে "বিপ্লবী বিস্ফোরণ", তার ছাত্রদের দ্বারা এই ধারণাগুলি দক্ষতার এবং বিকাশের বিবর্তনীয় প্রক্রিয়া, যিনি শিক্ষণ সম্পন্ন চেহারাটি দিয়েছিলেন। নিউ টেস্টামেন্ট বিশ্লেষণ করার সময় এটি লক্ষ্যযোগ্য, যার লেখার আমি শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত অব্যাহত ছিলাম। সত্যই, এখনও বইয়ের বিভিন্ন বই রয়েছে: খ্রিস্টান ঐতিহ্য যীশুর মৃত্যুর পর 2-3 দশক ধরে পবিত্র গ্রন্থের লেখার সীমিত করে এবং কিছু গবেষক এই প্রক্রিয়াটি ২4 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত প্রসারিত করে।

রাশিয়া খ্রিস্টান এর উত্থান

রাশিয়া খ্রিস্টান এর উত্থান

এটি ঐতিহাসিকভাবে জানায় যে খ্রীষ্টের মতবাদ 9 শতকের মধ্যে পূর্ব ইউরোপে প্রসারিত হয়। রাশিয়ার উপর, নতুন মতাদর্শটি কিছু একক কেন্দ্র থেকে এসেছে, তবে বিভিন্ন চ্যানেলে:

  • কালো সাগর অঞ্চল থেকে (বাইজান্টিয়াম, চেরসনিজ);
  • কারণ ভারংঞ্জিয়ান (বাল্টিক) সমুদ্র;
  • Danube উপর।

প্রত্নতাত্ত্বিকরা ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে রাসভের নির্দিষ্ট গোষ্ঠীগুলি ইতিমধ্যে 9 শতকের মধ্যে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিল এবং এক্স সেঞ্চুরিতে নয়, যখন ভ্লাদিমির নদীতে কিউলান মারা যান। পূর্বে, কিয়েভ বাপ্তাইজিত cheronesos - ক্রিমিয়ার গ্রিক উপনিবেশ, যার সাথে ক্রীতদাসদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক সমর্থন করে। অর্থনৈতিক সম্পর্কের উন্নয়নের সাথে প্রাচীন তৌড়িদার জনসংখ্যার সাথে স্লেভিক জনগণের যোগাযোগ ক্রমাগত বিস্তৃত ছিল। জনসংখ্যা ক্রমাগত বস্তুগতভাবে নয়, বরং উপনিবেশের আধ্যাত্মিক জীবন, যেখানে প্রথম নির্বাসিত - খ্রিস্টান লিঙ্কটিতে গিয়েছিল।

এছাড়াও পূর্ব স্লাভিক জমিতে ধর্মের অনুপ্রবেশে সম্ভাব্য মধ্যস্থতাকারীরা ব্ল্যাক সাগরের উপকূলে থেকে বেরিয়ে যেতে পারে। তাদের মধ্যে, চতুর্থ শতাব্দীতে, খ্রিস্টানতাটি আরিয়ানিজম বিশপ উলফিলের আকারে বিতরণ করা হয়েছিল, যিনি বাইবেলের অনুবাদে বাইবেলের অনুবাদে আছেন। বুলগেরিয়ান ভাষাবিদ V. Georgiev এই ধারনাটি এগিয়ে রাখে যে প্রসলি শব্দগুলি "চার্চ", "ক্রস", "প্রভু" সম্ভবত গোথিক ভাষা থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিল।

তৃতীয় উপায় হল Dunny, যারা চেরিল এবং মেথডিয়াস আলোকসজ্জা সঙ্গে যুক্ত করা হয়। Kirillo-Metherius শিক্ষার প্রধান Leitmotif Praslavanky সংস্কৃতির ভিত্তিতে পূর্ব ও পশ্চিমা খ্রিস্টান এর সাফল্য সংশ্লেষণ ছিল। আলোকসজ্জাগুলি মূল স্ল্যাভিক বর্ণমালা তৈরি করেছে, লিটারগারিক এবং চার্চ-ক্যানোনিকাল গ্রন্থে স্থানান্তরিত করেছে। অর্থাৎ, সিরিল এবং মেথডিয়াস আমাদের দেশে গির্জার সংগঠনের ভিত্তি স্থাপন করে।

রাশিয়ার বাপ্তিস্মের আনুষ্ঠানিক তারিখটি 988 বলে মনে করা হয়, যখন প্রিন্স ভ্লাদিমির আই সিভিটোস্লাভভিচটি কিয়েভ বাসিন্দাদের মধ্যে ব্যাপকভাবে বাপ্তিস্ম দেয়।

আউটপুট

খ্রিস্টধর্মের উত্থান সংক্ষিপ্তভাবে অসম্ভব বর্ণনা করা হয়। অনেক ঐতিহাসিক রহস্য, ধর্মীয় ও দার্শনিক বিরোধ এই বিষয়ে প্রায় প্রকাশ করে। যাইহোক, এই শিক্ষার ধারণার ধারণাটি আরও গুরুত্বপূর্ণ: মানব মনের, সমবেদনা, সাহায্য প্রতিবেশী, লজ্জাজনক কাজের নিন্দা। এটি একটি নতুন ধর্ম কীভাবে উদ্ভূত হয় তা কোন ব্যাপার না যে, তিনি আমাদের বিশ্বের কাছে নিয়ে আসেন: বিশ্বাস, আশা, ভালবাসা।

কিভাবে খ্রিস্টান উত্থাপিত

ঐতিহাসিকভাবে, কোথাও থেকে "হঠাৎ" কোন ধর্ম ছিল না। প্রতিটি শিক্ষার একটি ইতিহাস, ঘটনার ব্যাকগ্রাউন্ড, সংস্কৃতির উত্স। খ্রিস্টানত্বের কোন ধর্মের উপর ভিত্তি করে? একটি বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রথম শতাব্দীতে একটি নতুন ধর্ম গঠনের প্রভাব কী?

বিশ্ব ধর্মের শিকড়

খ্রিস্টধর্ম যিহুদিরা একটি ধর্মীয় শাখা হিসাবে উত্থাপিত, দ্বিতীয় মন্দির যুগে ইহুদি মানুষের মধ্যে গঠিত। এই যুগের কি এবং প্রাচীন যিহুদিবাদ কী মন্তব্য করে?

এটা বিবেচনা করা হয়, ইহুদিবাদ, ধর্ম মত, উদ্ভূত তিন হাজার বছর আগে এবং তিনি মানবজাতির প্রাচীনতম একেশ্বরবাদী শিক্ষণ। প্রাথমিকভাবে, বিশ্বাস ছিল দেবতাদের তার pagtheon সঙ্গে একটি শাস্ত্রীয় পৌত্তিবাদ ছিল, যেখানে সদাপ্রভু প্রধান দেবতার ভূমিকা পালন করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, মাধ্যমিক দেবতাদের ভূমিকা হ্রাস পেয়েছে, এবং ইয়াহু একমাত্র ঈশ্বর রয়েছেন।

ডেভিডের ছয়-তীক্ষ্ণ তারকা XIX শতাব্দীর পর থেকে যিহুদিবাদের বাহ্যিক প্রতীকগুলির মধ্যে একটি।
ডেভিডের ছয়-তীক্ষ্ণ তারকা XIX শতাব্দীর পর থেকে যিহুদিবাদের বাহ্যিক প্রতীকগুলির মধ্যে একটি।

যিহুদিবাদ উন্নয়ন সময়কাল ভিআই শতাব্দীর বিসি পর্যন্ত। বাইবেলের জুডিজম কল। যুগের শুরু হল এবং দ্বিতীয় শতাব্দীতে চলতে শুরু করে, দ্বিতীয় মন্দিরের যিহুদিবাদকে বোঝায়।

যুগের এলোমেলোভাবে চিহ্নিত করা হয় নি। প্রথম যুগের শেষের দিকে বাবিলীয় রাজা নবূখদ্নিৎসর ২ দ্বারা ইহুদি রাজ্যের বিজয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। ইস্রায়েলীয়দের বিদ্রোহের পালা পরে, বাবেলরা সাম্রাজ্যের অন্যান্য প্রদেশগুলিতে "অস্থির" জনগোষ্ঠীর একটি অংশকে নির্বাসিত করেছিল। বাবিলীয় আইজিএর সময়, যা 70 বছর স্থায়ী হয়, ইহুদিদের বাবিলীয় বন্দিদশা বলা হয়।

জোয়াল ফার্সি রাজা দ্বারা গুলি করা হয়। নতুন শাসক নির্বাসিতদের তাদের স্বদেশে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেয়, যেখানে ইস্রায়েলীয়দের লোকেরা একই মন্দিরটি স্থাপন করেছিল, একটি নতুন যুগের শুরুতে রেখেছিল।

কেন খ্রিস্টান শাখা প্রদর্শিত হয়নি?

প্রথম শতাব্দীতে এন। যিহূদিয়া ফার্সি ও গ্রীক কর্তৃত্বকে বেঁচে রেখেছিলেন, এখন রোমানরা আবারও আহ্বান করেছিলেন।

সাম্রাজ্য নীতি, যা জয়লাভ প্রদেশ থেকে অর্থের উপর নির্মিত, দারিদ্র্য, অপরাধ বৃদ্ধি এবং দুর্নীতির উপর নির্মিত হয়েছিল। যিহূদাতে রোমান নিপীড়ন ও দারিদ্র্য থেকে সরে যায়, যা ঈশ্বরের রসূলের প্যারিশের উপর ভিত্তি করে ছিল, মশীহের প্যারিশের উপর ভিত্তি করে ছিল, যিনি ইহুদি জনগণকে মুক্ত করবেন এবং ন্যায্য বিশ্বের প্রতিষ্ঠা করবেন।

খ্রিস্টান এই ইহুদিদের মধ্যে একজন হয়ে উঠেছে। অন্যান্যরা ছিল - সাদুকি, ফরীশীরা, এসেসি এবং জেলোটা। মশীহের আগমনের প্রয়োজন ছিল না এমন প্রভাবশালী ইহুদীবাদকে মশীহের আগমনের প্রয়োজন ছিল না বলে বিবেচনা করা হয়, নিম্ন খ্রিস্টানরা জনসংখ্যার নিম্ন অংশ - ক্রীতদাস, স্বাধীনতা, দরিদ্র।

কিভাবে খ্রিস্টান উত্থাপিত

যীশু খ্রীষ্টের পাশাপাশি, অন্যান্য অনেক messines জুডিয়া হাজির। নিজের চারপাশে থাকা শক্তির কোন প্রতিপক্ষ নিজেদেরকে মশীহ ঘোষণা করতে পারে, বলে যে তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে সরাসরি নির্দেশনা গ্রহণ করেন এবং লোকেদের বাঁচাতে এসেছেন। তাদের মধ্যে কিছু, যেমন জন ব্যাপটিস্ট বা সাইমন ম্যাগ, এমনকি জনপ্রিয় ছিল।

খ্রিস্টানত্ব কি যিহুদিবাদ থেকে আলাদা ছিল?

প্রথম খ্রিস্টান প্রেরিত এবং নবীগণ নিজেদেরকে ধর্মের উপর ইহুদীদের বিবেচনা করতে থাকতেন এবং প্রধান পবিত্র পাঠ্যটি ইহুদি বাইবেল ছিল।

প্রধান পার্থক্য ছিল তিনটি প্রধান dogmas. : আসল পাপ, যীশু খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আসছে এবং পাপের প্রায়শ্চিত্ত। Judaism কোন dogmas আছে।

সুতরাং, খ্রিস্টানদের দৃষ্টিকোণ থেকে, আদমের পাপের কারণে সকল লোক জন্মের দ্বারা পাপী। যীশু খ্রীষ্ট এই পাপটি উদ্ধার করেছিলেন, কারণ একজন পাপী লোকের কারণে সবাই যদি পাপী হয়ে যায় তবে একজন ধার্মিক ব্যক্তি সমস্ত নির্দোষ লোককে ফিরিয়ে দিতে পারে।

ইহুদীদের দৃষ্টিকোণ থেকে, সমস্ত লোক নির্দোষে জন্মগ্রহণ করে এবং তাদের নিজস্ব সচেতন পছন্দ করে - পাপ বা না।

খ্রিস্টান ধর্মে, এমন একটি ধারণা রয়েছে যে লোকেরা নিজেদের পরিত্রাণ অর্জন করতে পারত না এবং এর জন্য তাদের মশীহের প্রয়োজন ছিল। ইহুদীধর্মে, স্যালভেশন ভাল কর্ম দ্বারা অর্জন করা যেতে পারে। অবশেষে, যিহুদিবাদে যিশু মশীহের দ্বারা স্বীকৃত হয় না।

কেন খ্রিস্টান অন্যান্য সম্প্রদায়ের ভিড় আউট?

যিশু খ্রিস্ট ক্রুশের উপর ক্রু না করলে, এটি খুবই সম্ভব ছিল যে আজকের দিনে খ্রিস্টানতার পরিবর্তে অন্য কোন উপাস্য ছিল। এটা বলা উচিত যে ইহুদিদের প্রাইফেক্ট (গভর্নর) মৃত্যুদন্ড কার্যকরকারী থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিল এবং ভিড়ের চাপে কেবল পথ দিয়েছিল।

কিভাবে খ্রিস্টান উত্থাপিত

মশীহের ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার পর, খ্রিস্টানরা "ধারণাটির জন্য" মরতে ভয় পায়। তারা পৌত্তলিক দেবতার মূর্তিগুলিকে ধ্বংস করে দিয়েছিল, শক্তির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে শুরু করেছিল, পরিস্থিতি অস্থিতিশীল করেছিল এবং সমস্ত নতুন অনুসারীদের সাথে জড়িত ছিল। খ্রিস্টান রোমের জন্য বিপজ্জনক হয়ে উঠেছে। নীতি দ্বারা পরিচালিত: "আপনি জিততে পারবেন না - হেড" রোমীয়রা ধর্মীয় ধর্মীয় আইন, এবং তারা এটির পরে এটি করার পরে।

খ্রিস্টান (গ্রীক। Χριστιανισμός লাত। খৃস্টানিজম), বৃহত্তম বিশ্বের ধর্ম 1 ভি। যীশু । অসংখ্য (২0 হাজার এরও বেশি) স্বীকারোক্তি ও সম্প্রদায়ের দ্বারা উপস্থাপিত, যা প্রতিটি সত্যের অবস্থা দাবি করে চার্চ । তাদের বৃহত্তম (2015): ক্যাথলিকবাদ (প্রায় 1.2 বিলিয়ন বিশ্বাসী), বিভক্ত। denominations. প্রোটেস্ট্যান্টিজম (প্রায় 800 মিলিয়ন), Orthodoxy. (ঠিক আছে। 280 মিলিয়ন), প্রাচীন নৌ চার্চ (Antihalkidonites; শিল্প দেখুন। Chalkidonites. ) আমি পূর্বের Assyrian গির্জা (70-80 মিলিয়ন বিশ্বাসী)।

ইতিহাস। খ্রিস্টধর্ম গঠন

"প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার বংশধর।" মোজাইক এর টুকরা। শুরু 11 ভি। Osias-Lucas Monastery (গ্রীস)।

(1 শতাব্দী) ভবিষ্যদ্বাণী সঙ্গে লাইন ঘটেছে বাইবেল আসছে সম্পর্কে মশীহ । প্রাথমিকভাবে, খ্রীষ্টের প্রচার এবং প্রেরিতরা পরিদর্শন বি। জুডি। এবং প্রতিবেশী এলাকায় এবং ইহুদিদের উদ্দেশে সম্বোধন করা হয়, কিন্তু পরবর্তীকালে সমস্ত জাতির দিকে ফিরে যায়। খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের পর (প্রায় 33) বিশ্বাসীদের একক সম্প্রদায় ছিল - চার্চ (আর্ট দেখুন। Pentecost. )। পাভেল এবং অন্যদের। প্রেরিতদের প্রচারিত গসপেল সিরিয়ার গ্রিকো-রোমান জনসংখ্যার মধ্যে (যার রাজধানীতে, Antiochi। শব্দটি "খৃস্টান"), মালায়া এশিয়া, গ্রীস এবং রোম উদ্ভূত। জেরুজালেম ক্যাথিড্রাল (ঠিক আছে 50) খৃস্টান অ-ইহুদিদের সম্মতি থেকে মুক্ত যিহুদিবাদ । গভীরভাবে ইহুদি diaspora প্রারম্ভিক এক্স সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত। পরবর্তীতে, বিশেষ করে দ্বিতীয় ধ্বংসের পরে জেরুজালেম মন্দির (70), যিহুদিবাদ থেকে সম্বোধন করা হয়েছে; একই সময়ে, ওল্ড টেস্টামেন্ট অংশ ছিল বাইবেল .

খ্রিস্টান বিস্তার

(1 - NCH। 4 শতাব্দী) রোমে। সাম্রাজ্য আইনের অবস্থার মধ্যে ঘটেছে। নিষেধাজ্ঞা শোনার অনুসারীদের উপর কোন শিষ্যদের উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়। 1 মধ্যে। অফিসিয়াল অংশগ্রহণ অস্বীকার করার জন্য। ধর্ম। খ্রিস্টানদের "wormless" এবং রাষ্ট্র অপমান করা অভিযুক্ত করা হয়; তাদের সমাবেশের ঘনিষ্ঠতা শিক্ষার চরম amorality সম্পর্কে গুজব বৃদ্ধি। এই সময়ের মধ্যে খ্রিস্টানদের উপর অত্যাচার ছিল, সম্রাটের রাজত্বের সময় Valeriana. (253-260), Diocletian. и গ্যালারি। (২93-311)। কিন্তু বিশ্বাসের জন্য ভর মৃত্যুদণ্ড সহানুভূতি, এবং সাহসী আচরণ দ্বারা উত্তেজিত ছিল শহীদদের শিকারের মেমরির জন্য সম্মান সৃষ্টির কারণে শ্রদ্ধার ঐতিহ্যকে উত্থাপিত করে Saints. (শিল্প দেখুন। Canonization. )। এই সময়ে, খ্রিস্টান গঠন উপাসনা , 3 যাজকত্ব ডিগ্রী নিবন্ধন ( ডায়াকন , Presbyter. , বিশপ। ) এবং মাটি সংগঠন মাটিতে (দেখুন Diocese. , চার্চ ক্যাথিড্রাল )। খ্রিস্টান লাইট-রা arises: প্রাথমিক খ্রিস্টান এর apologists এইচ, বিরুদ্ধে বিতর্ক বিরুদ্ধে অভিযোগ অস্বীকার Gnosticism. এবং ইত্যাদি. ইরেজি Dogmatic বিকাশ। এইচ। রোম জুড়ে ছড়িয়ে। সাম্রাজ্য, পাশাপাশি রোমান-ইরানী সীমান্তের বাফার রাজ্যের মধ্যে, যার মধ্যে একটি (অরক্ষিত) এমনকি অফিসিয়ালের অবস্থাও পেয়েছিলেন। ধর্ম (202)। কে 301 ঐতিহ্যগতভাবে আর্মেনিয়ায় এইচ।

ইউনিভার্সাল ক্যাথিড্রাল এর যুগ

(4-9 সেঞ্চুরি, দেখুন Ecumenical cathedrals. ) আপীল আইএম এর শুরুতে লাগে। Konstantina মহান (312) এবং প্রকাশনা মিলান এডিক্টা (313), এইচ থেকে সরানো সব সীমাবদ্ধতা। আইনের শর্তে। সম্রাটদের কাছ থেকে স্বাধীনতা ও পৃষ্ঠপোষকতা হ'ল প্রধান জিনিস হয়ে ওঠে এবং কন। 4 মধ্যে। এবং একমাত্র কর্মকর্তা। ধর্ম রোম। সাম্রাজ্য. মন্দির নির্মাণ, বিকাশ তীর্থযাত্রা এবং reverence অবলম্বন এবং শক্তি । বিশ্বের অন্তর্নিহিত এইচ। গণতান্ত্রিককরণ এবং আধ্যাত্মিকতা সিস্টেম টি সাজাইয়া শুরু। এন। কর্তৃপক্ষের সিম্ফনি : রাষ্ট্র ও গির্জাটি স্বাধীন আংশিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে কাজ করে যা সমাজের উপাদান এবং আধ্যাত্মিক কল্যাণ নিশ্চিত করে। ক্যারিয়ার মত মান overlooking ( Dogmata। ) এবং শাস্তিমূলক ( Canons. ) Bishops ক্যাথিড্রাল এ ইনস্টল করুন। কিন্তু তাদের রক্ষণাবেক্ষণ imp উপর নিযুক্ত করা হয়। বিদ্যুৎ, যা বিশেষ ক্ষেত্রে সাধারণ সর্বজনীন ইউনিভার্সাল ক্যাথিড্রালগুলি শুরু করে, প্রথমটি 325 সালে এবং শেষ, 7 ম, - 787 এ (অবশেষে 843 সালে অনুমোদিত হয়েছে)। Triadology (সেন্ট ট্রিনিটি উপর ব্যায়াম) আলোচনা সময় এবং ক্রিসোলজি আধিকারিক লেখকদের (পবিত্র পিতা) এর pleiad, যার মতামত ধর্মীয় চিন্তাভাবনা দ্বারা নির্ধারিত হয়। গির্জার ঐতিহ্য দ্বারা প্রত্যাখ্যাত শিক্ষা ধর্মীয় হিসাবে নিন্দা করা হয়, তাদের নেতৃবৃন্দ এবং adepts উন্মুক্ত করা হয় Anathema. এবং লিঙ্ক। Orthodoxy (সঠিক মতামত) এবং বৈধর্ম্য মধ্যে একটি পরিষ্কার পার্থক্য প্রসাধন প্রায়ই বেদনাদায়ক ফর্ম গ্রহণ এবং অফিসিয়াল ("ক্যাফে", "অর্থডক্স") এক্স এর একটি outdation কারণ। Arianism. 4-7 শতাব্দীতে। জীবাণু মধ্যে ছড়িয়ে। জাতি (প্রস্তুত, vandals, langobards); অ ঐতিহাসিক 5-7 শতাব্দীতে। ধীরে ধীরে ইরানে পূর্বের সিরিওসল গির্জায় রুটি; Monophizite. 5-6 শতাব্দীতে। এটা zap মধ্যে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। সিরিয়ান, কপট, আর্মেনিয়ান এবং ইথিওপীয়রা। ক্যাথিড্রাল, বা প্যাট্রিস্টিক, সময়কাল জন্ম হয় এবং দ্রুত বর্ধনশীল হয় Monastia. । গির্জা-এম্বেড সঙ্গে এমবেডেড। ডিভাইস এবং সিস্টেম 5 পিতৃপুরুষ । অব্যাহত মিশনারি । এইচ। জ্যাপের "বর্বর" মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। ইউরোপ (আয়ারল্যান্ড, ইংল্যান্ড, জার্মানি) আকসুম (চতুর্থ শতাব্দী), নুবিয়া (6 শতাব্দী), জর্জিয়া ও কভকে মূলত ছিল। আলবেনিয়া (চতুর্থ শতাব্দী), ভারত ও চীন পৌঁছেছে। শুরুতেই. সপ্তম শতাব্দী এইচ।, ভিতরে সত্ত্বেও। বিচ্ছেদ বিশ্ব ধর্মের মধ্যে dominates। কিন্তু পরিস্থিতি আগমনের সাথে নাটকীয়ভাবে পরিবর্তন করে ইসলাম .

মধ্যযুগীয় সময়কাল

(9-15 শতাব্দী) মুসলিম থেকে natios দ্বারা natios দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বিশ্ব এবং ইউরোপের পশ্চিমে এবং পূর্বের খ্রিস্টানদের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা বৃদ্ধি। আরব বিজয় 7-8 শতাব্দী। Vost অঞ্চলে একটি হ্রাস নেতৃত্বে। রোমান সাম্রাজ্য ( বাইজেন্টিয়াম ), মধ্য প্রাচ্য, উত্তর। আফ্রিকা ও স্পেন পাওয়ার অধীনে পড়ে গেল খালি। ফাতা। । আইন শরিয়ত এটি এইচ। একটি বগুড়াটি ধর্ম হিসাবে নির্ধারিত হয়, "প্রাণঘাতী" খ্রিস্টানরা যারা মুসলমানদের কাছে জমা দিতে বাধ্য, নির্দিষ্ট অবস্থার উপর, সুরক্ষা গ্রহণের জন্য (শিল্পে দেখুন। জিম্মিয়া )। ZAP মধ্যে। রাজনীতির অবনতির পটভূমি বিরুদ্ধে ইউরোপ। প্রতিষ্ঠানের প্যাপির ভূমিকা আরো তীব্রতর করা হয়েছে (দেখুন পোপ রিমস্কি ), যা রাজনীতিতে প্রয়োগ করা হয়েছে। শক্তি। এই পটভূমির বিরুদ্ধে, রোম এবং কনস্টান্টিনোপলের (1054) এর মধ্যে একটি গির্জা ফাঁক ছিল, বাইজেন্টিয়াম এবং অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে দ্বন্দ্ব দ্বারা ক্রমবর্ধমান ক্রুসেডস চতুর্থ স্থানে কনস্ট্যান্টিনোপলের লুটপাটের সাথে শেষ হয়েছে (1204)। কারাগারে প্রচেষ্টা UII. চার্চ (লিয়ন, 1২74; ফ্লোরেন্স, 1439) dogmatic এর রেজল্যুশন নেতৃত্বে না।, অনুষ্ঠান এবং অন্যান্য দ্বন্দ্ব (যেমন, সম্পর্কে Filoy. , টিসিবিবটা , Purgatory. )। ইউরোপীয় এইচ। ল্যাটিন (ক্যাথলিক) এবং গ্রিক (অর্থডক্স) বিভক্ত ছিল, পরবর্তীতে, VOST দেশ খুঁজে পাওয়া যায় নি। ইউরোপ (পোল্যান্ড, চেক প্রজাতন্ত্র, হাঙ্গেরি এবং ক্রোয়েশিয়া ছাড়া) এবং রুশ (দেখুন Rus এর খালি )। 15 সি। বাইজান্টিয়াম (1453) সহ বেশিরভাগ অর্থডক্স রাজ্যের অধিকাংশই শাসন করা হয় অটোমান সাম্রাজ্য , এবং অর্থডক্স বিশ্বের নেতা এর ভূমিকা সরানো হয়েছে রাশিয়ান রাষ্ট্র । একটি মতবাদ ছিল "মস্কো - তৃতীয় রোম" । যুগে যুগে পুনরুত্থান ধারণা ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে মানবতা জিহ্বা ascending। প্রাচীনত্ব এবং অনেক উপায়ে খ্রিস্টধর্মের অনেক উপায়ে।

নতুন সময়

(16-19 শতাব্দী) পশ্চিমা এইচ আনসোওয়ার্কোভি ধর্মের গভীর সংকটের দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। আন্দোলন পূর্বে overwhelmed সঙ্গে তদন্ত , নিয়ন্ত্রণের বাইরে এসেছিলেন এবং জাতীয় থেকে সমর্থন পেয়েছেন। অভিজাত. ফলে ফলে সংস্কার সংস্কার থেকে. রোমান ক্যাথলিক গীর্জা পৃথক টি। এন। প্রোটেস্ট্যান্ট বিভক্ত। সেন্স (দেখুন Lutheranism. , Calvinism. , Anglican চার্চ , Anabaptists. )। পরে কাউন্টার গঠন এবং ধর্ম। ইউরোপের যুদ্ধগুলি ক্যাথলিক ও প্রোটেস্ট্যান্ট অঞ্চলে বিভক্ত হয়ে যায়। এই বিচ্ছেদ ঔপনিবেশিক দেশগুলিতে, প্রাথমিকভাবে দক্ষিণে স্থানান্তর করা হয়। এবং বপন। আমেরিকা, যেখানে এইচ। প্রভাবশালী ধর্ম হয়ে ওঠে। ধর্মনিরপেক্ষকরণ এবং ধারনা জ্ঞানদান ঐতিহ্য আরও দুর্বল অবদান। ধর্ম। প্রতিষ্ঠান। আদর্শ প্রবাহ প্রদর্শিত, খোলাখুলিভাবে খ্রিস্টান সঙ্গে আনয়ন। ফ্রান্সে হ্রাস (1790s) পাদরিদের উপর অভিবাসীদের এবং ধর্মীয় ভবনগুলির ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করেছিল।

নতুনতম সময়

(20-21 শতাব্দী) প্রগতিশীল dehristianization দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। রাশিয়ায়, 1917 সাল থেকে, ডিহ্রিশিয়ানাইজেশন প্রক্রিয়াটি মূলত ছিল এবং গণহত্যা দ্বারা সংসর্গী ছিল (দেখুন Novomarticles. ) এবং সক্রিয় প্রচারণা নাস্তিকতা । তবে, এটা রাশিয়া রাশিয়া হয়। 20 ভি। জনসাধারণের ও সাংস্কৃতিক জীবনে এইচ এর প্রভাব বৃদ্ধি ছিল। নতুন চ্যালেঞ্জের একটি পদ্ধতিগত প্রতিক্রিয়া এবং মতবিরোধের পরিপ্রেক্ষিতে খ্রিস্টান হয়ে ওঠে Ecumenism. এবং তৈরি গীর্জা ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল (1961), ক্যাথলিকবাদের সংস্কার আন্দোলন, অর্থডক্সি এবং ইন্টারফেস ডায়ালগে একটি ডিজেল ক্যাথিড্রালের ধারণা।

মতবাদ

কিস্কা ক্রস-কী, পিতৃপুরুষ নিকন "মেরো এবং খ্রীষ্টের ক্রুশের সাদৃশ্য দ্বারা কমিশন করেছেন।" Wipes (মস্কো) মধ্যে Radonezhsky সেন্ট Sergius এর মন্দির মধ্যে অবস্থিত। ছবিটি A.I. নাগেভা

এইচ।, পাশাপাশি ইসলাম, একটি একক ঈশ্বরের ধারণা, পরম মঙ্গলভাব, পরম জ্ঞান এবং পরম শক্তি, যার কারণ তার কারণ রয়েছে, যার সাথে সমস্ত প্রাণী এবং আইটেমগুলি তার সৃষ্টির কারণ রয়েছে: সবকিছু তৈরি করা হয়েছে কিছুই থেকে ঈশ্বরের দ্বারা। ঈশ্বর একটি বিশ্বের প্রয়োজন হয় না এবং এটি কোন প্রয়োজনীয় প্রক্রিয়া অবশ্যই না, কিন্তু ইচ্ছার বিনামূল্যে কাজ। বাইবেলের ঐতিহ্যের পরম চরিত্রের ব্যক্তিগত বোঝার একটি ব্যক্তিগত বোঝার এইচ। নতুন পর্যায়ে, যা দুটি কেন্দ্রে প্রকাশ করা হয়। Judaism এবং ইসলাম থেকে তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য গঠন dogmas, - ট্রিনিটি (শিল্প দেখুন। ট্রিনিটি ) আমি উপলব্ধ । ট্রিনিটি dogma অনুযায়ী, অভ্যন্তরীণ। দেবতার জীবন তিনটি ব্যক্তিগত মনোভাব Ipostasia. , বা মানুষ: বাবা (মূল মূলত), পুত্র, বা লোগো। (সেমিটিক এবং নির্বাহী নীতি), এবং পবিত্র আত্মা ("জীবন দান" নীতি)। পুত্র "জন্মের" পুত্র থেকে, সেন্ট আত্মা "আসে" পিতার কাছ থেকে বা তার পিতা ও পুত্রের কাছ থেকে (ক্যাথলিক শিক্ষা অনুসারে (ক্যাথলিক শিক্ষার), কিন্তু "জন্ম" এবং "স্রাব" উভয়ই ঘটে সময় নয়, কিন্তু অনন্তকালের মধ্যে: তিনটি মুখ সর্বদা বিদ্যমান থাকে ("বিরক্তিকর") এবং মর্যাদা সমান ("সমানভাবে")। এক্স এর সৃষ্টি ব্যক্তিদের মিশ্রিত করা এবং সংস্থাগুলি ভাগ না করার প্রয়োজন নেই; সত্তা ও টুপি এর মাত্রা একটি পরিষ্কার বপনের মধ্যে, খ্রিস্টান ত্রিত্বের সুনির্দিষ্ট অন্যান্য ধর্ম ও পৌরাণিক কাহিনীগুলির ত্রিভুজগুলির সাথে তুলনামূলকভাবে তুলনা করে (যেমন, Trimurti. হিন্দুধর্ম)। ট্রিনিটি টুপি একটি একক নিরোধক উপাদানটির বিনিময়যোগ্য জোড়া বা মাস্ক নয়, তারা "যথেষ্ট নয়", অর্থাত্ ব্যক্তিগত স্বাধীনতা বজায় রাখে, কিন্তু এটি ব্যক্তিগত স্বাধীনতা হিসাবে "অবিচ্ছেদ্য" এবং "অনন্য", অর্থাত্, একেবারে স্বচ্ছ এবং প্রবেশযোগ্য নয়। অনন্য প্রেমে। হায়রেক্টরির নিম্ন স্তরে এই প্রেমের উপমা মানব "হাইপোস্ট্যাসি", মানব ব্যক্তিত্বের মধ্যে প্রেম। এই প্রেম "প্রেমমূলক হিসাবে বোঝা হয় না। প্রয়োজন " Plato. , মাধ্যাকর্ষণ এর extimed শক্তি অনুরূপ, কিন্তু খ্রিস্টান প্রেম হিসাবে - ἀγάπη। , আমি।

ঐশ্বরিক ও মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারীর চিত্রটি সবচেয়ে বেশি পরিচিত। পৌরাণিক কাহিনী ও ধর্ম। যাইহোক, খ্রীষ্টের একটি demigod নয়, অর্থাৎ, মধ্যবর্তী হচ্ছে ঈশ্বরের চেয়ে এবং ব্যক্তির চেয়ে কম: পুরস্কারের ডগমা অনুসারে, এটি ঐশ্বরিক ও মানব প্রকৃতির উভয় সম্পূর্ণতা ("সংস্থাগুলির বিভ্রান্তির মাধ্যমে নয় , কিন্তু মুখের ঐক্যের মধ্য দিয়ে "-" Quicumque », 4-5 শতাব্দী)। Chalkidon ক্যাথেড্রাল (451) এর বিদ্রোহী সূত্র "অসংবেদনশীল এবং অবিচ্ছেদ্য" দেয়, মূলত, ঐশ্বরিক এবং মানুষের, বহির্মুখী এবং immanent মধ্যে সম্পর্কের প্রকল্প। সচেতনতা একটি একক এবং অনন্য হিসাবে বোঝা যায়, কে.এল অনুমতি দেয় না। পুনর্জন্ম, শাশ্বত আয় এবং পৌত্তলিক এবং পূর্বের অন্যান্য গুণাবলী। রহস্য: "খ্রীষ্ট আমাদের পাপের জন্য একবার মারা গিয়েছিলেন এবং মৃতদের পুনরুত্থানের উপর আর মারা যান না!" - যেমন থিসিস নির্ধারিত হয় Augustine. পাইথাগোরিয়ান মতবাদ বিরুদ্ধে। অতএব ঐতিহাসিক মান। যে সময়টি উচ্চতর ঐতিহাসিকের ঘটনাটি পিলাতের প্রতীকের সাথে যুক্ত ছিল - "যখন প otted পিলাত", রহস্যময়।-শতাব্দীর। ধর্মবিজ্ঞান)।

মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের একত্রিতকরণ "কেনোসিস" (গ্রিক। έένωσις। - বিধ্বংসী, অপমান), ঐশ্বরিক দ্বারা প্রেম এবং নম্রতার একটি মুক্ত কাজ হিসাবে বোঝা, একটি নিঃশর্ত নৈতিক প্রদান। বিশ্বের মানুষের আত্মনির্ধারণ জন্য Norma। একই সময়ে, খ্রীষ্টের কেবল সাধারণ প্রকৃতি নয়। মানুষের অস্তিত্বের শর্তগুলি, তবে বিশেষভাবে প্রতিকূল সামাজিক অবস্থার। মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা ধার্মিকতার তার গুণে, খ্রীষ্টের ক্ষমাপ্রার্থী প্লেটো এর সোক্রেটসের সাথে তুলনাযোগ্য; কিন্তু যদি একটি বিনামূল্যে এথেন্স নাগরিকের সামাজিক অবস্থানের সাথে সক্রেটিসগুলি মোট শারীরিক থেকে নিশ্চিত হয়। সহিংসতা এবং তার "সুন্দর" বোলটি থেকে সাইকুটা দিয়ে ফিলোসকে রেডিয়েট করে। চিন্তার শক্তির মৃত্যুতে পরাজিত হওয়ার বিভ্রান্তি, তারপর খ্রীষ্টের "ক্রীতদাস" মৃত্যু মারা যায়, ক্রস কল হিসাবে "সবচেয়ে মারাত্মক এবং ঘৃণ্য নির্যাতন" সিসেরো , একটি ব্যাচ, কেক এবং Pleutkov (যন্ত্রণা এবং অনিরাপদতার এই বৈশিষ্ট্যগুলি আংশিকভাবে ওল্ড টেস্টামেন্টের রূপক ব্যবস্থায় আংশিকভাবে প্রত্যাশিত ছিল - বুধবার গীতসংহিতা এবং বিশেষত "স্লেভ ইয়াহু" এর চিত্রের উদ্দেশ্যগুলি হল। । 53)। তাছাড়া, খ্রীষ্টের মধ্যে ঈশ্বরের "কেনোসিস" এতদূর আসে যে তিনি নিজের মধ্যে আছেন। গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তে আত্মা একটি প্রতিরক্ষামূলক স্টপ থেকে বঞ্চিত করা হয়। Ataraction. এবং নিষ্ঠুর bore (লূক 22:44) মৃত্যুর ভয় এবং বোগোবলের একটি আকাঙ্ক্ষা সঙ্গে নিবেদিত।

একটি ব্যক্তির অবস্থা এক্স মধ্যে চিন্তা করা হয়। অত্যন্ত দ্বন্দ্বপূর্ণ। মানুষ ঈশ্বরের "ইমেজ এবং সাদৃশ্য" এর ক্যারিয়ার হিসাবে তৈরি করা হয়; এই মূল অবস্থায়, এবং শেষ পর্যন্ত মানুষের mystich সম্পর্কে ঈশ্বরের। মর্যাদা শুধুমাত্র মানুষের আত্মার জন্য নয় (যেমন প্রাচীন আদর্শবাদ, যেমন গন্টিজিকস এবং মানিচিয়ান ), কিন্তু শরীরও। যাইহোক, পাপ (প্রথম ব্যক্তি দ্বারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ঈশ্বরের অবাধ্যতার প্রথম কাজ, দেখুন পাপ মূল ) আমি একজন ব্যক্তির মত দেবতা ধ্বংস করেছি, তারপরে এটি একটি প্রয়োজনীয় সচেতন হয়ে উঠেছিল: "একজন মানুষ কীভাবে ঈশ্বরের কাছে প্রবেশ করবে, যদি আল্লাহ কোন ব্যক্তিকে প্রবেশ করেন না?" - লিখুন আইরিনা Lyonsky. । এটি একটি ব্যক্তির "উত্তরণ" এর জন্য একটি পূর্বশর্ত সৃষ্টি করে (দেখুন Eschatology. ), যার অস্তিত্বটি মনে করে, "খোলা" উল্লম্বভাবে, ঈশ্বরের নির্দেশে (অতএব, মানব প্রকৃতির অন্তর্নিহিত সম্ভাবনাগুলি অ-দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছে: "আমরা এখন ঈশ্বরের সন্তান, কিন্তু এখনও আবিষ্কার করেছি যে আমরা" আবিষ্কার করবো না " , 1 মধ্যে। 3: 2)। খ্রীষ্টের পাপের শক্তি পরাজিত করেছিলেন, "মুক্তিযোদ্ধা" লোকেদের, যেমন শয়তানের দাসত্ব থেকে তাদের কেনা, নির্যাতন ও বেদনাদায়ক মৃত্যু (ক্রুশের এই মৃত্যুর চিত্রটি সমস্ত খ্রিস্টান প্রতীকীর মানসিক ও মতাদর্শিক কেন্দ্র)। এইচ। অত্যন্ত কষ্টের পরিচ্ছন্নতার ভূমিকা প্রশংসা করে - না নিজেই (মানুষের উদ্দেশ্য একটি পরমদেশ সুখ, কষ্ট থেকে মুক্ত), কিন্তু বিশ্বের মন্দিরের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সবচেয়ে শক্তিশালী হাতিয়ার হিসাবে: শুধুমাত্র "নিজের ক্রস", একজন ব্যক্তি নিজেকে এবং নিজের চারপাশে মন্দ জয় করতে পারেন। একজন ব্যক্তির কাছে ঈশ্বরের একত্রিতকরণ একই সময়ে ঈশ্বরের কাছে একজন ব্যক্তির উত্থানের প্রয়োজনীয়তা; প্রকৃতি breakthrough। ঈশ্বরের কাছ থেকে বিশ্ব আদেশটি এমন একজন ব্যক্তিকে সম্বোধন করা একটি চ্যালেঞ্জ, যার থেকে একই সাফল্য তাকে "মানুষের চেয়ে বেশি" আচরণের জন্য জোর দেওয়া হবে বলে আশা করা হচ্ছে। থমাস আক্কিনস্কি ): একজন ব্যক্তিকে কেবল ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্য এবং আদেশের পরিপূর্ণতা আনা উচিত নয়, যেমন যিহুদিবাদ ও ইসলামের মতো, কিন্তু রূপান্তরিত হয় এবং "সংযোজিত।" যদি সে এই অ্যাপয়েন্টমেন্টটি পূরণ না করে এবং খ্রীষ্টের বলিষ্ঠ মৃত্যুর ন্যায্যতা দেয় না, তবে চিরকালের জন্য মরবে: মহিমা ও ধ্বংসের মাঝখানে মাঝখানে নেই।

যাইহোক, একটি চাক্ষুষ বাস্তবতা তুলনায় ঘনিষ্ঠ সুযোগ চেয়ে বরং একটি ব্যক্তির transcendental মর্যাদা পৃথিবীতে রয়ে যায়। প্রথমত, একজন ব্যক্তির মুক্ত ইচ্ছা ঐশ্বরিক দান এবং নিজেকে ধ্বংস করতে পারে। দ্বিতীয়ত, যদি একজন ব্যক্তি "সঠিক" পছন্দ করে তবে বিশ্বের বাইরে তার ফলাফল শুধুমাত্র রহস্যময় জন্য সঞ্চালিত হয়। তার স্তরের হচ্ছে এবং কেএল থেকে বঞ্চিত। স্বচ্ছতা - এটি বিশ্বের সমস্ত দুঃখের জন্য উপলব্ধ, অধিকন্তু, তিনি আত্মার যন্ত্রণা থেকে, প্রলোভন থেকে, অভ্যন্তরীণ থেকে রক্ষা করেন না। অপমান, আত্ম-প্রমাণ। খ্রিস্টান দৃঢ়ভাবে কে.এল মধ্যে নিষিদ্ধ করা হয়। পরিস্থিতি নিজেদের একেবারে সঠিকভাবে বিবেচনা করে এবং এক্স। তার নিজের বিবেচনার ভিত্তিতে একটি সত্যিকারের virtuoso সংস্কৃতি তৈরি করে। অপরাধ (উদাহরণস্বরূপ, "স্বীকারোক্তি" অগাস্টাইনে)। এটা সমালোচনার মধ্যে। তাদের বাহিনীতে আস্থা সম্পূর্ণ ক্ষতির অবস্থা কার্যকর হয় অনুগ্রহ : "Glibliators মধ্যে ঈশ্বরের শক্তি সঞ্চালিত হয়" (2 কর। 12: 7)। "ঈশ্বরের জন্য, - এক্স exclaims। লুথার - অপমানিত, দুঃখভোগী, নিরপেক্ষ, নিপীড়িত এবং যারা সম্পূর্ণরূপে কিছুই সম্বোধন করা হয়, তাদের প্রকৃতি, এবং এটির প্রকৃতিটি হতাশার, শুদ্ধ, আলোকিত করা, দুঃখকষ্ট ও অনুসন্ধানকে পরামর্শ দেওয়া, পাপীদের ন্যায্যতা, মৃত, হতাশ এবং নিন্দা, ইত্যাদি সংরক্ষণ করুন, তিনি একটি সর্বশক্তিমান সৃষ্টিকর্তা, কিছুই থেকে। পরিত্রাণ লাভের জন্য, একজন ব্যক্তিকে নিজের মধ্যে কিছু দেখতে এবং নম্রতার কাজে বলা হয় যে তিনি কিছুই "আধ্যাত্মিক উপহার" থেকে কিছুই তৈরি করতে না কিছুই থেকে তৈরি করার জন্য ঈশ্বরের কাছে কিছুই প্রকাশ করেন না।

খ্রিস্টীয় চেতনা জন্য, একজন ব্যক্তির যে কোন চাক্ষুষ সুস্থতা শুধুমাত্র তার metaphysic shams। অপমান এবং বিপরীতভাবে, কোনও চাক্ষুষ অপমানকে গভীরভাবে চিত্রিত করার জন্য স্বাগত ফয়েল হিসাবে কাজ করতে পারে (জেমস 1: 9-10)। তাই সিপি-শতাব্দীর জন্য চরিত্রগত। এইচ। স্বেচ্ছাসেবী ভিক্ষুক, প্রকৃতি, নীরবতা, নার্স, ইত্যাদি ধর্মাবলম্বী, "কার্ডিয়াক সঞ্চয়", "মিষ্টি কান্না", মনোবিজ্ঞানের চরিত্রগত। এইচ এর দৃষ্টিকোণ থেকে আকাঙ্ক্ষিত। এই জীবনে একজন ব্যক্তির অবস্থা আধ্যাত্মিক অবেদন নয়, স্টোন বা বৌদ্ধদের ঋষি একটি শান্ত ব্যথাহীনতা নয়, তবে এর বিপরীতে, "হৃদয় বেদনাদায়ক", এর উত্তেজনা সংগ্রাম এবং অন্যদের জন্য কষ্ট। পুনশ্চ জোসেফ ভলটস্কি মানুষের সাথে মানুষের চিন্তার তুলনা করুন: একটি স্বচ্ছন্দ এবং যত্নহীন অবস্থায়, এটি ছড়িয়ে পড়ে, এবং অস্ত্র cranted এবং যত্ন উচ্চতা বৃদ্ধি হয়। যাইহোক, যা ঘটছে তা নিয়ে এই সম্পৃক্ততা কেবল আধ্যাত্মিক-নৈতিকতার কথা চিন্তা করে। প্রেম, সমবেদনা এবং স্ব-সংশ্লেষণের প্লেন, কিন্তু প্রকৃতির পরিকল্পনাতে নয়, যা নতুন টেস্টামেন্ট ফর্মুলা "আছে" কোন ব্যাপার না। " তাই খ্রিস্টান চেতনা dispenser এবং অন্যান্য world একত্রিত করে। পিআরপি সূত্র অনুযায়ী। Maxim স্বীকারোক্তি জীবনকে সংবেদনশীলভাবে বিবেচনা করা উচিত নয় এবং অসংবেদনশীল নয়, বরং সংবেদনশীলতা - বিশ্বের সাথে ঐক্যের সূত্রটি ইথিচ হিসাবে জিজ্ঞেস করে বিশ্বের প্রেমে এবং যত্ন। Correla dogmatic। "Insensitia এবং inseparparalism।"

এই ধারণাটি এলিয়েন ডা। ধর্ম ধারণা sacraments. রীতির বাইরে আসার একটি বিশেষ ধর্মাবলম্বী কর্ম হিসাবে: যদি রীটগুলি প্রতীকীভাবে ডিভাইনের সাথে মানব জীবনকে সমর্থন করে এবং এটি বিশ্বজুড়ে এবং মানুষের মধ্যে ভারসাম্যহীনতা স্থিতিশীলতার নিশ্চয়তা দেয়, সেটি সত্যিই একজন ব্যক্তির জীবনে ঐশ্বরিক উপস্থাপন করে এবং গ্যারান্টি হিসাবে কাজ করে রূপান্তর, ব্রেকথ্রু Eschatology। সময় ইতিমধ্যে বর্তমান। সব ধর্ম দ্বারা স্বীকৃত sacraments সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ - বাপ্তিস্ম (বংশগত পাপের নিখুঁত জরায়ু) এবং Eucharist. , অথবা কমিউনিকেশন (রুটি এবং দ্রাক্ষারস, রহস্যময়ভাবে মাংস ও খ্রীষ্টের রক্তে রূপান্তরিত করা, খ্রীষ্টের সাথে বিশ্বাসীকে একত্রিত করার লক্ষ্যে, যাতে খ্রীষ্টের "তাতে বাস করতেন")। Orthodoxy এবং ক্যাথলিকবাদ প্রোটেস্ট্যান্ট দ্বারা প্রত্যাখ্যাত অন্য 5 Sacraments চিনতে: Miropomanazing. Mysich বিশ্বাস জানাতে লক্ষ্য। সেন্ট আত্মা উপহার এবং বাপ্তিস্ম বৃদ্ধা হচ্ছে হিসাবে; অনুতাপ , অথবা স্বীকারোক্তি ; যাজকত্ব (আধ্যাত্মিক সানকে উৎসর্গ করুন, যা শুধুমাত্র শিখতে এবং মুমিনদের নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষমতা দেয় না, বরং যিহুদিবাদ ও ইসলামের পাদরিদের বিপরীতে - কর্তৃপক্ষকে বলি উৎসাহিত করার জন্য কর্তৃপক্ষ); বিয়ে , রহস্যময় মধ্যে complicity হিসাবে বোঝা। খ্রীষ্টের এবং গির্জা বিবাহ; ক্যাথিড্রাল, অথবা সার্জারি (শরীরের শরীরের অভিষেকের সময় প্রার্থনা করে দীর্ঘস্থায়ী হাতিয়ারের মতো দীর্ঘস্থায়ী হাতিয়ারের মতো এবং একই সময়ে মৃত্যুর বিদায় নেওয়ার মতো কিছুটা অসুস্থ। স্যাক্রামেন্ট এবং নীতিশাস্ত্র ধারণা Asceticism. আমরা এক্স মধ্যে সম্পর্কযুক্ত হয়: সর্বশেষ, উদাহরণস্বরূপ, বৌদ্ধ, মানিচিয়ান বা stoic asceticism থেকে, শরীরের আত্মা শুধুমাত্র আত্মা আত্মা, কিন্তু, আদর্শ, পরিষ্কার এবং মাংস নিজেই দ্বারা পবিত্রতা লক্ষ্য সেট করে, Eschatological একটি রাষ্ট্র তার রূপান্তর। জ্ঞানদান. Asceticism আদর্শ - ভার্জিন মেরি, কিংবদন্তি অনুযায়ী, শারীরিক "স্বর্গীয় মহিমা অনুভূত।" এটি চরিত্রগত যে প্রোটেস্ট্যান্টের মধ্যে, যেখানে স্যাক্রামেন্টের অভিজ্ঞতা দুর্বল, স্বাভাবিকভাবেই অদৃশ্য হয়ে যায়। আদর্শ (monastics বিলুপ্তি, ভার্জিন মেরি এর শ্রদ্ধা, ইত্যাদি)।

প্রেম, যা এইচ। অ্যান্টিগোলিকভাবে ডিভাইনের সারাংশ হিসাবে বোঝায় ("ঈশ্বর প্রেম" - 1। 4: 8) এবং নীতিশাস্ত্রগুলিতে। পরিকল্পনাটি উচ্চতর আদেশ হিসাবে একজন ব্যক্তির কাছে নির্ধারিত হয়, খ্রিস্টান সামাজিক উটপাখির ভিত্তি তৈরি করে, যা সময় থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয় জন Zlatousta. Sovr যাও। খ্রিস্টান সমাজতন্ত্র এবং বাম গ্রুপিং ক্যাথলিক। আন্দোলন, কিন্তু জাতি-ইথিচ। কাঠামো একই রয়ে গেছে। আমরা সমাজের প্রত্যেক সদস্যের কথা বলছি প্রেমের প্রত্যেক সদস্যকে নিজের উপর সমস্ত সামাজিক অসম্মান গ্রহণের জন্য এবং সবচেয়ে বিলুপ্ত করা, "মুক্তিপ্রাপ্ত"। কিন্তু এই জন্য খ্রিস্টান প্রেম প্রয়োজন ἀγάπη। তাদের নিজস্ব এবং অপরিচিত ব্যক্তিরা, বন্ধু ও শত্রুদের উপর মানুষকে বিভক্ত করে না, "নিজেরাই খোঁজে না" (1 করি। 13: 5), - সীমা উৎসর্গীকরণ এবং প্রান্তিক এক্সটেনশনটির পরিচয় (ম্যাথু 5: 43-44)। তাদের প্রস্থে ἀγάπη। এমনকি নীতিশাস্ত্রের সীমা অতিক্রম করে, কারণ এটি ভাল এবং খারাপের উপর লোকেদের বিভাজন বন্ধ করে দেয়: নমুনাটি ঈশ্বরের মৌলিক পদক্ষেপ দ্বারা নেওয়া হয়, যিনি "সূর্যকে মন্দ ও দরের উপর আরোহণ করতে এবং ধার্মিক ও অন্যায়ের উপর বৃষ্টি পাঠান" ( Mf। 5:45)। এটি প্রেম থেকে একটি ব্যক্তিগত আগ্রহ হিসাবে, নিজের জন্য প্রেম থেকে এবং অন্যদের মধ্যে "নিজের আত্মীয় এবং তাদের নিজস্ব জীবন এবং তাদের জীবন (এলসি। 14:২6) এর মতবিরোধী প্রয়োজনে প্রকাশ করা হয়। , অর্থাৎ স্ব-উত্পাদনের প্রয়োজনে। এম এম এম এর মতে। Tareev. "শত্রুদের জন্য প্রেমের আদেশ আপনার নিজের জন্য প্রাকৃতিক প্রেমের বিস্তার নয়, তবে আপনার কাছে তার বিদেশি আদেশের জন্য আপনার বিদেশী আদেশ রয়েছে" (খ্রিস্টধর্মের ভিত্তি। Sergiev Posad, 1908. T. 3: খ্রিস্টান বিশ্বব্যাপী। পি। 113) । এইচ। এই সমষ্টিগত জীবের "ত্বকের" এর অধীনে আশ্রয়স্থলের স্থানে, কিছু জাতীয়, জাতিগত, পরিবার বা অন্য "শরীরের" জিনিসগুলি রাখে, এক্সটেনশনের মাধ্যমে অ-উন্মুক্ততার আদর্শের আদর্শ। খ্রিস্টানদের কোন মানব দল "এলিয়েন ও ভান্ডারার্স" (1 পিতর ২:11); তারা, বেনামী প্রাথমিক খ্রিস্টান স্মৃতিস্তম্ভ "DioOgenetus থেকে বার্তা" বলে, "একটি বাসস্থান পারমিট আছে, কিন্তু স্বর্গে নাগরিকত্ব আছে"; "আমাদের এখানে স্থায়ী হিল নেই, কিন্তু আসন্ন আসছে" (ইব্রীয় 13: 13-14)। নাগরিকত্বের প্রাচীন আদর্শের আরো তীব্র বিপরীত কল্পনা করা কঠিন। যারা "প্রাকৃতিক" সম্পর্কের বাইরে এসেছিল তারা খ্রিস্টান অভিজাতকে গঠন করে, যা প্রথম দিক থেকে (কুমারী, নিখুঁত) এবং 4 সি থেকে দাঁড়িয়ে আছে। সন্ন্যাসী মধ্যে গঠিত। মস্তিষ্কের দলটি তার প্রথম তত্ত্ববিদদের দ্বারা একটি অ্যান্টোসিয়াম হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, যেখানে পুরোনো সমাজের শক্তি বাতিল করা হয়েছে। স্ট্যান্ডার্ডস এবং ইউটোপিয়া বাস্তবায়নের সুযোগ ("বিশেষ দেশ" বর্ণনা Athanasius মহান মিশর বসতি স্থাপন। ভিক্ষুকরা: "এখানে কেউ ছিল না, কে কাজ করতেন বা আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীতে পারতেন না, তারা ট্যাক্স কালেক্টরের ঘৃণ্য নথির বিষয়ে কিছু জানেন না")। আধ্যাত্মিক ও বিভ্রান্ত সমাজে বিবেক ও আধ্যাত্মিকতার আশ্রয়ের মতো মঠের বিষয়ে এথানাসিয়াসের স্বপ্নটি মানুষের মধ্যে মতবিরোধের উৎস হিসাবে তার ঘৃণ্যতার সাথে তার ঘৃণ্যতার সাথে প্রাথমিক বিষাক্ততার মধ্যে জীবন আসে (দেখুন ফ্রান্সিস আসিসি ), রুশ। Nastyustants. (পিআরপি। Neil Surovsky. , Savolzhsky Elders, ইত্যাদি), ইত্যাদি

যাইহোক, এইচ। ধর্ম শুধুমাত্র বিশ্বের ত্যাগ না, কিন্তু বিশ্বের কর্ম, তার কেন্দ্র। ধারণা মঞ্চে সংযুক্ত করা হয় না, কিন্তু একটি সম্প্রদায়ের সাথে গির্জার সাথে একটি সম্প্রদায়ের সাথে। এক্স। এটা মস্তিস্টিক ছাড়া সম্ভব (এটি প্রথম 3 শতাব্দীতে এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজমের মধ্যে তার ছাড়া তাকে ছাড়িয়ে গেছে), তবে গির্জার ধারণা ছাড়া অচল হয়ে পড়েছে, যা কেবল ঈশ্বরের পরিকল্পনার পার্থিব উপলব্ধি হিসাবে নয় বরং মনে হয় না। - একটি যৌথ একটি রক্ষক হিসাবে "অর্থডক্স" অভিজ্ঞতা - gnoseologic হিসাবে। ঈশ্বরের জ্ঞানের জন্য মানদণ্ড: দৃষ্টিকোণ থেকে, এইচ। ব্যক্তি পর্যাপ্তরূপে চিনতে এবং অনুভূত করতে পারেন উদ্ঘাটন একটি পৃথক ব্যক্তি হিসাবে না, কিন্তু গির্জার সব সদস্যদের সাথে যোগাযোগের মধ্যে, জীবিত এবং মৃত হিসাবে।

খ্রিস্টধর্মের উত্থানের ইতিহাস

কোথায় এবং যখন খ্রিস্টান উত্থান

খ্রিস্টান তিনটি বিশ্বের বৃহত্তম ধর্মের মধ্যে একটি। অনুসারীদের সংখ্যা এবং বন্টনের ভূখণ্ডের সংখ্যা অনুসারে, খ্রিস্টানতা ইসলাম ও বৌদ্ধধর্মের চেয়ে অনেকে উচ্চতর। ধর্মের ভিত্তি হল নাসরতের মেসিয়া থেকে যিশুর স্বীকৃতি, তাঁর পুনরুত্থানে বিশ্বাস এবং তাঁর শিক্ষা অনুসরণ করে। তার গঠনের গঠনের আগে, খ্রিস্টান একটি দীর্ঘ সময়ের মধ্যে পাস করেছে।

খ্রিস্টধর্মের ভূমি প্যালেস্টাইন বলে মনে করা হয়, যা সেই সময়ে (আমি শতাব্দী) রোমান সাম্রাজ্যের শাসনের অধীনে ছিল। তার অস্তিত্বের প্রথম বছরে, খ্রিস্টান উল্লেখযোগ্যভাবে অন্যান্য দেশ এবং জাতিগত গোষ্ঠীগুলিতে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করতে সক্ষম হয়েছিল। ইতিমধ্যে 301 খ্রিস্টানতা মহান আর্মেনিয়া সরকারী রাষ্ট্র ধর্মের অবস্থা অর্জন।

খ্রিস্টান ধর্মের উত্স সরাসরি পুরাতন-ফ্যাশনড যিহুদিবাদ সম্পর্কিত ছিল। ইহুদি বিশ্বাসের মতে, ঈশ্বরকে তার পুত্রকে পৃথিবীতে বপন করতে হয়েছিল, যা তাঁর রক্ত ​​পাপ থেকে মানবতার শুদ্ধ করে।

খ্রিস্টধর্মের dogmatics অনুযায়ী, যীশু খ্রীষ্ট, ডেভিড একটি সরাসরি বংশধর, যা বাইবেল মধ্যে নির্দেশিত ছিল। খ্রিস্টধর্মের উত্থান কিছুটা খ্রীষ্টাবাদে একটি বিভক্ত করা হয়েছে: ইহুদীরা প্রথম নতুন নিপীড়িত খ্রিস্টান হয়ে ওঠে।

কিন্তু ইহুদীদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ যিশু মেসিয়ায় চিনতে পারেনি এবং এভাবে ইহুদী ধর্মকে স্বাধীন ধর্ম হিসাবে বজায় রাখতে পারেনি।

সুসমাচারের (নিউ টেস্টামেন্টের শিক্ষার) অনুসারে, স্বর্গে যিশু খ্রিস্টের উত্থানের পর, তাঁর বিশ্বস্ত শিষ্যরা পবিত্র শিখা রূপান্তরিত করে বিভিন্ন ভাষায় কথা বলার সুযোগটি অর্জন করেছিলেন এবং তারা বিভিন্ন দেশে খ্রিস্টান ধর্মকে বিতরণ করতে গিয়েছিল। বিশ্বের. তাই আমাদের সময় আগে, প্রেরিত পিতরের কার্যক্রম সম্পর্কে লিখিত মেমো, পৌল ও আন্দ্রেই প্রথমে বলেছিলেন, ভবিষ্যতে কিউয়ান রুশ অঞ্চলে খ্রিস্টধর্ম প্রচার করেছিলেন।

পৌত্তলিকতা থেকে খ্রিস্টধর্মের পার্থক্য

খ্রিস্টধর্মের উত্স সম্পর্কে কথা বলা বলা উচিত যে, যিশুর প্রথম অনুসারীরা ভয়ঙ্কর অত্যাচারের মুখোমুখি হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে, ইহুদি পাদরীবর্গ দ্বারা বায়োনেটে খ্রিস্টান প্রচারকদের ক্রিয়াকলাপ গৃহীত হয়েছিল, যা যিশুর শিক্ষা গ্রহণ করে নি। পরে, যিরূশালেমের নিরীক্ষা করার পর, রোমান পৌত্তলিকদের অত্যাচার শুরু হয়।

খ্রিস্টান শিক্ষণটি পৌত্তলিকতার একটি সম্পূর্ণ অ্যান্টিপোড ছিল, এটি বিলাসবহুল, বহুবিবাহ, দ্যাভেলমেন্ট - যা পৌত্তলিক সমাজের চরিত্রগত ছিল। কিন্তু তার প্রধান পার্থক্য এক ঈশ্বর, একেশ্বরবাদ বিশ্বাস ছিল। স্বাভাবিকভাবেই, এই ধরনের একটি রাষ্ট্র রোমানদের জন্য উপযুক্ত ছিল না।

খ্রিস্টান প্রচারকদের কার্যক্রম বন্ধ করার জন্য তারা কঠোর পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিল: নিন্দাজনক মৃত্যুদণ্ডগুলি তাদের কাছে প্রয়োগ করা হয়েছিল। তাই 313 পর্যন্ত, যখন রোমান সম্রাট কনস্ট্যান্টিন শুধুমাত্র খ্রিস্টানদের অত্যাচার বন্ধ করে দিয়েছিলেন, কিন্তু খ্রিস্টানকে রাষ্ট্রীয় ধর্মের কাছেও করেছিলেন।

খ্রিস্টান ধর্মে, প্রতিটি ধর্মের মধ্যে, পেশাদার এবং বিপর্যয় আছে। কিন্তু তার চেহারা, নিঃসন্দেহে, বিশ্বের আরো মহিমান্বিত আধ্যাত্মিক পর্যায়ে বিশ্বের উত্থাপিত। খ্রিস্টান বিশ্বজুড়ে বিশ্বের দুনিয়াতে মঙ্গল, ভাল এবং প্রেমের নীতিগুলি প্রচার করে, যা মানুষের উচ্চ মানসিক বিকাশের জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

অধ্যয়ন সাহায্য প্রয়োজন?

পূর্ববর্তী বিষয়: আগস্টাসের সম্রাটের উত্তরাধিকারীরা: তিবিরিয়াস, ক্যালিগুলা, ক্লডিয়াস এবং অ-কম: রোমান সাম্রাজ্যের সুবর্ণ যুগে: ট্রায়ায় এবং মানবতাবাদের উইজডিয়া

উচ্চ স্বরে পড়া: http://www.nado5.ru/e-book/vozniknovenie-khristianstva।

আর্মেনিয়া খ্রিস্টানতা গ্রহণ

কোথায় এবং যখন খ্রিস্টান উত্থান

আর্মেনিয়াতে খ্রিস্টানতা গ্রহণের বিশ্ব ইতিহাসের সবচেয়ে বিস্ময়কর ইভেন্টগুলির মধ্যে একটি।

আর্মেনিয়া প্রথম খ্রিস্টান দেশ। এটা এখানে 301 গ্রাম। প্রথমবারের মতো, খ্রিস্টান রাষ্ট্র ধর্মের অবস্থা অর্জন করেছিল। এই ঘটনাটি রাজা ত্রুদাত তৃতীয় এবং জ্ঞানের খ্রিস্টান বিশ্বের প্রথম পিতৃপুরুষের নামের সাথে যুক্ত।

এই ঘটনার অনেক রহস্যময় দিক রয়েছে, যা এখনও ইতিহাসবিদকে বিভ্রান্ত করছে। উপরন্তু, খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ অভূতপূর্ব অভূতপূর্ব ছিল, এটি একমাত্র ক্ষেত্রে ছিল যখন ধর্মের পরিবর্তন ক্ষমতা পরিবর্তন না করে এবং আরও শক্তিশালী সংস্কৃতির প্রভাব ছাড়াই ঘটেছিল।

পরাক্রমশালী এবং নিষ্ঠুর রাজা Trudat তৃতীয়টি খ্রিস্টানদের অনুসরণ করে, রক্তপাতকারীরা তাদের হত্যা করেছিল, সবচেয়ে মনস্তাত্ত্বিক ও নিষ্ঠুর শাস্তি প্রয়োগ করেছিল এবং ধর্মীয় ধর্মের অনুমতি দেয়নি। এবং তাই একই রাজা ট্র্যাটিট, দৃঢ় ও শক্তিশালী শাসক হিসাবে বিখ্যাত, খ্রিস্টানতা এবং সারা দেশে ধর্মকে ছড়িয়ে দেওয়ার আদেশগুলি স্বীকার করে।

রাজা কি ঘটেছে তার প্রশ্নের জন্য, আমরা একটি নাটকীয় অসাধারণ গল্পের জন্য দায়ী যা বর্তমান দিনে নেমে এসেছে।

কি শুরু?

আইআই শতাব্দীর মাঝখানে। আর্মেনিয়াতে, নিয়মগুলি জোসার একটি শক্তিশালী এবং বুদ্ধিমান রাজা। তাঁর রাজত্বের সময়, আর্মেনিয়া ব্যাপকভাবে blew: তার সীমানা প্রসারিত, তার সমস্ত শত্রুদের পরাজিত, অভ্যন্তরীণ শত্রুদের থেকে মুক্ত। দেশগুলোর ক্ষতি করার ফলে রাজপুত্ররা শাস্তি পেয়েছিল, অন্যরা যারা ঝগড়া করেছিল তারা দ্রুত ছিল। কিন্তু একদিন, জোস্রোভা একটি চক্রান্ত এবং বিশ্বাসঘাতকতা হত্যা।

মৃত্যুর শেষ আদেশটি হ'ল কুইয়ের সাথে জড়িত থাকা সকলের পরিবারের সাথে তাদের পরিবারের সাথে একত্রিত করা এবং হত্যা করা ছিল। এই সময়ে, হত্যাকারীের স্ত্রীকে অলৌকিকভাবে রোমে পালিয়ে যাওয়ার সময় এবং তার বাচ্চাকে নিয়ে যায়। আর্মেনিয়ান সিংহাসনকে ধরে রাখার লক্ষ্যে ফার্সি রাজা হোশরভের হত্যার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। পরিস্থিতি বিপজ্জনক হয়ে ওঠে এবং হুমকি সমগ্র রাজকীয় পরিবারের উপর পড়ে। বাদশাহ্র পুত্রকে বাঁচানোর জন্য তারাও রোমে নিয়ে গেল।

বাদশাহ্র পুত্র ত্রদাত নামে পরিচিত, আর কুইয়ের পুত্র গীরি ছিলেন। তাদের ভাগ্যের বিদ্রূপ উভয় রোমে টেনে নিয়ে যায়। তারা দুই শত্রু গোষ্ঠী ছিল, যার থেকে তারা সংরক্ষিত ছিল। এবং অনেক বছর পরে, তারা আর্মেনিয়ান জনগণকে একসাথে বাপ্তিস্ম দেবে।

উপসংহার আগে বন্ধুত্ব থেকে

পরিপক্ক হওয়ার পর, গ্রেগরি তার বাবার উপাসনা বুঝতে শুরু করেন। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে রাজা হত্যার একটি বড় পাপ এবং আর্মেনিয়ায় ধ্বংসাত্মক ঘটনা ছিল।

তার বাবার দোষের মুক্তির চিহ্নে, তিনি দেরী রাজা এর পুত্রের মন্ত্রণালয়ের কাছে আসেন - ট্রুডাত, তবে, গনগরি পুত্র তাসেরুবি ছিলেন না। গ্রেগরি আন্তরিকভাবে এবং সব আত্মা থেকে কাজ করে। তিনি সবচেয়ে বিশ্বস্ত দাস এবং ট্রেড্যাটের ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে ওঠে।

এবং Grigory ইতিমধ্যে খ্রিস্টানতা একটি প্রতিশ্রুতি ছিল এবং Trejat খ্রিস্টানদের ঘৃণা ছিল, পরের তার তার দাস তার সব হৃদয় দিয়ে ভালোবাসি এবং তার সাথে সবচেয়ে কঠোর গোপনতা ভাগ করে নিয়েছে।

এবং ২87 বছর বয়সে, রোমান সম্রাট ড্যাকলেটিয়ান একটি বড় সেনাবাহিনীর সাথে আর্মেনিয়াতে ট্রুডস পাঠায়। ট্রুডাত দেশ থেকে তাদের ফারসি শক্তি প্রতিষ্ঠা করে এবং আর্মেনিয়া রাজা হয়ে ওঠে। রাজা এখনও গগরি খ্রিস্টান এবং পৌত্তলিক অনুষ্ঠানগুলির মধ্যে একটি স্বীকার করতে পারতেন না, তিনি তাকে পৌত্তলিক দেবীদের হোস্টে জমা দেওয়ার আদেশ দেন। গ্রেগরি, স্বাভাবিকভাবেই, প্রত্যাখ্যান করে, তাই তিনি তাঁর বিশ্বাসের প্রতি খুব নিবেদিত ছিলেন, যার জন্য রাজা তাকে যন্ত্রণা ও নির্যাতনের জন্য প্রকাশ করেন যাতে তিনি খ্রিস্টানকে অস্বীকার করেন।

অবশ্যই, রাজা এর তার সেরা বন্ধু হত্যা করার কোন ইচ্ছা ছিল না। কিন্তু এই সময়ে তিনি যে grigory আসছে, এটা queuy পুত্র সক্রিয় আউট। তারপর ট্রেড্যাট তার ক্রোধটি ধরে রাখে না এবং ভ্রূণের (গভীর গর্ত) এর দুনুনের খোরের গ্রেগরি ছুঁড়ে ফেলে, যেখানে তারা রাষ্ট্রের সবচেয়ে দূষিত শত্রুদের ফেলে দেয়। এই অন্ধকূপ একটি গভীর গর্ত ছিল, যেখানে বন্দীদের খাওয়া না, শুনতে না, কিন্তু এক মাস বা দুই মধ্যে মৃত থেকে আউট টানা আউট, যখন অন্য বন্দি ছিল না।

খ্রিস্টান গ্রহণ

13 বছর বয়সে এটি পাস করে এবং রাজা অসুস্থ রোগে নিয়ে যায়। বাদশাহ্র বোন স্মরণ করে যে ট্রেটুটি একটি ভক্ত ছিল, যিনি সর্বদা কঠিন পরিস্থিতিতে কাছাকাছি পরিণত হয়েছিলেন এবং প্রায়শই তাকে রেখেছিলেন। তিনি অবিলম্বে গ্রেগরি জন্য মানুষ পাঠায়।

প্রথমে, এটি প্রত্যেকেরই মনে করলো যে তিনি বাইরে যাচ্ছিলেন, তাই অন্ধকূপে এটি অত্যন্ত অবাস্তব ছিল, যেখানে লোকেরা এমনকি মাসিকের সাথেও বিরোধিতা করতে পারত না, কারাগারের 13 তম বছরের কারাদন্ডের পরে গ্রিগরি জীবিত হয়ে উঠেছিল। কিন্তু তিনি Dungeon চেক করার জন্য জোর দিয়েছিলেন। এবং যখন তারা চেক করা হয়, সব অলৌকিক ঘটনা ভয় দেখানো। Grigory জীবিত হতে পরিণত।

সমস্ত যৌনসঙ্গম এবং সবে শ্বাস, গ্রেগরি মাটিতে রাখা। ভবিষ্যতে, জানা গেছে যে কারাগারের কর্মচারীদের মধ্যে একজন, চিমনির মাধ্যমে তার রুটি ও পানি হেঁটেছিল।

গ্রেগরি রিপোর্ট করেছেন যে তার কি ধরনের ভাগ্য তার রাজা হেড করেছিল এবং কেন তাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। রাজার কাছে অপরাধ রাখার অধিকার ছিল তার সত্ত্বেও, তিনি এখনও তার ভক্তি প্রকাশ করেছেন এবং ট্রেজতকে চিকিত্সা করেছেন। এর পর, ট্রুডাত খ্রিস্টানতা এবং সারা দেশে ধর্মকে ছড়িয়ে দেওয়ার আদেশকে স্বীকৃতি দেয়। এবং Grigory আর্মেনিয়া ক্যাথলিক (পিতৃপুরুষ) হয়ে ওঠে।

উদ্দেশ্য আছে? আর্মেনিয়ান Apostolic গির্জা

প্রথমে, এটি অদ্ভুত বলে মনে হতে পারে যে বেশ কয়েকজন মানুষের গল্প পুরো দেশের ভাগ্য নির্ধারণ করেছে। অন্যদিকে, আজকে, এটি বিশ্বব্যাপী র্যাডিক্যাল পরিবর্তনের সবচেয়ে উপযুক্ত এবং যৌক্তিক ব্যাখ্যা, যা রাজা তার অবস্থানের মধ্যে কঠিন। এটা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের উদ্দেশ্য উদ্দেশ্য খনন করা অত্যন্ত কঠিন সক্রিয় আউট। কোনও প্রাথমিক কারণগুলি খুঁজে পাওয়া কঠিন এবং স্ট্যান্ডার্ড গল্পগুলি কী ঘটেছে তা ব্যাখ্যা করা কঠিন।

বিদেশী নীতির দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি সম্পূর্ণ ব্যর্থতা ছিল। পার্সিয়ান কয়েক শতাব্দী ধরে আর্মেনিয়ানদেরকে পৌত্তলিকতার কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল।

স্বাভাবিকভাবেই, সম্পর্কগুলি নষ্ট হয়ে গিয়েছিল এবং রোমান সম্রাট ড্যাকলেটিয়ানিয়ানের সাথে, যিনি নিজেকে সিংহাসনে প্রবণতা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং খ্রিস্টানদের শত্রু হওয়ার কারণে, স্বাভাবিকভাবেই ত্রুডাতের আচরণকে অনুমোদন করেননি। অভ্যন্তরীণ রাজনীতির দৃষ্টিকোণ থেকে, সবকিছু খুব ভাল ছিল না।

অভ্যন্তরীণ যুদ্ধ ও রক্তপাত শুরু হয়, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ধ্বংস হয়ে যায়। অতএব, ঐতিহাসিকরা একটি চূড়ান্ত ও অস্পষ্ট উত্তর দেয় না, কেন আর্মেনিয়া এবং কেন এটি খ্রিস্টধর্মের এত অযৌক্তিক পদ্ধতি ছিল না।

খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের একটি ছোট উদ্দেশ্য রয়েছে, তবে, প্রধান কারণ হিসাবে বেঁচে থাকার সম্ভাবনা নেই। এটি লুকানো সাফল্য রয়েছে এমন বিদেশী নীতিতে ব্যর্থতা।

আর্মেনিয়া খ্রিস্টানতা গ্রহণের ফলে শক্তিশালী প্রতিবেশীদের সাংস্কৃতিক প্রভাবের জন্য উৎসর্গ করা হয় এবং তার স্বাধীন সংস্কৃতি তৈরি করার পথ হয়ে ওঠে।

100 বছর পর, আর্মেনিয়ানরা তাঁর লেখাটি দেখে এবং ঐতিহাসিক ও সাহিত্যের তীব্র বিকাশের বয়স আসে, যা গোল্ডেন এজ বলা হয়। এবং, অবশ্যই, ধর্মের পরিবর্তন হঠাৎ ঘটে না। একটি নির্দিষ্ট মাটি ছিল।

খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের পর, 1২-প্রেরিতের মধ্যে দুটি - পডা এবং বার্থোলোমু আর্মেনিয়াতে এসেছিলেন। এ কারণেই আর্মেনিয়ান চার্চকে এপোস্টোলিক বলা হয়, যেমন আর্মেনিয়ানরা নিজেদেরকে প্রেরিতদের কাছ থেকে খ্রিস্টান শিক্ষার বিষয়ে শুনেছিল। কিন্তু খ্রিস্টানতা খ্রীষ্টের জীবনে আর্মেনিয়াতে উদ্ভূত হয়েছিল।

ইতিহাসবিদরা প্রথম খ্রিস্টান Tsar Abgar (একটি পৃথক আর্মেনিয়ান কিংডম) উল্লেখ করেছেন, যারা বিশ্বাস করতেন যে খ্রীষ্টের ক্ষেত্রে ঈশ্বরের বিষয় ছিল এবং খ্রীষ্টের কাছে একটি চিঠি লিখে খ্রীষ্টের কাছে একটি চিঠি লিখেছিলেন, তাদের রাজ্যে তাদের রাজ্যের আমন্ত্রণের সাথে আমন্ত্রণ ও আমন্ত্রণ দিয়ে একটি চিঠি লিখেছিলেন। ।

খ্রীষ্টের জবাব দিলেন যে তার জেরুজালেমে থাকতে হবে, কিন্তু তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি তাঁর ছাত্রকে তাঁর কাছে পাঠিয়ে দেবেন।

সুতরাং, প্রথম শতাব্দীর যেহেতু খ্রিস্টান আর্মেনিয়াতে প্রবেশ করে। তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে, খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি সারা দেশে বিদ্যমান ছিল, যা নতুন ধর্মকে প্রধান হিসাবে ঘোষণা করার জন্য মাটি হিসাবে কাজ করে।

একই সময়ে, তৃতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে, পৌত্তলিকতা ব্যাপকভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছে। পুরোহিত আধ্যাত্মিক mentors ভূমিকা পালন না। জনসংখ্যার সামাজিক অবস্থা, প্রতারণা, ভয়, ভয় এবং ডাকাতির অপব্যবহার পাদরিদের অংশে আদর্শ হয়ে ওঠে। পৌত্তলিক বিশ্বাস ইতিমধ্যে জাতীয় ঐতিহ্যগত বিশ্বাস থেকে অনেক দূরে ছিল, যার থেকে আর্মেনিয়ানদের প্রত্যাখ্যান করা কঠিন হবে। গ্রিক এবং পারফাইন ধর্ম থেকে অনেক ঋণ ছিল, এবং মূলত আর্মেনিয়ান হারিয়ে গেছে।

তাছাড়া, প্রাচীনকালের সময়ে, আর্মেনিয়ানরা এক ঈশ্বরকে উপাসনা করেছিল, যিনি খ্রিস্টধর্মের মতো তিনটি হিটার ছিলেন। আপনি যদি কঠোরভাবে বিচার করেন, তবে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করা মনবোজের কাছে ফিরে আসার এবং প্রাথমিক আর্মেনিয়ান ধর্মের কাছে আসার সময় ফিরে আসে। এছাড়াও, বাইবেলের শিক্ষাগুলি মানসিকতা, জাতীয় কাস্টমস এবং আর্মেনিয়ানদের পারিবারিক ঐতিহ্যগুলির কাছাকাছি ছিল। সুতরাং, মানুষ একটি নতুন বিশ্বাস গ্রহণের জন্য নৈতিকভাবে প্রস্তুত ছিল।

এটা উল্লেখ করা উচিত, ধর্মীয় অভ্যুত্থানের অন্ধকার দিক। পুরোহিতরা এই বিষয়টি স্বীকার করতে পারল না যে, একদিনের মধ্যে তারা তাদের সমস্ত ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে এবং সবকিছু হারিয়ে ফেলে। তারা সৈন্য সংগৃহীত এবং খ্রিস্টান এবং রাজকীয় সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে তাদের নির্দেশ করে। সুপ্রিম পুরোহিত যখন হত্যা করা হয় তখন পরিস্থিতি খুঁজে বের করতে শুরু করে। রক্ত ঢালা অনেক ছিল।

সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য খুব ভোগ করে। দেশের পাশাপাশি, পৌত্তলিক মন্দিরগুলি ধ্বংস হয়ে যায় বা খ্রিস্টান তাদের জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। অনেক ভাস্কর্য এবং পাণ্ডুলিপি ধ্বংস করা হয়েছে।

একটি সাধারণ মতামত আছে যে আর্মেনিয়ানরা এমনকি নিজের লেখা ছিল, যার থেকে কিছুই ছিল না, কারণ খ্রিস্টানরা সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের বিষয়ে চিন্তা না করেই সবকিছু ধ্বংস করেছে।

* * * *

যারা হতাশার সময় সত্ত্বেও, আর্মেনিয়ান জনগণের ইতিহাসে গির্জার ভূমিকা সর্বাধিক অত্যধিক প্রভাব ফেলতে কঠিন। রাষ্ট্রের ক্ষতির সময়, গির্জা দেশের নেতৃত্ব গ্রহণ করে এবং জনগণের ঐক্য রাখে।

এটি চার্চ প্রায়ই মুক্তিযুদ্ধের আয়োজন করে, গুরুত্বপূর্ণ কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপন করে। খোলা স্কুল ও বিশ্ববিদ্যালয়, জনসংখ্যার মধ্যে একটি জাতীয় স্ব-চেতনা এবং দেশপ্রেমিক আত্মা আনা।

পরীক্ষার পাহাড়ের মধ্য দিয়ে যাবার ফলে নির্দোষ নিষ্ঠুর আক্রমণকারীর পাশে ক্রমাগত চাপে বেঁচে থাকা, আর্মেনিয়ান চার্চ একদিনের জন্য রাষ্ট্রীয় ধর্মের অবস্থা হারাবে না।

আজ, আর্মেনিয়ান প্রেরিত গির্জা বিদেশে বসবাসকারী আর্মেনিয়ানদের একত্রিত করে, যা মোট বিশ্বের আর্মেনিয়ান জনসংখ্যার 80%।

উচ্চ স্বরে পড়া: https://www.findarmenia.ru/armenia/istoriya/pryatie-hristianstva/

খ্রিস্টান ইতিহাস - সংক্ষিপ্তভাবে - রাশিয়ান ঐতিহাসিক লাইব্রেরি

কোথায় এবং যখন খ্রিস্টান উত্থান

খ্রিস্টধর্মের নামে আমরা বলতে চাচ্ছি, একদিকে, আসছে যীশু যীশু খ্রীষ্টের মুখে ঈশ্বরের মধ্যস্থতা এবং ঈশ্বরের মধ্যস্থতা সংরক্ষণের মতো ধর্ম, মানব প্রকৃতির উপাদানগুলি মানুষের প্রকৃতির পরিপূর্ণতা এবং পরিপূর্ণতা এবং অন্যদিকে - মানবজাতির এই ধর্মের উপলব্ধি , তাঁর কাছে ঈশ্বরের সম্পর্ক এবং এই কারণগুলির সাথে মিথস্ক্রিয়া (উদ্দেশ্য এবং বিষয়ী), সংগঠনটির সংগঠন জনসাধারণের ধর্মীয় জীবন।

এল গ্রেকো। পরিত্রাতা সুস্বাদু। 1580-1582।

খ্রিস্টধর্মের শুরু

এই ফর্মগুলির নমুনাটি একক, জাতিগতভাবে আলাদা ছিল, কিন্তু মুক্তিদাতা, ইহুদী ও ইহুদিদের আধ্যাত্মিক সমাজ এবং ইহুদিদের আধ্যাত্মিক সমাজের আধ্যাত্মিক সমাজ, যা পবিত্র আত্মা এবং প্রথম প্রচারের বংশের পরে গঠিত হয়েছিল। প্রেরিতরা জেরুজালেমে। এখান থেকে, ভূমধ্যসাগরীয় দেশগুলির অধিকাংশ অংশে বিস্তৃত তরঙ্গের গসপেল শিক্ষা।

সেন্ট পিটার কিংবদন্তীর মতে, তিনি আন্তিয়খিয়ায় গির্জার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তারপর মালয়েয়া এশিয়ার অঞ্চলে প্রচার করেছিলেন এবং রোমে গিয়েছিলেন। সেন্ট পাভেল তিনি গ্রীস এবং ম্যাসেডোনিয়ার অনেক শহরে সাইপ্রাসের দ্বীপে মালায়া এশিয়ার কিছু শহরে গির্জার প্রতিষ্ঠা করেন। সেন্ট বার্থোলোমা ভারতে ও আরবিতে প্রচারিত, পবিত্র ম্যাথু - ইথিওপিয়া, সেন্ট আন্দ্রে - স্কাইথিয়াতে।

সেন্ট থমাস থেকে তাদের বংশবৃদ্ধি ফার্সি এবং মালাবর্গ গির্জার নেতৃত্ব দেয়; পবিত্র চিহ্নটি অ্যাড্রিটিক্যাল সমুদ্র উপকূলের খ্রিস্টানকে আলোকিত করেছিল। রোমান সৈন্যবাহিনী, বাণিজ্য সম্পর্ক, রোম এবং প্রদেশ, ভ্রমণ এবং নিকটতম উত্তরাধিকারী এবং পবিত্র প্রেরিতদের নিকটতম উত্তরাধিকারী এবং সহায়ক (টিমোথি, সিলুয়ান, আরিস্টারহা, স্টাকিয়ায় সহায়কদের মধ্যে সম্পর্কিত চিন্তাভাবনা ও তথ্যের একটি উদাসীন বিনিময়। অরিজিন , Panthen, ইত্যাদি

) খ্রিস্টানতাটি উত্তর আফ্রিকার উপকূলে গালিয়া, জার্মানি, স্পেন, ব্রিটেন, তার সাথে মিশর ও সীমান্ত দেশগুলিতে প্রবেশ করে।

প্রথম খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সংগঠন

তৃতীয় শতাব্দীর শুরুতে, আমাদের যুগে খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি বিশ্বজুড়ে বিখ্যাত সমস্ত অংশে বিদ্যমান ছিল। এই আদিম সম্প্রদায়ের ডিভাইস এবং প্রশাসন অত্যন্ত সহজ ছিল।

চার্চের মন্ত্রীরা মুমিনদের সমাজের দ্বারা নির্বাচিত হন এবং তিন ডিগ্রীগুলিতে বিভক্ত হন: ধর্মনিরপেক্ষ আধ্যাত্মিক চাহিদা ও কষ্টের চার্টগুলি, প্রিসব্লার, যারা বিশৃঙ্খলার উপর নির্ভর করে, বিশিষ্টতা এবং বিশপের উপর নির্ভর করে, তাদেরকে অনুপযুক্ত আধ্যাত্মিক চাহিদা ও কষ্টের কাজ করে। প্রেরিতদের পরে সর্বোচ্চ, শিক্ষক, ক্লার্ক এবং গির্জার ব্যবস্থাপনা অধিকার।

গির্জার প্রধানের প্রেরিতদের কাছ থেকে প্রাপ্ত উপহারগুলি প্রথম বিশপের সমন্বয় মাধ্যমে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যার ফলে, আদিম অনুক্রমের অন্যান্য সদস্যদের উপর এই উপহারগুলির ধারাবাহিকতা পরিবেশকদের হয়ে ওঠে।

খ্রিস্টানদের অত্যাচার

খ্রিস্টধর্মের প্রথম সদস্যদের মধ্যে, যা বিশিষ্ট বিশ্বাস, সত্যিকারের নম্রতা এবং নৈতিকতার নিরপেক্ষ বিশুদ্ধতা ছিল, যা চ্যাম্পিয়নশিপের জন্য প্রাধান্য এবং দাবির জন্য কোন বিরোধ ঘটেনি। তা সত্ত্বেও, খ্রিস্টধর্মের বিস্তারের শুরুতে নিষ্ঠুর ঘৃণা ও রক্তাক্ত অত্যাচারের মুখোমুখি হয়েছিল।

একদিকে, ইহুদীরা খ্রিস্টানদের তাদের প্রাচীন ধর্ম থেকে মর্যাদায় দেখা যায়।

অন্যদিকে, তার সর্বজনীন প্রকৃতির ধন্যবাদ, খ্রিস্টান রোমান সহনশীলতার কাঠামোর মধ্যে মাপসই করা হয়নি, যা শুধুমাত্র জাতীয় ধর্মের দ্বারা রাষ্ট্র অনুমোদনকে জানায় এবং তার রহস্যময়তা রোমান সরকারের উদ্বেগকে অনুপ্রাণিত করেছিল, যিনি তাকে অন্ধকারের জন্য তৈরি করেছিলেন এবং antisherrous কুসংস্কার।

খ্রিস্টান অনুষ্ঠান ও প্রতিষ্ঠানের ক্রমবর্ধমান একটি সংখ্যক অদ্ভুত এবং ভয়ানক অভিযোগগুলি নিষ্ঠুর অত্যাচারের জন্য একটি প্রেক্ষাপটে কাজ করেছিল, যা হেরোদ আগ্রিপ্পের মাঝামাঝি সময়ে সর্বোচ্চ ডিগ্রি পৌঁছেছিল এবং যুদ্ধের 67-70 জনের সাথে বন্ধ হয়ে গেছে। রোমান সাম্রাজ্যে, তারা নেরোনে শুরু হয়েছিল (64 - 68।

), আধিপত্য ও ট্রায়ানকে পুনরাবৃত্তি করে এবং মেসারিয়ানস উত্তর (ইতালি ও আফ্রিকায়) এবং ম্যাক্সিমাইন (মিশর ও ফিলিস্তিনে) এবং ম্যাক্সিমাইনের সাথে (২84 - 305) এবং ডায়ালটিয়ানিয়ান (২84 - 305) এবং ডাইওলটিয়ান (২84 - 305) এবং ডাইওলটিয়ান (২84 - 305) পৌঁছেছে।

নির্যাতনের স্থানান্তরের অস্বাভাবিক কঠোরতা এবং খ্রিস্টান শহীদদের স্পর্শকাতর ভাগ্যকে প্রসিকিউটেড শিক্ষার ব্যানারের অধীনে অনেক নতুন অনুসারীকে আকৃষ্ট করেছিল - এবং তাই "শহীদদের রক্ত ​​বিশ্বাসের বীজ হয়ে উঠেছে।"

খ্রিস্টান ক্ষমাপ্রার্থবিদ্যা

II শতাব্দীর সাথে খৃস্টান বিশ্বাসের একটি দীর্ঘ সিরিজের একটি দীর্ঘ সিরিজটি ছিল, যিনি রোমান সরকারের অবস্থান অনুসারী এবং পৌত্তলিক ধর্ম ও দর্শনের প্রতিনিধিদের দ্বারা নির্মিত অভিযোগগুলি প্রতিফলিত করার জন্য এটি নির্ধারণ করার লক্ষ্য ছিল।

এই দিকের লেখকদের মধ্যে (Apologists) Codrite, বিশপ এথেন্স, বিশেষ মনোযোগ প্রাপ্য। Tertullyan. , Presbyter carthaginsky, দার্শনিক Yermia, অরিজিন আলেকজান্দ্রিয়া অন্যান্য।

Konstantin এর রাজত্বের মধ্যে গ্রেট (306 - 337), বেশ কয়েকটি সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল, যা স্বীকারোক্তি স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দেয় এবং খ্রিস্টানদের কাছে কিছু সুবিধা দেয়, কিন্তু পৌত্তলিকতার উপর খ্রিস্টানতার চূড়ান্ত জয়টি শুধুমাত্র জুলিয়ান ধর্মভ্রষ্টের উত্তরাধিকারীদের অধীনে এসেছিল। Valentiniane, Grazian, Feodosia I এবং Justinian)।

Yersie এবং Ecumenical Cathedrals

বাহ্যিক নিপীড়নের পাশাপাশি, তার অস্তিত্বের প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টান গির্জাটি তার মাঝামাঝি উত্থাপিত বিভাজন এবং হেরেস দ্বারা বিরক্ত হয়েছিল, যারা নেটিভের প্রথম শতাব্দীতে কথা বলছিল, যারা খ্রিস্টান কর্তব্যগুলিতে মশিভা আইন যোগদান করেছিল ; যীশু খ্রীষ্টের ডিভাইন অস্বীকার যারা evionetsetes।

দ্বিতীয় শতাব্দীতে, গৌরবগুলি উপস্থিত হয়েছিল, আত্মা ও বিষয়টির দ্বৈতবাদ প্রচার করেছিল; Montanists এবং Monarchian এর ascetic সম্প্রদায় যারা ডাইনামিস্ট এবং modalists না ভাগ। তৃতীয় সেঞ্চুরির মধ্যে রয়েছে ইয়ার্সি প্যাভল সামোস্কাসস্কি এবং প্রেস্টার স্যাভেলিয়া এবং মেনিয়িব সম্প্রদায়ের পূর্ব গন্ধ, নোভাকিয়ান এবং ডোনাতিস্টের বিভক্ত।

কানের উল্লেখযোগ্য বিকাশ, যিনি প্রস্তাবটি হিসাবে সংশোধন করেছিলেন এবং একটি প্রভাবশালী ধর্ম হিসাবে খ্রিস্টধর্মের অনুমোদনটি সংশোধন করেছিলেন, তারা বাস্তুতন্ত্রের চেয়ারম্যানের আহ্বান জানিয়েছিল, যারা ডগম্যাটিক সমস্যাগুলির সমাধান করেছে, চার্চ ডিগ্রিটির নিয়মগুলির অংশ। তাদের সারিতে প্রথমটি একটি ক্যাথিড্রাল ছিল, যা 325 সালে আহ্বান করা হয়েছিল।

হেরি আরিয়ান সম্পর্কে নাজাতে, ঈশ্বরের পুত্রের পুত্রের ডগমা পিতার ঈশ্বরের সাথে অনুমোদিত হয়েছিল এবং বিশ্বাসের একটি স্পষ্ট এবং বুদ্ধিমান প্রতীক প্রকাশ করেছিল। চতুর্থ শতাব্দীর দ্বিতীয় অর্ধেকের মধ্যে, হেসি প্যাট্রিয়ার্ক ম্যাসেডোনিয়া আরিয়ান ইয়ার্সির সামঞ্জস্যপূর্ণ বিকাশের মাধ্যমে আবির্ভূত হয়েছে, যিনি পবিত্র আত্মার ডিভাইনকে অস্বীকার করেছিলেন এবং 381 সালে এই উপলক্ষে এই উপলক্ষ্যে আহ্বান করেছিলেন। পাঁচ নতুন সদস্য প্রতীক।

431 খ্রিস্টাব্দে ইফিষে, তৃতীয় ইউনিভার্সাল ক্যাথিড্রাল, ইয়ারেজ নেস্টরিয়ানকে নিন্দা জানিয়েছিলেন, যাঁরা যীশু খ্রীষ্টের একমাত্র মানব প্রকৃতিতে স্বীকৃত হয়েছিল, কিন্তু 451 সালে সম্রাট মার্কিয়ানের শ্যাভেলোনের শত্রুদের শত্রু, ইভটিওকে চিত্তাকর্ষক হিসাবে আহ্বান করা (4 র্থ) ক্যাথিড্রালকে বাধ্য করা হয়েছিল। খ্রীষ্টের মধ্যে শুধুমাত্র ডিভাইন প্রকৃতি (Monophimitis)। পঞ্চম এবং ষষ্ঠ ইকুমেনিকাল ক্যাথিড্রালস কনস্টান্টিনোপলে, 553 এবং 680 সালে।

তারা monophimita মিথ্যা শিক্ষার এক্সপোজার চেষ্টা। 681 সালে, ট্রিল ক্যাথিড্রাল ("কুয়াশা-ছয়") চার্চ গভর্নেন্সের নিয়মগুলি বিকাশ করেছে, যা ক্যানোনিকাল আইনের সংগ্রহের মূল ভিত্তিতে পরিবেশিত করে - নামকোনন বা করমের সংগ্রহের মূল ভিত্তিতে পরিবেশিত। 787 সালে, তিনি নিকের সপ্তম এবং শেষ ইকুমেন্টাল ক্যাথিড্রালে 6 ষ্ঠ শতাব্দীর প্রথমার্ধে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, ইরাসিয়া আইকনবোরেটস, অবশেষে কনস্ট্যান্টিনোপলের স্থানীয় ক্যাথিড্রাল 84২ এর দ্বারা নির্মূল করেছিলেন।

গির্জার পিতা

ইকুমেনিক কাউন্সিলের কার্যক্রমগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগে, চার্চের পিতৃপুরুষ ও শিক্ষকদের সৃষ্টি, যা প্রেরিত ঐতিহ্য দ্বারা লিখিত এবং বিশ্বাস ও ধার্মিকতার সত্যিকারের শিক্ষা ব্যাখ্যা করে, যা আদিম বিশুদ্ধতার মধ্যে খ্রিস্টধর্ম সংরক্ষণে অবদান রাখে। মহাকর্ষের পবিত্র আফানাসিয়াসের কার্যক্রম বিশেষ করে উপকারী ছিল, গ্রেট, গ্রিগরিয়া, ধর্মতত্ত্ববিদ, জন জাবলস, অ্যামোভ্রোসিয়া, মিডিয়া, হেরোমে জেরোম ইত্যাদি।

Monasticism.

উচ্চতর নৈতিক পরিপূর্ণতার আকাঙ্ক্ষার বাস্তবায়নের মতো কোনও কম গুরুত্বপূর্ণ নৈতিক ও শিক্ষাগত তাত্পর্য ছিল না, যা খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের সাথে একত্রিত হয়েছিল, কিন্তু প্রথম দুই শতাব্দীতে একক গতিশীলতার চরিত্র এবং শেষের দিকে প্রথম শতাব্দীর ভর রূপরেখা weathered।

চতুর্থ শতাব্দীতে, অ্যান্টিলিন মনস্তাত্ত্বিকতা (পবিত্র এন্থনি গ্রেট) এবং একটি হোস্টেল মোনাস্টিকিজম (পবিত্র পাহহমি) মিশরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। V শতাব্দীতে, আরও দুটি ধরণের গতিশীলতা দেখা দেওয়া হয়েছে: পবিত্র সিমোন এবং খ্রীষ্টের বৈজ্ঞানিক কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত কারাগার, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত এবং সম্মানিত প্রতিনিধি সেন্ট আন্দ্রেই ছিলেন।

পশ্চিমে, 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে সেন্ট বেনেডিক্ট নার্সিয়াসের পূর্ব প্যাটার্নে বেনেডিক্টাইনের অ্যাডগেনটেন্টির প্রতিষ্ঠাতা প্রতিষ্ঠাতা।

পিতৃপুরুষ এবং বাবা

খ্রিস্টধর্মের আধ্যাত্মিক অনুক্রমের মধ্যে মঞ্চের উত্থান ছাড়াও, সময়ের সাথে কিছু অন্যান্য পরিবর্তন ঘটেছিল। বিশপের মধ্যে প্রেরিতদের সময়, মহানগরই আরো সম্মানিত অবস্থান ছিল, ই। আঞ্চলিক বিশপ।

তাদের মধ্যে, মেট্রোপলিটন শহরগুলির বিশপগুলি বিশিষ্ট ছিল, যার মধ্যে পাঁচটি (রোমান, আলেকজান্দ্রিয়ান, আন্তিয়খিয়া, জেরুজালেম এবং কনস্টান্টিনোপল), সর্বজনীন ক্যাথিড্রালগুলি বিখ্যাত অভিন্ন পছন্দসই অধিকার এবং পিতৃপুরুষদের সাধারণ শিরোনামকে স্বীকৃতি দেয়।

সময়ের সাথে সাথে, ইসলামের বিস্তার, যা তিনটি প্রাচ্য পিতৃপুরুষের dioceses সীমিত, তাদের প্রভাব একটি সংশ্লিষ্ট হ্রাস নেতৃত্বে।

কনস্ট্যান্টিনোপল প্যাট্রিয়ার্কস ইকোনোক্রেশনের সাথে সংগ্রামে জড়িত ছিলেন; রোমান প্যাট্রিয়ার্কস (পিএপি) এর ফলে ইউরোপের সমগ্র পশ্চিমে এবং ঐতিহাসিক অবস্থার কারণে তাদের শক্তিটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক গুরুত্ব পেয়েছিল যার উপর পোপ আধ্যাত্মিক অনুক্রমের মধ্যে তাদের চ্যাম্পিয়নশিপ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আইএক্স সেঞ্চুরিতে (মিথ্যা ডিকস্ক্রিয়া) এ প্রকাশিত মিথ্যা ক্রিয়াকলাপগুলিতে উপস্থিত হওয়া এই দাবিগুলিতে, পশ্চিমা গির্জার কিছু dogmatic বিচ্যুতি সার্বজনীন কাউন্সিলের সিদ্ধান্ত থেকে যোগদান করেছিল।

Orthodoxy এবং ক্যাথলিকবাদ উপর খ্রিস্টান বিভক্ত

যেহেতু পোপ হঠাৎ এই বিচ্যুতিগুলি ভুল করে তোলে এবং অন্যান্য পিতৃপুরুষদের অধিকার এবং 1054 সালে সার্বভৌম কাউন্সিলের সর্বোচ্চ শক্তি চ্যালেঞ্জ করতে অস্বীকার করেছিল

পোপ সিংহ আইএক্স এবং কনস্টান্টিনোপলের কুলপতি মিখাইল কেরুলেরিয়া মধ্যে একটি খোলা এবং চূড়ান্ত ফাঁক ছিল।

এই সময় থেকে, খ্রিস্টধর্মের প্রশস্ত চ্যানেলটি দুটি বড় প্রবাহে বিভক্ত করা হয় - পশ্চিমা বা রোমান ক্যাথলিক এবং পূর্ব চার্চ (গ্রীক) বা অর্থডক্সের গির্জা। তাদের প্রত্যেকেই তার বিকাশের বাইরে, সাধারণ নামের অধীনে এককভাবে একত্রিত না করে।

উচ্চ স্বরে পড়া: http://rushist.com/index.php/byzantium/3508- ইন্টিরিয়া -খরিস্টিয়ানস্টভ-ক্রত্কো।

খ্রিস্টানতা: নাইচিং এবং উন্নয়ন

খ্রিস্টানটি বৃহত্তম এবং সর্বাধিক প্রাচীন বিশ্ব ধর্মগুলির মধ্যে একটি, যার মধ্যে ২ বিলিয়ন অনুসারী রয়েছে। প্রধান পোস্টুলেটস: মানুষের প্রাথমিক পাপপূর্ণতা, কিন্তু ঈশ্বর তাকে ধার্মিক জীবন ও অনুতাপের ঘটনায় সংশোধন ও পরিশোধন করার সম্ভাবনা রেখেছিলেন। বলিদান বাধ্যতামূলক, যার প্রথম উদাহরণ যীশু খ্রীষ্টের দেবতার শিকার শিকার।

ঘটনার ব্যাকগ্রাউন্ড

আমি সেঞ্চুরি বিসি ই। প্রায় কোনও দেবতা প্রগতিশীল গঠনের রাজনৈতিক অবস্থান অত্যন্ত অস্থির ছিল: এক, অন্যকে জয় করে, একটি প্রভাবশালী অবস্থান অনুষ্ঠিত হয় এবং তারপরে তৃতীয়টি সম্মুখীন হয়, দ্রুত ক্ষয় হয়।

খ্রিস্টানত্বের মূল জনপ্রিয় তত্ত্বের দাবির সবচেয়ে জনপ্রিয় তত্ত্ব: এই ধর্ম প্রাচীন প্যালেস্তাইনে উদ্ভূত হয়েছিল। প্যালেস্তাইনটি দীর্ঘদিন ধরে এলিয়েন ইন্দ্রিয়ের নীড়ের নীচে ছিল, তারপর তিনি নিজেদেরকে মুক্ত করতে সক্ষম হন এবং সংক্ষিপ্তভাবে স্বাধীন হয়ে উঠেন, কিন্তু 663 খ্রিস্টপূর্বাব্দে। ই। সবকিছু আবার পরিবর্তিত হয়েছে: জিএনএ উড়ন্ত (রোমান সামরিক কমান্ডার) তার এলাকা ধরে নিয়েছে, এবং ফিলিস্তিন স্বাধীনতা হারিয়েছে। এখন থেকে, তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে সমগ্র ক্রমবর্ধমান রোমান সাম্রাজ্যের অংশ ছিল।

স্বাধীনতার ক্ষতি জনসংখ্যার সমস্ত স্তরের মধ্যে অসন্তুষ্ট হয়ে উঠেছিল, কিন্তু এটি সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্থদের জন্য বিশেষত কঠিন ছিল। ঘটছে কি অবিচারের অনুভূতি, স্থানীয় জনসংখ্যা আগের আদেশ ফেরত দেওয়ার স্বপ্ন দেখে।

সুতরাং মাটি একটি নতুন ধর্মের উত্থানের জন্য প্রস্তুত ছিল, যা প্রত্যেকের প্রতি তার যোগ্যতা দিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। খ্রিস্টানতা নিজেই উঠলো না: এটি যিহুদিবাদকে "লোন" বলে সৃষ্টি করে। ন্যায্য প্রতিশোধের ধারণাটির জন্য মানুষের মন ইতিমধ্যেই প্রস্তুত ছিল, যা মৃত্যুর পর পৃথিবীতে বসবাসকারী কারো জন্য অপেক্ষা করছে। ইতিমধ্যে একটি ওল্ড টেস্টামেন্ট ঐতিহ্য বিদ্যমান।

নতুন ধর্মের উত্থানের একটি অতিরিক্ত ভূমিকা প্রাচীন গ্রিক দার্শনিক, বিশেষ করে Seneki এর কাজ দ্বারা খেলেছিল। তারা অনুতাপ সম্পর্কে চিন্তাভাবনাকে দখল করার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ জায়গা ছিল, সমস্ত মানুষের মূল পাপপূর্ণতা সম্পর্কে, ভাগ্যকে জয় করার জন্য প্রয়োজনীয়।

খ্রিস্টান ধর্মের গঠনের পর্যায়ে

আপনি খ্রিস্টধর্ম দ্বারা ভ্রমণ করা অনেক পর্যায়ে পার্থক্য না হওয়া পর্যন্ত এটি একটি আধুনিক, পরিচিতি অর্জন না হওয়া পর্যন্ত।

এখানে তারা:

  1. প্রাসঙ্গিক eschatology মূল এবং পর্যায়ে।
  2. ক্রীড়ানুষ্ঠানের সময়কাল।
  3. আধিপত্য জন্য সংগ্রামের সময়।
  4. সার্বজনীন ক্যাথিড্রাল এর সময়কাল।
  5. গির্জার বিচ্ছেদ 2 বৃহত্তম শাখায়: ক্যাথলিকবাদ এবং অর্থডক্সি।
  6. বিশ্বের আরও উন্নয়ন এবং বিতরণ।

প্রাসঙ্গিক Eschatology পর্যায়ে

এই পর্যায়ে আমি শতাব্দীর দ্বিতীয় অর্ধেক শুরু। বিজ্ঞাপন এই সময়ে, ইহুদীধর্ম থেকে খ্রিস্টধর্মের একটি স্পষ্ট বরাদ্দ ছিল না। আমি সেঞ্চুরি বিজ্ঞাপন যীশু খ্রীষ্টের জন্ম হয়েছিল - সবচেয়ে রহস্যময় এবং উভয় তত্ত্ববিদ ও ঐতিহাসিকদের কাছ থেকে অনেক বিতর্ক সৃষ্টি করে সমস্ত খ্রিস্টান শিক্ষাগুলিতে একজন ব্যক্তি রয়েছে। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তিনি বেথলেহেমে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর মাকে ঈশ্বরের দ্বারা মনোনীত করা হয়েছিল, যাতে নিজেকে পাপের মধ্যে মানবজাতির সঞ্চয় করার জন্য নিজেকে উত্সর্গ করতে বাধ্য করা হয়েছিল।

এই সময়ে, নতুন শিক্ষার প্রথম অনুসারীদের অত্যাচার করা হয়েছিল এবং অত্যাচারিত হয়েছিল, তাদের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল, যারা তাদের সাথে সংযুক্ত ছিল, তারা কারাগারে ফেলে দেয়। এই পর্যায়ে, প্রথম খ্রিস্টানরা কোনও মুহুর্তে আক্ষরিক পরিত্রাতা পৌঁছানোর প্রত্যাশিত ছিল।

সবচেয়ে প্রায়ই দরিদ্রতম শ্রেণীর প্রতিনিধি হিসেবে, তারা নিপীড়িত, দাসত্ব অনুভব করে এবং পরিস্থিতির মুক্তির প্রকাশ না করেই তাদের আশা রাখে, মশীহ আসবে, এবং অত্যাচারীরা যোগ্যতা অর্জন করবে, নির্যাতিত হবে ।

এই সময়ে, কোন কঠোর পরিশ্রমী, খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলিতে একত্রিত ছিল না। ডেকনকে প্রযুক্তিগত দায়িত্ব পালন করার জন্য নির্ধারিত ছিল। সমাজের জীবন পর্যবেক্ষণের জন্য বিশপকে বেছে নেওয়া হয়েছে।

ক্রীড়ানুষ্ঠানের সময়কাল

নতুন ধর্ম একটি প্রাণবন্ত হতে পরিণত হয়েছে, তার অনুসারীদের ধ্বংস করার জন্য এটি ধ্বংস করার চেষ্টা করে শারীরিকভাবে শুধুমাত্র আরো বেশি সমর্থককে আকৃষ্ট করে। ফলস্বরূপ, কিউ ২। এন। ই। ফিক্সচারের যুগ শুরু হয়।

হালকা ব্যবহারের খ্রিস্টানদের দ্বারা প্রদর্শিত হয়নি, কিন্তু নিখুঁত হতাশার সংবেদন থেকে NEB বৃদ্ধিও ঘটেনি। আপেক্ষিক স্থিতিশীলতা যুগের ঘটেছে।

নতুন শিক্ষা ধীরে ধীরে আরো সুসঙ্গত জনসংখ্যার স্তরগুলির প্রতিনিধি ধীরে ধীরে যোগদান করতে শুরু করে।

পরিস্থিতি কঠিন হয়ে পড়েছে, কারণ সর্বোচ্চ শক্তির প্রতিনিধিরা বিভিন্ন উপায়ে খ্রিস্টানদের সাথে সম্পর্কিত: কিছু খ্রিস্টানদের রাজত্বের সময় সহজ, অত্যাচারের অবসান ঘটায়, অন্যরা এখনও একটি নতুন ধর্ম থাকে। যেহেতু নতুন ধর্মের অবস্থানকে শক্তিশালী করার জন্য সমর্থন প্রয়োজন, তাই এটি স্বেচ্ছায় সমৃদ্ধ এবং প্রভাবশালী ব্যক্তিদের তাদের adepts লাগে। খ্রিস্টধর্ম কেন্দ্র বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রদর্শিত:

  • Antiochi;
  • রোম;
  • জেরুজালেম।

ধীরে ধীরে, যিহুদিবাদ ওল্ড ওল্ড টেস্টামেন্ট ঐতিহ্য নতুন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়:

  • সুন্নত করার পরিবর্তে, বাপ্তিস্ম প্রবর্তন করা হয়;
  • পরিবর্তে সাবেক ইস্টার পরিবর্তে একটি নতুন এক উদযাপন (কিন্তু পুরানো নাম দিয়ে);
  • উত্সাহী শনিবার রবিবার প্রতিস্থাপন।

খ্রিস্টানতা তার অবস্থান জোরদার শুরু।

আধিপত্য জন্য সংগ্রামের সময়

সঙ্গে III VB সঙ্গে। রোমান সাম্রাজ্যে খ্রিস্টান ধর্মের প্রভাবশালী অবস্থানের দখল করার দীর্ঘ সংগ্রাম রয়েছে। সমালোচনামূলক বিন্দু ছিল মিলান এডিক্টার 311 এ সম্রাট কনস্টান্টিন দ্বারা গ্রহণযোগ্য ছিল, যিনি শুধুমাত্র খ্রিস্টধর্মের সকল অধিকারকে স্বীকৃতি দেননি (যদিও, পৌত্তলিকতার সাথে সমানভাবে), কিন্তু খ্রিস্টানদের রাষ্ট্রকে রক্ষা করার জন্যও গ্রহণ করেছিলেন।

ধীরে ধীরে, একটি নতুন ধর্ম প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকে, এটি রোমান সাম্রাজ্যের বিশাল অঞ্চল জুড়ে প্রযোজ্য।

ইউনিভার্সাল কাউন্সিলের সময়কাল

এতে খ্রিস্টধর্মের বিকাশের শুরু থেকেই, কোন বিশ্বাসের মতো, অনেকগুলি "সমান্তরাল প্রবাহ" বা বৈধর্ম্য প্রকাশিত হয়। এভাবে, Noredes বিশিষ্ট (খ্রিস্টানদের সঙ্গে moiseev এর সম্মতি), evionets (যারা খ্রীষ্টের ঐশ্বরিক উৎপত্তি অস্বীকার), gnostics (তারা "আত্মা এবং বিষয়) মধ্যে" তারা সমান "।

দৃষ্টিভঙ্গি মধ্যে পার্থক্য, স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত dogmas অভাব বর্তমান পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করার এবং বিশ্বব্যাপী বিষয়গুলির একক অবস্থান বিকাশের প্রয়োজন সম্পর্কে সচেতনতা সৃষ্টি করে, যার সাথে বিশ্বাসী এবং ব্যবস্থাপনা রচনাটি ক্রমাগত মুখোমুখি হতে হয়েছিল। IV থেকে VIII শতাব্দী পর্যন্ত। 7 ইউনিভার্সাল কাউন্সিলের আহ্বান করা হয়েছে। তারা কিছু dogmas আলোচনা সময় প্রতিষ্ঠিত হয়, ধর্মের সব adepts মেনে চলতে বাধ্যতামূলক, গির্জা ডিগ্রী সঙ্গে সম্মতি বিষয়।

http://www.youtube.com/watch?v=vasr44mrbyk।

787 সালে, সর্বশেষ সার্বজনীন ক্যাথিড্রাল ঘটেছিল।

এই সময়ে, চার্চের অনুক্রমটি ঘটে, পরিষ্কার কাঠামোর মধ্যে গির্জার সম্প্রদায়গুলি সংগঠিত করার প্রক্রিয়া শুরু হয়, যেখানে প্রতিটি বিকল্প স্তরের শক্তি প্রবাহের উপরে নিঃশর্ত। "পিতৃপুরুষ" শিরোনাম প্রদর্শিত হবে। মঞ্চে একটি ইনস্টিটিউট আছে।

গির্জার বিচ্ছেদ: ক্যাথলিকবাদ এবং অর্থডক্সি

Xi শতাব্দীর শুরুতে কাছাকাছি। সমস্ত তীক্ষ্ণ খ্রিস্টানদের jeques এর পদে রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব হয়। ফলস্বরূপ, 1054 সালে পোপ সিংহ আইএক্স প্যাট্রিয়ার্ক মিখাইল কেরুলারিয়া মধ্যে একটি বিভক্ত ছিল। চার্চ রোমান ক্যাথলিক (পশ্চিমা) এবং অর্থডক্স (পূর্ব) উভয় সমর্থকদের দ্বারা বিভক্ত ছিল।

বিশ্বজুড়ে খ্রিস্টান এবং বন্টন উন্নয়ন

খ্রিস্টানতা আরো শক্তিশালী অবস্থান হয়ে উঠছে, ইউরোপীয় মহাদেশে বিভিন্ন বিশ্বাসকে ভিড় করছে। মিশনারিদের সাথে এটি এশিয়া ও আফ্রিকার প্রযোজ্য।

আজ এটি বৃহত্তম বিশ্ব ধর্ম, যা সারা বিশ্বে 2.3 বিলিয়ন জনেরও বেশি অনুসারে রয়েছে।

অস্তিত্বের সময়, খ্রিস্টান বিশ্বাসঘাতকতা, গ্রহের ভ্রমণ, বিভিন্ন পরিবর্তনগুলি হ্রাস পেয়েছে, যেখানে এটি পরিণত হয় এমন প্রান্তের জনসংখ্যার বিশেষত্বের দিকে অগ্রসর হয়। আজকে, 3 টি সর্বাধিক শক্তিশালী শাখা খ্রিস্টানতে বরাদ্দ করা হয়। Orthodoxy এবং ক্যাথলিকবাদ ছাড়াও, এই প্রোটেস্ট্যান্টবাদ।

"শাখা" christianycatolycisifariativeativeative
স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য মুক্তি (বেস বুনিয়াদি) বাইবেল। গির্জা মাথা - রোমান বাবা। Purgatory মধ্যে vera। প্রতিনিধিরা দেশীয় ও নতুন চুক্তির সমান, অবিশ্বাস্য ত্রিত্বের উপর বিশ্বাস করে: খ্রীষ্ট ঈশ্বর, আত্মা এবং মানুষ। বাধ্যতামূলক স্বীকারোক্তি, যোগাযোগ শিক্ষার প্রতিনিধিরা purgatory আইটেম প্রত্যাখ্যান। একটি গুরুত্বপূর্ণ postulate সব বিশ্বাসীদের সমতা। প্রতিটি বিশ্বাসী নিজের জন্য একটি পুরোহিত। চার্চ বৈশিষ্ট্য, বিলাসিতা সর্বোচ্চ সংক্ষিপ্ত সংখ্যা।
বিতরণ গোলক মেক্সিকো, দক্ষিণ ও মধ্য আমেরিকা, কিউবা সার্বিয়া, মন্টিনিগ্রো, রাশিয়া, ইউক্রেন, বেলারুশ, ম্যাসেডোনিয়া যুক্তরাজ্য, বুলগেরিয়া, ব্রাজিল

খ্রিস্টধর্মের মান

এখন বিশ্বের প্রায় প্রতিটি দেশ অন্তত একটি খ্রিস্টান সম্প্রদায় আছে। তার গঠনের সময়, খ্রিস্টানরা সমস্ত নিপীড়িত সংগঠকের ভূমিকা পালন করে, অক্ষমতা নির্মূল করার জন্য অবদান রাখে (যেহেতু তিনি বহুবিবাহ সনাক্ত করেছেন)।

পরবর্তীকালে, ধর্মকে রাষ্ট্রের সেবায় বিতরিত করা হয়েছিল: খ্রিস্টান ধর্মের সাহায্যে, যা পার্থিব জীবনের বাইরে শাস্তি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়ে, নিয়ন্ত্রণে বিশাল অস্থির লোক জনসাধারণকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে পরিচালিত করে, যার পরিবেশে দারিদ্র্যের কারণে প্রায়শই প্রবাহিত হয় এবং ক্ষুধা।

খ্রিস্টানতা একটি ঐক্যবদ্ধ ফ্যাক্টর ভূমিকা পালন করে, এবং উপরন্তু, অনেক উপায়ে আধ্যাত্মিক উন্নয়ন উন্নীত। এটি প্রথম বইগুলি প্রকাশিত হয়েছিল, একটি ডিপ্লোমা প্রশিক্ষণ শুরু হয়েছিল।

আমাদের সময়ে, খ্রিস্টান, যদিও অনেক দেশে আনুষ্ঠানিকভাবে রাষ্ট্র থেকে পৃথক করা হয়, আসলে প্রকৃতপক্ষে ক্ষমতার রাজনৈতিক সমর্থনের ভূমিকা পালন করে। দ্বিতীয় ফাংশন বিশ্বাসীদের মানসিক সমর্থন, মানবতাবাদের নীতির অনুমোদন। সম্ভবত, সময়ের সাথে সাথে, এই বৈশিষ্ট্যটি নিষ্পত্তিমূলক হবে এবং মুক্তি পাবে।

উচ্চ স্বরে পড়া: https://histerl.ru/slovar/hristianstvo.htm।

প্রাথমিক খ্রিস্টানতা। পাঠ। ইউনিভার্সাল ইতিহাস গ্রেড 10

আমি সেঞ্চুরি বিজ্ঞাপন ইজরায়েলে, ইহুদীধর্মে, খ্রিস্টানতা উঠেছিল। নতুন ধর্মীয় শিক্ষাগুলি রোমান সাম্রাজ্যের জনগণের মধ্যে জনপ্রিয়তা অর্জন এবং অর্জন করতে শুরু করেছে (গ্রীক, মিশরীয়, সিরিয়ানস, রোমানস)। রোমে এবং আন্তিয়খিয়ায় খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা আলেকজান্দ্রিয়ায় প্রেরিত পিটারকে বলেছিলেন - প্রেরিত মার্ক।

ইতিমধ্যে II শতাব্দীর। খ্রিস্টান সাম্রাজ্যের সবচেয়ে সাধারণ ধর্মের মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে।

ঘটনা

284-305. - সম্রাট ডায়োকলেটিনের বোর্ড। খ্রিস্টানদের অত্যাচার পরিচালনা করে।

306-337. - সম্রাট কনস্ট্যান্টাইন বোর্ড।

313. - Konstantin মিলান এডিক্ট লাগে। EDICT সাম্রাজ্যের অন্যান্য ধর্মের সাথে খ্রিস্টধর্মের সমতা অনুমোদন করে। খ্রিস্টধর্মের নিপীড়নের যুগের যুগ শেষ।

325. - নিকিন ক্যাথিড্রাল, যার উপর বিশ্বাসের প্রতীক প্রণয়ন করা হয়েছিল (খ্রিস্টান সত্যের সারসংক্ষেপ)। সেই সময় থেকে, খ্রিস্টানতাটি পৃষ্ঠপোষকতা, এবং পুরাতন ধর্মটি রাষ্ট্রীয় সমর্থন থেকে বঞ্চিত।

330. - কনস্টান্টিনোপলের ভিত্তি, যা খ্রিস্টানদের কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে।

Konstantin খ্রিস্টান ক্যালেন্ডার প্রবর্তন।

360-363. - জুলিয়ান ধর্মভ্রষ্টের বোর্ড, যিনি খ্রিস্টানকে চিনতে পারেননি।

Iv শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে। মানুষের মহান স্থানান্তর শুরু হয়)।

380. - খ্রিস্টধর্ম সাম্রাজ্যের সমস্ত বাসিন্দাদের জন্য একটি বাধ্যতামূলক ধর্ম হয়ে ওঠে।

395. - রেনান্নানার রাজধানী এবং কনস্ট্যান্টিনোপলের রাজধানীতে রাজধানীর রাজধানীর সাথে রোমানীয় রোমান সাম্রাজ্যে রোমান রাজ্যের বিচ্ছেদ।

410. - রোম গোটামি গ্রহণ। শহরটি লুট করা হয়েছিল, কিন্তু সম্রাটে ফিরে আসেন। Goths রোম বাকি এবং গল মধ্যে assieved।

451. - IV Ecumenical ক্যাথিড্রাল। খ্রিস্টধর্মের পূর্ব অংশের প্রতিনিধিরা পোপ রোমানের সার্বভৌমত্বের সাথে মতবিরোধ প্রকাশ করেছেন। পশ্চিমা ও পূর্ব (ক্যাথলিক এবং অর্থডক্স) গির্জার দ্বন্দ্বের শুরুতে 1054 সালে একটি বিভক্ত হতে হবে।

451. - ক্যাটালুন ক্ষেত্রের মধ্যে যুদ্ধ। জার্মান উপজাতিদের সাথে রোমানরা গুনভোভ উপজাতিদের পরাজিত করেছিল

455. - Vandals রোম looted।

476. - ডাউনটাইম রোমুলা আগস্টু। পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্য পালা।

অংশগ্রহণকারীদের

Diocletian - রোমান সম্রাট।

Konstantin আমি মহান - রোমান সম্রাট, সমর্থিত খ্রিস্টান, constantinle প্রতিষ্ঠিত।

রোমুলাস অগাস্টাস - শেষ রোমান সম্রাট, রোমান সেনাবাহিনীর জার্মান বিভাগগুলির একটি কমান্ডার দ্বারা odracrom দ্বারা overthrown।

উপসংহার

476 শেষ রোমান সম্রাটের স্থাপনের সদস্য নয়, বরং পশ্চিমা রোমান সাম্রাজ্যের ইতিহাসটি সম্পন্ন করার বছর, প্রাচীন ইতিহাসের শেষ এবং মধ্যযুগের ইতিহাসের শুরুতে সম্পন্ন হওয়ার বছর। (পাঠ্য দেখুন "প্রারম্ভিক পাঠ। মধ্যযুগীয় কি")।

সাম্রাজ্যের অদৃশ্য কাঠামোগুলি মূলত রোমান গির্জার প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যা মধ্যযুগের উপর গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক গুরুত্ব দিয়ে এটি সরবরাহ করেছিল।

এই পাঠে, আমরা রোমান সভ্যতার ইতিহাসে যে ভূমিকা পালন করেছি তার প্রাথমিক খ্রিস্টধর্ম এবং ভূমিকা সম্পর্কে কথা বলব। রোমান সাম্রাজ্যের বিকাশের দেরী মেয়াদও বিবেচনা করা হবে এবং কীভাবে সে বিদ্যমান ছিল।

আমি শতাব্দীর থেকে রোমান সাম্রাজ্যের উপর খ্রিস্টানত্বের প্রভাব ছিল। ই। এ সময় খ্রিস্টধর্ম একটি পৃথক ধর্মের মতো উদ্ভূত হয় এবং যিহুদিবাদের মধ্যে কোন দিক বা সম্প্রদায়ের মতো নয়।

খ্রিস্টধর্ম পূর্ব পূর্ব এবং গ্রিক-রোমান জগতে উভয় ক্ষেত্রেই সেই ধর্মগুলির কাছ থেকে গুরুত্ব সহকারে ভিন্ন ছিল। খ্রিস্টধর্মের ভিত্তিতে নিজেদের মধ্যে এবং ঈশ্বরের সামনে মানুষের সমানতার মতবাদ। এই অবস্থায় মিঃ এবং ক্রীতদাস, বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর প্রতিনিধি, বিভিন্ন জাতীয়তাগুলির মধ্যে কোন পার্থক্য ছিল না। সেইজন্য খ্রিস্টতা দ্রুত মধ্যপ্রাচ্যের অঞ্চল থেকে পৃথিবী থেকে পৃথিবী থেকে ছড়িয়ে পড়েছিল, যা রোমের রাজ্যের অংশ ছিল।

তাই জনপ্রিয় ধর্ম রোমান সম্রাট থেকে উদ্বেগ সৃষ্টি করতে পারে না। তাদের অনেকে শুরু খ্রিস্টানদের অত্যাচার । প্রথমবারের মতো, এই ধরনের নিপীড়ন রোমে 64 এন। ই। সম্রাটের রাজত্বের সময় নিরো (চিত্র 1) । পরে সম্রাটরাও খ্রিস্টধর্মকে অচেনাভাবে চিকিত্সা করেছিলেন।

সমতা তার ধারনা নিয়ে খ্রিস্টান ধর্ম সাধারণ-সমাপ্তি নীতিগুলি পূরণ করে নি এবং রোমান সম্রাটটি যে কোনও বিষয় থেকে বেশি। এটি সঠিকভাবে খ্রিস্টান ধর্মের লুকানো প্রকৃতি ছিল।

এই সময়ের কখনও কখনও বলা হয় Catacomble. যখন খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি জনগণের কাছ থেকে লুকিয়ে রাখতে বাধ্য হয়েছিল এবং সেই জায়গায় তাদের সভা অনুষ্ঠিত হয় যেখানে তারা রোমান সৈন্যদের ruffles দ্বারা ধরা যাবে না। যাইহোক, এটি খ্রিস্টধর্ম ছড়িয়ে দিতে বিরক্ত না।

উচ্চ স্বরে পড়া: https://interneturok.ru/lesson/istoriya/10-klass/drevniy-mir/rannee-hristianstvo।

গ্রীস এর ধর্ম

প্রেরিত পৌল যখন অলেনস্কি জমিতে বক্তৃতা নিয়েছিলেন, তখন তিনি অন্যান্য মনুষ্যসৃষ্ট কাঠামোর মধ্যে ছিলেন, তিনি অজ্ঞাত ঈশ্বরের বেদীটি দেখেছিলেন। আরেপাগুতে কথা বলার সময়, ঈশ্বরের রসূল বললো, এটা এই ছাতটি, কিন্তু যতদিন ঈশ্বর আপনার কাছে অজানা, আমি প্রচার করছি।

মূর্তিপূজা দেবতার ধর্মাবলম্বী হয়ে উঠেছে এমন লোকদের খ্রিস্টধর্মের কাছে আপীল করুন এবং যারা বিশ্বের একটি বিশাল সাংস্কৃতিক পৌত্তলিক ঐতিহ্য ছেড়ে চলে গেছে, তখন ইতিহাসের একটি বিরল ঘটনা যা বিশ্বব্যাপী আলো সাংস্কৃতিক ও বেশিরভাগ শিক্ষিত ব্যক্তিদের দ্বারা পবিত্র করা হয়।

গ্রীস তার সংস্কৃতি, ইতিহাস, ধর্মীয় পছন্দের অর্থডক্স দেশ। আধুনিক গ্রীক খ্রিস্টান বাইজেন্টিয়ামের ঐতিহ্যগুলিতে নিজেদেরকে উত্তরাধিকারী বিবেচনা করে। দেশের জনসংখ্যার 98% - অর্থডক্স খ্রিস্টান।

গ্রীক (আনুষ্ঠানিকভাবে - Eldelle) অর্থডক্স চার্চটি হ'ল অর্থডক্স বিশ্বের বিশ্বাসীদের সংখ্যা সবচেয়ে প্রভাবশালী এবং তৃতীয়তম। এবং গ্রীস একমাত্র দেশ যা সংবিধানে সংবিধানে একটি রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে আবদ্ধ হয়।

গ্রীক সমাজের গির্জা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং বিশ্বাস সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।

এই দেশে বাপ্তিস্ম বাধ্যতামূলক বলে মনে করা হয়। বিয়ে না হলে বিয়ে রাষ্ট্র দ্বারা স্বীকৃত হয় না। ধর্মীয় ছুটির দিন রাষ্ট্রের পদে উন্নীত করা হয়। গ্রীক জন্য একটি জন্মদিন - একটি ঘটনা নাম দিনের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ। পেশাগত পৃষ্ঠপোষকদের মেমরির মেমরির দিনে পেশাগত ছুটির দিনগুলি উদযাপন করা হয়।

এলেন জমি মধ্যে Orthodoxy দ্বারা অনুমোদিত হিসাবে

গ্রিসের খ্রিস্টানতা প্রধানত পভলের বার প্রেরিতের প্রচেষ্টায় উঠেছিল। বহু বছর ধরে, পবিত্র মুভিমম্যান অইহুদীদের মধ্যে খ্রীষ্টের বিশ্বাসের প্রচারের সাথে মোকাবিলা করেছিলেন। সারি বিষয়টি নিয়ে, আগ্রহের সাথে তারা এই বক্তৃতাগুলি অনুভব করে।

প্রেরিত শ্রমের জায়গায় পৌল ছোট খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে রয়েছেন, যা অবশেষে সমগ্র ইউরোপীয় পৌত্তলিক বিশ্বের খ্রিস্টানকরণের ভিত্তি হয়ে উঠেছিল। ইফিষে, এবং রসূল জন ধর্মতত্ত্ববিদ এবং পবিত্র প্রোকোকির ছাত্রটি প্যাটমোসে কাজ করেছিলেন।

পৌত্তলিক জনগণকে শিক্ষিত করার ক্ষেত্রে, সাধু মার্ক এবং বার্নাবা শালীন অবদান। জন বোগোসলভের প্রকাশিত বাক্যটি প্যাটমোসে লেখা হয়েছিল।

গ্রীস প্রায় তিনশত বছর খ্রিস্টান নিপীড়িত ছিল। নিষ্ঠুর অত্যাচারের সময়গুলি ছোঁয়ের স্বল্প সময়ের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। এবং শুধুমাত্র বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের উত্থানের সাথে সাথে গ্রীক পৃথিবীতে খ্রিস্টান বিশ্বাসের অনুমোদন শুরু হয়েছিল। খ্রিস্টান একটি সরকারি ধর্ম হয়ে উঠেছে। রাজকীয় মন্দিরগুলি সাম্রাজ্য জুড়ে নির্মিত হয়েছিল, মস্তিষ্কের মঠটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ধর্মীয় বিজ্ঞান উন্নত, খ্রিস্টান চার্চের সাংগঠনিক কাঠামো নির্ধারিত এবং অনুমোদিত ছিল।

খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীর পবিত্র পিতামাতার কাজ এবং প্রচেষ্টার জন্য ধন্যবাদ, একটি ধর্ম যা জীবনের গ্রীকদের জন্য ভিত্তি হয়ে উঠেছে, অটোমান শাসনের কঠিন সময়ের বিরোধিতা করতে সক্ষম হয়েছিল। গির্জার ধন্যবাদ, গ্রীক একটি মানুষ হিসাবে সংরক্ষিত হয়েছে। তারা জিহ্বা, ঐতিহ্য, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সংরক্ষণ করতে সক্ষম ছিল।

গ্রীক জমি অনেক সন্তানের বিশ্বের উপস্থাপন। এদের মধ্যে, সেন্ট গ্রেগরি পলামা, মহান শহীদ দিমিত্রি সোলুনস্কি, পবিত্র পরাসেব শহীদ, সেন্ট নেটারি ইজিনস্কি। অনেক ভক্ত, সত্ত্বার মুখোমুখি মহিমান্বিত, এথোসে তাদের জীবন নিয়েছিলেন।

পবিত্র মাউন্ট অথস - লাইভ বাইজেন্টিয়াম

অ্যাথোস বিশেষ করে অর্থডক্স ওয়ার্ল্ড প্লেস জুড়ে বিকৃত। এই পবিত্র মাউন্টেন - পৃথিবীর সেরা সুখী ভার্জিন মেরি। সবকিছু, এমনকি বায়ু ও পাথর, পবিত্র আত্মার অনুগ্রহের সাথে সন্তুষ্ট। পৃথিবীতে আর কোন স্থান নেই, যেখানে বাইজেন্টাইন ঐতিহ্য এথোসের মতো এই বিশুদ্ধতায় সংরক্ষিত হয়। এই জায়গাটি হাজার হাজার অর্থডক্স ভক্তদের একটি প্রার্থনা কৃতিত্ব, একটি মিনিটের জন্য কোন প্রার্থনা নেই।

কিংবদন্তীর মতে, একসাথে প্রেরিত যোহনের সাথে, ঈশ্বরের মা সাইপ্রাসে যাচ্ছিলেন, তারা সেই সময়ের মধ্যে একটি বিশপ ক্রটান ছিল। কিন্তু একটি ঝড় হঠাৎ rose এবং জাহাজের তীরে, athos পায়ে চিকিত্সা। স্থানীয় অধিবাসীরা উষ্ণভাবে পবিত্র অতিথি পূরণ করে। তিনি এই জায়গাটি তাকে আশীর্বাদ করেছিলেন, তাকে অনেক ডাকছেন। এবং তিনি শতাব্দীর যত্ন নেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং তাঁর পুত্রের সামনে তাঁর জন্য আবেদন করেছিলেন। এবং সতর্কতা অবলম্বন করা যে কোন মহিলা মাউন্ট এথোসের উপর পদক্ষেপ নিতে সাহস করতে পারে না।

এটি অবশ্যই বলা উচিত যে এটি শুধুমাত্র এথোসে নয়, অন্য অনেক গ্রীক মঠগুলিতে, প্রাচীন বাইজেন্টাইন রুলটি পুরুষের মঠগুলিতে প্রবেশের উপর নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে এবং এর বিপরীতে, আধ্যাত্মিক সান এর জনগণের ব্যতিক্রমের সাথে এটি পালন করা হয়। এথোসের এই নিয়ম সংরক্ষণের ফলে গ্রীস কর্তৃক ফরোয়ার্ডের শর্তগুলির মধ্যে একটি ছিল, যখন দেশটি ইউরোপীয় ইউনিয়নে প্রকাশিত হয়। সফলতার সাথে এই নিষেধাজ্ঞাটি সরাতে কিছু ইইউ পরিচালকদের প্রচেষ্টা মস্তিষ্কের প্রজাতন্ত্রের প্রশাসনিক অবস্থা কারণে মুকুট দেওয়া হয়নি।

প্রশাসনিকভাবে পবিত্র পর্বতটি ২0 অর্থডক্স আবাসস্থলের একটি স্বায়ত্তশাসিত স্ব-শাসক সম্প্রদায়। মোনাস্টিক প্রজাতন্ত্রের কেন্দ্রীয় ক্যাথেড্রাল অঙ্গ একটি পবিত্র সিনেমা। পবিত্র পাহাড়ের অনুমোদিত চার্টার রাষ্ট্র আইনের শক্তি আছে। Athos এর অবস্থা গ্রীস সংবিধান দ্বারা enshrined হয়। পবিত্র পাহাড়ে বেসামরিক শক্তি গভর্নরকে প্রতিনিধিত্ব করে। তার ক্ষমতা - নাগরিক আইন মেনে চলার উপর নিয়ন্ত্রণ।

রাশিয়ান থেকে গ্রিক Orthodoxy পার্থক্য

যে কারণে গ্রীকরা সত্য ধর্মের খ্রিস্টানকে স্বীকৃতি দেয়, তখন রাশিয়ান ভূমি খ্রিস্টানদেরও ছিল। Slavs এর পবিত্র আলোকসজ্জা সমান-প্রেরিত ভাই কিরিল এবং মূল দ্বারা পদ্ধতি গ্রীক ছিল। এই জনগণের প্রতিনিধিরা রাশিয়ার খ্রিস্টান গির্জার প্রথম অনুক্রমের হয়ে ওঠে। গ্রিক ইউনিফায়েড vera সঙ্গে রাশিয়ান গির্জার মধ্যে। কিন্তু রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যগুলিতে ছোট পার্থক্য রয়েছে। এখানে তাদের কিছু আছে:

  • গ্রিকদের উপাসনা রাশিয়ান গির্জার চেয়ে ছোট। এটা সরলতা দ্বারা পার্থক্য করা হয়।
  • স্বীকারোক্তি অধিকার শুধুমাত্র hieromonakhov মধ্যে এই আশীর্বাদ পেয়েছেন। স্বীকারোক্তি স্বীকার করা একটি ব্যক্তি যে কোন সময় আসে, নির্বিশেষে এই মুহুর্তে সেবা মন্দির হয় কিনা তা নির্বিশেষে। লিটরঙ্গিয়া কাঠামোর মধ্যে, স্বীকারোক্তি অসুস্থ নয়।

উচ্চ স্বরে পড়া: https://www.grekomania.ru/articles/info/7-religion-of-greece.

ভি। Lebedev, এ। Prilutsky, ভি। Viktorov

7.1। খ্রিস্টান এর উৎপত্তি। গঠন প্রধান পর্যায়ে

খ্রিস্টান ধর্মের শুরুতে একটি নতুন যুগের শুরুতে রোমান সাম্রাজ্যের অঞ্চলে উদ্ভূত হয়, যা খ্রীষ্টের জন্মের আনুমানিক তারিখ থেকে গণনা করা হয়। তার ঘটনার জন্য পূর্বশর্তগুলি, বিষয়বস্তুর পাশাপাশি, লাতিন্টিক সংস্কৃতি এবং রাজ্য রোমান ধর্মের পতনের সংঘাতের সংকটগুলি সাম্রাজ্য বা দার্শনিক পদ্ধতিতে অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য জাতির বহিরাগত পলিটিভিংয়ের সাথে ভরা ছিল, বিশেষ করে Platonovsky-Neoplatonic টাইপ, যারা আসলে ধর্মের অবস্থা ছিল। জনসংখ্যার একটি বিশিষ্ট অংশ উদারতা এবং বিশুদ্ধ বহিরাগত ধর্মবিশ্বাস সরানো হয়েছে।

একটি বিশুদ্ধরূপে ধর্মীয় ব্যাখ্যা ছাড়াও (খ্রিস্টধর্ম ঈশ্বরের উদ্ঘাটন ফলে, bogochlorian মধ্যে প্রকাশিত যীশু), খ্রিস্টধর্মের চেহারাগুলির পূর্বশর্তগুলির মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে:

- রোমান সাম্রাজ্যের সংকটের ঘটনা বৃদ্ধি, সমাজের ক্রমবর্ধমান বান্ডিল এবং সামাজিক ও অন্যান্য ধরনের বিচ্ছিন্নতার ক্রমবর্ধমান সহ;

- অভ্যন্তরীণ আইন কারণে ইহুদি ধর্মের আরও উন্নয়ন;

- যীশু এর কার্যক্রম আকারে ব্যক্তিগত ফ্যাক্টর।

বিভিন্ন গবেষক বিভিন্ন পূর্বশর্ত অগ্রাধিকার দিতে বা তাদের একত্রিত করা ঝোঁক।

ইহুদীধর্মের সাথে হেরি একটি মৌলিক প্রশ্নে ঘটেছিল: যিশু মশীহ কিনা তা বিবেচনা করার জন্য। এটা যারা মশীহ খ্রীষ্টের অবস্থা দ্বারা তাকে স্বীকৃতি দেয়, অভিষিক্ত, এবং খ্রিস্টানদের নাম পেয়েছিল। প্রাথমিকভাবে, তারা প্রাক্তন ধর্মের অনুসারীদের পরিবেশে সম্পূর্ণরূপে দাঁড়িয়ে ছিল না, বিশেষ করে, সিনাগোয়াল পূজা পরিদর্শন করতে থাকত (এই ঘটনাটিকে jelochriding হিসাবে উল্লেখ করা হয়), বেশ কয়েকটি ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠান প্রবিধান মেনে চলতে পারে, তবে শীঘ্রই সম্প্রদায়গুলি ছিল সংলগ্ন।

যিশুর ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের প্রশ্নটি অনেকগুলি বিতর্কের উত্থান করেছে (বিশেষ করে যদি আমরা বিবেচনা করি যে নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলি সাধারণত পূর্ণ ঐতিহাসিক উত্স হিসাবে বিবেচিত হয় না)। বিজ্ঞান উপসংহারে এসে পৌঁছেছে যে এটি সন্দেহ করার কোন কারণ নেই, কারণ গসপেলগুলির পাশাপাশি যিশুর জীবন থেকে ঘটনাগুলির মধ্যে বেশ কয়েকটি পরিষ্কারভাবে খাঁটি নথি রয়েছে। ডিভাইনের প্রশ্নটি তার সম্পর্কে একটি সাধারণ বোঝার ক্ষেত্রে বিজ্ঞানের বিষয় নয়, এবং ব্যক্তি এবং মানুষের গোষ্ঠীর বিশ্বাস ও ধর্মীয় বিশ্বাস।

রোমান সাম্রাজ্যের অঞ্চলের খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীর নিপীড়ন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, কারণ এটি একটি সন্দেহজনক ধর্ম বলে মনে করা হয়েছিল এবং এর অনুসারীরা অবাস্তব বিষয়। সুতরাং, বিশেষ করে, সম্রাট নার্নো, ডমিটারিয়ান, ডায়োকলেটিয়ান, শব্দ, Valerian অধীনে খ্রিস্টানদের অত্যাচার। এটি খ্রিস্টধর্মের একেশ্বরবাদী প্রকৃতির কারণে এবং লিটারগালিক্যাল অ্যাকশনগুলি বিজ্ঞাপন দেওয়ার ইচ্ছা ছিল, তাই অনুন্নত, সমানভাবে, সেইসাথে জনসাধারণের জীবনের কিছু প্রকাশকে এড়ানোর ইচ্ছা অনুসারে তাদের মুখোমুখি হতে হবে না সরাসরি পৌত্তলিক cults সঙ্গে সংযুক্ত কি এড়াতে। ইহুদীদের রাজ্য ক্ষমতা অবিশ্বাস স্বাভাবিকভাবেই খ্রিস্টানদের কাছে সরানো হয়েছিল। এই সব অপমানজনক ফ্যাব্রিকেশন বৃদ্ধি, যা অত্যাচারের জন্য pretexts হয়ে ওঠে। কিছু দমন প্রকৃতিতে স্থানীয় ছিল, কিন্তু ভিন্ন বিকৃত নিষ্ঠুরতা।

ধীরে ধীরে, পরিস্থিতি পরিবর্তন করে, খ্রিস্টানদের ক্ষমতার মনোভাব অবশেষে কনস্ট্যান্টিন আমি পর্যন্ত আরও বেশি উপকারী হয়ে ওঠে মিলান এডিক্ট (ডিক্রি) খ্রিস্টানকে সমান ধর্ম হিসাবে বৈধ করে না। পরবর্তীতে, গির্জা সম্রাট সন্তদের ঘোষণা। বেশিরভাগ ঐতিহাসিকদের মতে, এই আইনটি 313 হাজির।

খ্রিস্টধর্মের অবস্থা পরিবর্তন করার ফলাফল ভিন্ন ছিল। সুতরাং, খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ অরিজিন আলেকজান্দ্রিয়া (185? -254?) উল্লেখ করেছেন যে এটি দ্রুত সাংস্কৃতিকভাবে মর্যাদাপূর্ণ হয়ে উঠেছে, যারা যোগদান করতে চেয়েছিলেন তাদের সংখ্যা তীব্রভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল, যেমন ক্যারিয়ারের মতো অতিরিক্ত কারণে। আধুনিক তীব্র আধ্যাত্মিক জীবনের একটি নির্দিষ্ট শীতলকরণ, যা সম্প্রদায়ের পূর্ববর্তী জীবনের চরিত্রগত ছিল। এর প্রতিক্রিয়া ছিল শেলভিং মস্তিস্কের বৃদ্ধি, যার মধ্যে রয়েছে যারা পরিত্রাণের জন্য কঠোর পথ বেছে নেয়।

রাষ্ট্র ধর্ম খ্রিস্টান সম্রাট অধীনে 380 হয়ে গেছে Feodosia I. (346-395)। রাষ্ট্রীয় শক্তির সাথে সম্পর্কগুলি অস্পষ্টভাবে নির্মিত হয়েছিল, যেহেতু তিনি কেবলমাত্র চার্চের স্বার্থের সুরক্ষার জন্য কেবল স্বয়ংক্রিয়ভাবে স্বয়ংক্রিয়ভাবে গ্রহণ করেননি (দেশগুলিতে যেখানে তিনি একটি সুস্পষ্ট সংখ্যালঘু ছিলেন), কিন্তু তার বিষয়গুলিতে প্রবেশ করার সুযোগ পেয়েছিলেন। উদাহরণগুলি অসংখ্য গির্জার ক্যাথিড্রালগুলি আহ্বান করেছে, সর্বোচ্চ পাদরীবর্গের অ্যাপয়েন্টমেন্টগুলিকে প্রভাবিত করেছিল, ধর্মীয় বিষয়ে সংজ্ঞাগুলি তৈরি করার চেষ্টা করেছিল, বারবার গির্জার দ্বারা দোষী সাব্যস্ত মতামতগুলি সমর্থন করেছিল (বাইজেন্টিয়াম VIII-IX শতাব্দীতে আইকনগুলির বিরোধীদের আন্দোলন। ছিল সাম্রাজ্য শক্তি দ্বারা সমর্থিত)। বাইজেন্টাইন সম্রাটদের দ্বারা তাদের ছোট পাদরিদের তাদের অন্তর্গত প্রমাণ করার একটি প্রবণতা ছিল।

ফলস্বরূপ, ধর্মনিরপেক্ষ ও গির্জা কর্তৃপক্ষের সম্পর্কের দুটি প্রধান মডেল ছিল।

ওয়েস্টার্ন ধর্মনিরপেক্ষ বিদ্যুতের উপর গির্জার নিয়ন্ত্রণকে অনুপ্রাণিত করেছিল, যা সর্বোচ্চ গির্জার শক্তি অনুমোদনের সাথে সংঘটিত রাজ্যের অনুষ্ঠানগুলিতে প্রকাশ করা হয়েছিল (যখন করণীয়, রাজতন্ত্রটি গির্জার সিংহাসনের উপরে অবস্থিত না হওয়া উচিত)। বাবা শাসককে স্থাপন করার অধিকার রক্ষাকারী বাহিনী, কর্তৃপক্ষকে অপব্যবহার করে, কর্তৃপক্ষকে অপব্যবহার করে, কর্তৃপক্ষকে অপব্যবহার করে, কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে প্রজাদের মুক্তির বা অন্যান্য গির্জার শাস্তি আরোপ করা। উপরন্তু, বাবা নিজেদেরকে ধর্মনিরপেক্ষ শক্তি ছিল, যা VIII শতাব্দীতে উত্থানে প্রকাশ করা হয়েছিল। ঐশিক রাজ্য - পাপাল অঞ্চল।

পূর্ব দিকের ফাংশন এবং অধিকারের সাথে এটির একটি সংখ্যক ফাংশন এবং অধিকারের সাথে রাষ্ট্রের ব্যাপক অনুপ্রবেশের অনুমতি দেয়, আসলে তার সাথে সম্পর্কিত নয়। সুতরাং, সাম্রাজ্যের কিছু rescript গির্জার সংগঠন এবং ধর্মশাস্ত্রের বিষয়গুলি সরাসরি সমাধান করে এবং গির্জার দ্বারা অনুমোদন ছাড়াই পরিচালিত হয় (এইভাবে পিটার রাশিয়াতে পিতৃপুরুষকে বাতিল করে দিয়েছিল এবং তাকে একটি কলেজিয়াল সিনড দিয়ে প্রতিস্থাপিত করেছিল, সম্পূর্ণরূপে অর্থডক্স চার্চের জন্য পুরোপুরি একত্রিত করা হয়েছে। অরথোডক্স চার্চের গির্জার অধিকার দ্বারা সরবরাহ করা হয় না)।

একটি দ্বিধান্বিত একটি প্রতিষ্ঠান যেমন বিভিন্ন ফর্ম এবং বিভিন্ন নামের অধীনে, যা রাষ্ট্রের অবস্থা ছিল সব স্বীকারোক্তি উপস্থিত ছিল। অনুসন্ধানের কঠোর অর্থে, ক্যাথলিক চার্চের দ্বারা সংগঠিত একটি বিশেষ বিচারিক সংস্থা এবং তদন্ত এবং বিশ্বাসের বিরুদ্ধে অপরাধের যোগ্যতা এবং তাদের কয়েক শতাব্দী ধরে তাদের সমান হতে পারে। এর সমাধান ছিল যোগ্যতার প্রকৃতি, আই। তিনি আইনি চেইন শেষ লিঙ্ক ছিল না।

একদিকে, রাষ্ট্র সবসময় ধর্মনিরপেক্ষতার সাথে সমান ধর্মীয় অপরাধের শাস্তি দেয়, এবং প্রায়শই গুরুতরভাবে। একই সময়ে, সেই অপরাধের আরো সতর্কতার সাথে বিবেচনার জন্য তদন্ত প্রক্রিয়াগুলি বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল, যেখানে সাধারণ জাহাজের যোগ্যতা অভাব ছিল (জাদুবিদ্যা ক্ষেত্রে, বিশ্বাসের সত্যতা উদ্দীপনার উপসর্গ)। অপরাধের প্রকৃতি ও তীব্রতার যোগ্যতাগুলি অসমর্থিত ছিল, অজুহাতটি বিরল ছিল না। অন্যদিকে, গির্জার নিজেই চিন্তাধারা ছিল না যে রাষ্ট্রটি হিংসাত্মক বিরুদ্ধে যুদ্ধে সহায়তা করবে, বিশেষ করে যখন তারা একটি সামাজিকভাবে বিপজ্জনক শক্তি হয়ে উঠেছে (XII-XIV শতাব্দীগুলিতে ফ্রান্সের অ্যালবিগের মতো, যা সন্ত্রাস প্রয়োগ করেছিল), এটি রাষ্ট্র নিজেই স্বার্থ উদ্বেগ হিসাবে। যেমন মতামত প্রকাশ, উদাহরণস্বরূপ, এসভি। জোসেফ Voltsky (Volokolamsky) (ওসি 1439-1515), গির্জার এবং রাষ্ট্রের ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়াগুলির সমর্থক। এখানে চার্চ একটি কঠিন আইনি এবং নৈতিক পছন্দ তৈরি।

সংস্কার, একটি সাধারণ পশ্চিমা মডেল প্রত্যাখ্যান করে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই গির্জার অধীনস্থ ধর্মনিরপেক্ষ শক্তি নিয়ন্ত্রণে, পাদরিদের অবস্থান (আংশিকভাবে, আসলে, বা সম্পূর্ণরূপে) কর্মকর্তাদের অবস্থান থেকে স্থানান্তরিত করে। এটি পরবর্তী পদক্ষেপটি প্রস্তুত করেছে - রাজ্য থেকে গির্জার বিচ্ছেদ, ধারাবাহিকভাবে 1789 সালের ফরাসি বিপ্লব দ্বারা বাস্তবায়িত হয়েছিল (পোপ ভিআই উল্লেখযোগ্য নয় যে বিপ্লবী স্লোগান "স্বাধীনতা সমতা। ব্রাদারহুড" একটি সংস্কারমূলক উত্স আছে।

খ্রিস্টীয় ইতিহাসের প্রথম সহস্রাব্দের সময়, মূলত পবিত্র ত্রিত্ব এবং খ্রীষ্টের প্রকৃতির উপর প্রাথমিকভাবে ব্যায়াম সম্পর্কিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চ্যালেঞ্জগুলির একটি নকশা ছিল। প্রধান ধরনের খ্রিস্টান উপাসনা (liturgy) পরিষ্কারভাবে আরোপ করা হয়।

1054 সালে, খ্রিস্টানতা ঐক্য হারিয়েছে। চ্যাম্পিয়নশিপ সম্পর্কে বিরোধের সাথে সম্পর্কিত দুটি বড় ও প্রভাবশালী গির্জার জেলার দ্বন্দ্ব ছিল - কনস্ট্যান্টিনোপল এবং রোমান পিতৃপুরুষের নেতৃত্বে এমন একটি প্রধান জেলা, সাধারণত তাদের একটি প্রাচীন উত্স রয়েছে, আমি হাজার হাজার পাঁচটি ছিলাম) । পিতৃপুরুষ Konstantinole. মিখাইল কেরুলারি (1005? -1059) পশ্চিমা খ্রিস্টানদের পশ্চাদপসরণ এবং হেরেসায় অভিযুক্ত করা হয়েছে, বিশেষ করে, বিভিন্ন শতাব্দী (উদাহরণস্বরূপ, তাজা রুটিতে একটি liturgy কাজ, এবং একটি বুম উপর একটি liturgy করছেন)। উত্থাপিত এবং প্রশ্ন Filiooque, পবিত্র আত্মার মনোভাবের বিষয়ে পবিত্র ত্রিত্বের দুইজন ব্যক্তির কাছে। পা (রাষ্ট্রদূত) পোপ সিংহ IX. (1049-1054) কেরুলারিয়ার মুক্তির ঘোষণা, পরেরটি পোপের কাছে ঘোষণা করেছিল। সাফল্যের দ্বন্দ্ব দূর করার প্রচেষ্টা ছিল না।

খ্রিস্টধর্মের দুটি শাখা ছিল: পূর্ব, নাম বলা হয় অর্থডক্স , এবং ওয়েস্টার্ন, ক্যাথলিক (এই নামগুলি ব্যবহার এবং বিচ্ছেদের আগে ছিল, কিন্তু তারপর পরিষ্কারভাবে দুটি শাখা দিয়ে সম্পর্কযুক্ত)। রুশ, যিনি 988 সালে আনুষ্ঠানিকভাবে খ্রিস্টানতা গ্রহণ করেছিলেন, বিভাগের আগে অর্থডক্সি এলাকায় ছিলেন। পশ্চিম ইউরোপ ক্যাথলিক আরেয়াল প্রবেশ।

তাদের মধ্যে পার্থক্য নিম্নরূপ বর্ণনা করা যেতে পারে।

ক্যাথলিক চার্চ কেন্দ্রীভূত, বাবা গির্জার একটি দৃশ্যমান মাথা এবং বারমারের উত্তরাধিকারী বলে মনে করা হয় প্রেরিত পিতর, খ্রীষ্টের কাছ থেকে একটি বিশেষ অবস্থান পেয়েছেন (অদৃশ্য অধ্যায় - খ্রীষ্টের নিজেকে)। তার ক্ষমতার স্বীকৃতি গির্জার থাকার মানদণ্ড। XIX শতাব্দীতে মতবাদটি চূড়ান্ত করা হয়েছিল যে, বিশ্বাস ও নৈতিকতার বিষয়গুলিতে সরকারী বক্তৃতা করার সময় বাবা, সমস্ত খ্রিস্টানদের প্রতি নিঃশর্ত মনোভাব থাকা, পেটার প্রাক-জরুরী প্রেরিতের উত্তরাধিকারী হিসাবে উপভোগ করেন। সবকিছু এবং বিশেষ করে ব্যক্তিগত পাপহীন সম্পর্কে ত্রুটি সম্পর্কে এবং বক্তৃতা যান না। অর্থডক্সি রোমের বউ-এর বাপী, বশপের বিশপের পিছনে "সম্মানিত চ্যাম্পিয়নশিপ" এর সেরা বক্তব্য রাখেন।

ক্যাথলিকবাদে, কার্ডিনালের একটি শিরোনাম রয়েছে, তবে এটি অনুক্রমের একটি বিশেষ পর্যায় নয়, বরং একটি মাননীয় অবস্থান যা বাবা বেছে নেওয়ার অধিকার দেয়। কার্ডিনালটি ছোট Cleir হতে পারে, যদিও এই অনুশীলনটি বর্তমানে বাকি আছে।

ধীরে ধীরে, পোপ বেছে নেওয়ার জন্য সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতি তৈরি করা হয়েছে - একটি বন্ধ সভায় কার্ডিনালের বোর্ড (সমাবেশ) ভোটদান - উপসংহার। নির্বাচিত নির্বাচিত কোন ক্যাথলিক হতে পারে, তবে এটি আসলেই কার্ডিনালের মধ্যে থেকে নির্বাচিত হয়। নির্বাচনের ফলাফলে পর্যাপ্তভাবে বিনামূল্যে সম্মতির পাপাল স্ট্যাটাস লাভের জন্য। সরকারী রেজিস্ট্রি সেন্ট থেকে 263 ড্যাড এর নাম রয়েছে। প্রেরিত পিটার টি। বেনেডিক্ট XVI। (2005 সাল থেকে)।

ক্যাথলিকবাদ পিতার কাছ থেকে পবিত্র আত্মার রাষ্ট্রের মতবাদকে স্পষ্ট করে দিয়েছে, ইঙ্গিত করে যে এটি তার পিতার ও পুত্রের কাছ থেকে আসে। Filoy. - এবং পুত্র থেকে)। অর্থোডক্সি শুধুমাত্র পিতার কাছ থেকে আত্মার স্রাবকে জোর দেয় (কিছু গির্জা কর্তৃপক্ষ এই প্রশ্নটিকে ধর্মতত্ত্ববিদকে বিবেচনা করে - অনুচ্ছেদ 2.6 দেখুন)।

কুমারী মরিয়মের অনাক্রম্য ধারণা হিসাবে ক্যাথলিকরা ঘোষণা করা হয়েছিল (যার মতে তিনি খ্রীষ্টের জন্মের প্রত্যাশা করেছিলেন, অনুগ্রহ মূল পাপের কর্ম থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন), সেই সময়ে আকাশে কুমারী ক্যাপচারের সময় তার মৃত্যু (অর্থডক্স চার্চের শিক্ষার অনুরূপ, যার মধ্যে ভার্জিন অনুমান প্রতিষ্ঠিত হয়) এবং আনুষ্ঠানিক পাপাল রায়ের ত্রুটির উপর ইতিমধ্যে ডগমা উল্লেখ করা হয়েছে।

Liturgical পার্থক্য উল্লেখযোগ্য এবং প্রধান বিবেচনা করা হয়, কিন্তু ঐতিহাসিকভাবে তারা বিচ্ছেদ আগে গঠিত হয়েছে। বিশেষত, বিশেষত, উপাসনা পরিষেবাগুলির মধ্যে বেশ কয়েকটি নামাজ, স্যাক্রামেন্টস কমিশনের বিবরণ, শরীরের ক্যাথলিক চার্চে ব্যবহার, কিছু বিবরণ এবং লাইটার্জিক্যাল জামাকাপড়ের নকশা, লিটারজিকাল হিসাবে লিটারজিকাল হিসাবে ব্যবহার করা হয়, আইসোনোস্টাসিসের অভাব, যখন বেদীটি শুধুমাত্র কম পার্টিশনের দ্বারা প্রধান অংশ থেকে পৃথক হয়। আইকন সহ ক্যাথলিক মন্দিরগুলিতে, একটি পবিত্র ভাস্কর্যও ব্যবহার করা হয়। বেশ কয়েকটি বিষয়ের ব্যাখ্যা অনুসারে গির্জার কিছু পার্থক্য রয়েছে।

বিচ্ছেদ পরে ক্যাথলিক এবং অর্থডক্স চার্চ একটি নতুন সন্তানের স্বীকৃত, যাতে তাদের ক্যালেন্ডার সম্পূর্ণরূপে coincided হয় না, কিন্তু প্রধান ছুটির দিন একই। উপরন্তু, XVI শতাব্দীতে। পোপের উদ্যোগে, একটি নতুন একটি রূপান্তর, গ্রেগরি ক্যালেন্ডার তৈরি করা হয়েছে (এই বাবার নামে নামকরণ করা হয়েছে), যা আরো নিখুঁত বলে মনে হয়েছিল।

XVI শতাব্দীতে খ্রিস্টান একটি নতুন শাখা প্রদর্শিত হবে - প্রোটেস্ট্যান্টিজম, তিনি অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ উভয় থেকে গুরুতর পার্থক্য আছে। আধুনিক ধর্মীয় বিজ্ঞানীগণ অর্থডক্স বা ঐতিহ্যগত খ্রিস্টধর্মের সাথে উল্লেখ করা হয়, যদিও এই শর্তগুলি সবাইকে বেশ সফলভাবে স্বীকৃত হয় না। অধিকন্তু, ধর্মের উপস্থাপনায় এবং রীতির দিক থেকে, আমরা তাদের অর্থডক্স বোঝার উপর মনোযোগ দেব, প্রোটেস্ট্যান্ট দৃষ্টিভঙ্গির বিশেষত্বকে আলাদাভাবে বলা হবে।

ক্যাথলিকবাদ পূর্বের খ্রিস্টানদের সাথে পুনর্মিলন করার চেষ্টা করেছে, যার মধ্যে রয়েছে। এই প্রকল্প হিসাবে পরিচিত হয় মিলন (একটি সংস্থা). তিনি ক্যাথলিক ব্যাখ্যাগুলিতে বিতর্কিত dogmas তৈরি করার শর্তে, পিতার জমা দেওয়ার পাশাপাশি, সমস্ত চার্চ-আইনী এবং সাংগঠনিক বৈশিষ্ট্যগুলি পাশাপাশি সমস্ত গির্জা-আইনী ও সাংগঠনিক বৈশিষ্ট্যগুলি সংরক্ষণের সাথে ক্যাথলিক ব্যাখ্যা প্রদানের শর্তে পুনর্মিলন করেন।

ইউআইআই এর প্রজেক্টের প্রজেক্টটি ফররো-ফ্লোরেনটাইন ইউনিভার্সাল কাউন্সিল (এক্সভি শতাব্দীর) তে প্রস্তাবিত হয়েছিল, এমনকি তিনি রাশিয়ান মেট্রোপলিটন স্বাক্ষর করেছিলেন ইসিডোর (? -1463)। ব্রেস্ট (XVI শতাব্দী) এবং মুকচেভস্কো-উজগগরোদ ইউনিয়া (1646), তাদের উপসংহারে তাদের উপসংহারে নামকরণ করে, তারা স্লাভিক জমিতে উলেয়ার বড় কাজ ছিল। এটি আর্মেনিয়ান চার্চের সাথেও শেষ হয়, যাকে 1439 সালে সম্বোধন করা হয়েছিল। ঐক্যবদ্ধ ক্যাথলিকরা পূর্ব রাইটের ক্যাথলিকদের অফিসিয়াল নাম এবং ইউনাইটেড অরথোডক্স - গ্রিক ক্যাথলিকদের। তারা "অভ্যাসগত ক্যাথলিক" সহ সমান অধিকার উপভোগ করে, যেমন। রোমান ক্যাথলিক.

আধুনিক খ্রিস্টানতার কাঠামোটি এইরকম দেখাচ্ছে (চিত্র ২0)।

ডুমুর। বিশ। আধুনিক খ্রিস্টান গঠন

988 সালে, কিয়েভ প্রিন্স ভ্লাদিমির সিভিটোস্ল্যাভিচচ (গ্রীক নামের বাপ্তিস্মের মধ্যে; প্রাথমিক স্ল্যাভিক নামটি "সমান-প্রেরিত" শিরোনামের সাথে সন্ন্যাসীর প্রিন্সের প্রিন্স ঘোষণার পর "বৈধ" ছিল, অর্থাৎ কৃতিত্বের কৃতিত্বের বৈশিষ্ট্যটি Apostolic) Rus (বাপ্তিস্ম রাজকুমারী এবং তার আনুমানিক, কিয়েভ এর বাপ্তিস্ম) এর বাপ্তিস্ম। এর আগে, রাশিয়ার খ্রিস্টানরা ছিল, কিন্তু রাষ্ট্রের অবস্থা কোন ধর্ম ছিল না। এই ঘটনা প্রক্রিয়া শুরু করার পরে খ্রিস্টানকরণ - বিস্তৃত অঞ্চলে ধর্মের বিস্তার এবং সংস্কৃতির মধ্যে তার অনুপ্রবেশ, এটি প্রায় 300 বছর স্থায়ী হয়।

অপর্যাপ্ত প্রশিক্ষণের কারণে, জনসংখ্যার অংশটি কেবল নতুন ধর্মের খোলা প্রতিরোধের নয়, বরং চেহারাও ঘটেছিল ডাবল - খ্রিস্টধর্মের বহিরাগত গ্রহণের সাথে পৌত্তলিকতার গোপন অঙ্গীকার, এবং Syncretism. - খ্রিস্টান এবং পৌত্তলিক বিশ্বাস এবং অনুষ্ঠান মিশ্রিত করা। এই ঘটনাগুলির সাহায্যে গির্জার সংগ্রাম সত্ত্বেও, তারা ক্রমাগত, সমন্বয়গুলির উপাদানগুলি বিদ্যমান এবং বিশেষ করে জাতীয় বিশ্বাস পরিবেশে।

প্রাথমিকভাবে, রাশিয়ান চার্চ শুধুমাত্র একটি বৃহৎ কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষের প্রদেশ ছিল, যেখানে থেকে পাদরিরা সরাসরি ডাকা হয়েছিল, তবে কনস্ট্যান্টিনোপলের সাথে সংযোগ দুর্বল হয়ে পড়েছিল, কখনও কখনও সর্বোচ্চ পাদরীবর্গটি কনস্ট্যান্টিনোপল কুলপতিদের আনুষ্ঠানিক সম্মতি ছাড়াই বিভাগে দখল করেছিল। ফলস্বরূপ, এটি রাশিয়ান গির্জার বিচ্ছেদ এবং গির্জার আইনি স্বাধীনতার অধিগ্রহণ, যা রাষ্ট্রের অনুরোধের সাথে সম্পর্কিত, যা তাদের অবস্থানগুলিকে বাড়িয়ে তোলে।

রাশিয়ার খ্রিস্টানকরণের জীবনের সমস্ত গোলের উপর একটি বিশাল সাংস্কৃতিক প্রভাব ছিল, যা গার্হস্থ্য সংস্কৃতির ফলে তার চেহারায় ঠিকঠাক ছিল, যা আমাদের জন্য পরিচিত এবং প্রাকৃতিক। এটি রাষ্ট্রকে অন্যান্য জনগণের পরিবারে সমান হতে পারে, যারা ইতোমধ্যে "খ্রিস্টান পরিবার" যোগদান করে বা এটি প্রস্তুত করেছে।

অনেক গির্জার পরিসংখ্যান, উদাহরণস্বরূপ, কিয়েভের মহানগর আঞ্চলিক (Xi সেঞ্চুরি), এসভি। Kirill Turgovsky. (XII শতাব্দী), এসভি। Feodosius Pechersky. (XI শতাব্দী), রাশিয়ান মস্তিষ্কের প্রতিষ্ঠাতা এক, এসভি। Radonezh এর Sergius. (Xiv সেঞ্চুরি), আমাদের পিতামাতার বৃহত্তম সাংস্কৃতিক পরিসংখ্যান হয়ে ওঠে। নিজস্ব গির্জা শিল্প গঠিত হয়েছিল, যা পূর্ব অর্থডক্স খ্রিস্টান অঞ্চলের অন্য দেশগুলির শিল্প থেকে নিজস্ব স্টাইলিস্টিক পার্থক্য ছিল, উদাহরণস্বরূপ, গ্রিকো বাইজেন্টাইন অর্থডক্সি থেকে।

7.1.1। Gnosticism.

একটি ambiguously সমাধান ধর্মীয় সমস্যা হল gnosticism এর মূল এবং সারাংশ (গ্রীক থেকে। Gnosos। - জ্ঞান, Gnostos। - জ্ঞান ভিত্তিক). এটি একটি নতুন যুগের প্রথম সহস্রাব্দের সময় বিদ্যমান ব্যায়ামগুলির একটি সেট। শব্দের কঠোর অর্থের মধ্যে জ্ঞান্টিবাদের অধীনে, আই -২ শতাব্দীর শিক্ষাগুলি খ্রিস্টান দ্বারা বোঝা যায় এবং বিভ্রান্তিকর হিসাবে দোষী সাব্যস্ত হয়।

প্রাক-খ্রিস্টান যুগে সজ্জিত GNOSTIC বিশ্বাসের অস্তিত্বের অনুমোদন সকলের নয়, তবে গন্টিভিক প্রকারের বিশ্বাসের উপস্থিতি, নিঃসন্দেহে উন্নত নস্তিত্বের পূর্বসূরি। গন্টিটিক্স আমাদের নিজেদের মধ্যে নিজেদের মধ্যে একটি বিট, আংশিকভাবে তাদের মতামত সম্পর্কে, আমরা তাদের সাথে বেঁচে থাকা বিতর্কের বিচার করতে পারি, যার উপর ভিত্তি করে গন্টিবাদের গির্জার কাছে খুব গুরুতর বিপদ হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

বিভিন্ন অঞ্চলের বিভিন্নতা সত্ত্বেও, জ্ঞানী শিক্ষার সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

জড়িত একটি কঠোর esoteric ইউনিট চরিত্রগত

জেনুইন শিক্ষার প্রাপ্যতা (জ্ঞান বিষণ্নতা ) শুধুমাত্র নির্বাচিত জন্য।

ঈশ্বরের মনোভাব সম্পর্কে সবসময় বিশেষ ধারনা আছে এবং

মিলিত উপাদান বিশ্বের। এখানে, জ্ঞান্টিবাদের দুটি মৌলিক বিকল্পে বিভক্ত করা হয়েছে, তবে, একটি একক স্কিমে রয়েছে - পার্থক্যটি গুরুত্ব এবং নির্দিষ্ট প্রভাবগুলির প্রধান প্রভাবগুলির মধ্যে একটি বৃহত্তর ডিগ্রী পর্যন্ত, কারণ syncretism সাধারণত gnosticism এর চরিত্রগত।

প্রথম অনুসারে, ঈশ্বর এবং উপাদানের মধ্যে পৃথিবীর মধ্যে প্রচুর পরিমাণে অলস বলে মনে করা হয় যে পৃথিবীকে ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রত্যাখ্যাত করা উচিত এবং সম্পূর্ণ মন্দ এবং পতিত হয়। এই সামঞ্জস্যপূর্ণ দুটি নির্মাতাদের উপস্থিতির উপস্থাপনায় প্রকাশ করা হয় - একটি ভাল, কিছু লুকানো ঈশ্বর, এবং মন্দ - demiurga, বিশ্বের তৈরি। অর্থডক্স খ্রিস্টান ধর্মের ধর্মের সাথে পার্থক্য হলো পতনের ফলে পৃথিবী মন্দ নয়, বরং ধারণার ভিত্তিতে, প্রাথমিকভাবে, ধার্মিকতা ও জ্ঞানের বাইবেলের ধারণা নিয়ে অসঙ্গতিপূর্ণ সৃষ্টিকর্তার এবং সৃষ্টিকর্তার অনন্যতা শুরু। এই ধরনের বিষয়টি উপযুক্ত, সারাংশ, কেবলমাত্র নির্মূল এবং ধ্বংসের (এখান থেকে, চরম এবং নিষ্ঠুর সন্ন্যাসীম, গন্টিক প্রকারের বেশ কয়েকটি আন্দোলনের দ্বারা অনুশীলন করা, পরিষ্কারভাবে পরিষ্কারভাবে পরিচালিত, বরং বস্তুর ধ্বংস করার পরিবর্তে, নির্দিষ্ট শারীরিক, শুরুতে) । এটা কেবল বিষয়টিকে সম্পূর্ণভাবে অতিক্রম করে কেবল মন্দকে অতিক্রম করা সম্ভব। এটা মনে করে না যে গনগোষ্ঠী চেনাশোনাগুলিতে, ওল্ড টেস্টামেন্টের গ্রন্থগুলি একটি মন্দ demiurge এর কাজগুলির সাথে সম্পর্কিত ছিল (উদাহরণস্বরূপ, মার্কলাইটস )।

দ্বিতীয় বিকল্পটি বিশ্বের Neoplatonic ছবিতে আরো গুরুত্বপূর্ণ এবং একটি বৃহৎ সংখ্যক স্থানান্তরিত সংস্থার উপস্থিতিগুলি শেখায় - প্রাণী, উপাদান বিশ্বের প্রাথমিক আদর্শ থেকে। একই সময়ে, সৃষ্টির ধারণা অস্বীকার করা হয় বা মুছে ফেলা হয়, এর মতবাদ Emanation. (Platonovsky টাইপ), যখন আধ্যাত্মিক সংস্থা একে অপরের না, এবং বরং অন্য এক জেনারেট। নতুন গঠিত হয়, অন্য থেকে মেয়াদ শেষ হয়ে যায়।

এই ধরনের চেহারা পৃথিবীর pantheist দৃষ্টিভঙ্গি এবং সৃষ্টিকর্তা এবং সৃষ্টিকর্তার মধ্যে সীমানা মুছে ফেলা হয়। ফলস্বরূপ, এটি সমস্ত উপাদান সৃষ্টির অ্যানিমেশনের পরবর্তী স্বীকৃতির জন্য যথাযথ স্বীকৃতিস্বরূপ স্বীকৃতির জন্য যথাযথ স্বীকৃতিস্বরূপ স্বীকৃতির জন্য এবং ঈশ্বর নিজেই কিছু বস্তুগত নীতির উপস্থিতি, কারণ এটি একটি অ-পরিষ্কার সীমানা দ্বারা পৃথক করা হয়, তবে একটি অনির্দিষ্ট শৃঙ্খলা মধ্যবর্তী সংস্থা।

Gnobs উপস্থাপনায়, এই সংস্থাগুলির স্থানান্তর দীর্ঘস্থায়ী "বংশবৃদ্ধি তালিকা" রূপান্তরিত হয়েছিল।

একটি গুরুত্বপূর্ণ জায়গা দখল করা হয় সোফিয়া , যার দোষ পৃথিবীর সাদৃশ্য এবং ভাঙ্গা ছিল। GNOSTIC পৌরাণিক কাহিনীর বিভিন্ন সংস্করণে, এটি উভয় মহিলা এবং পুরুষের শুরু হতে পারে। উভয় বিকল্প একে অপরকে বাদ দেয় না, কারণ গন্টিজিকস অনুমান করে যে মন্দ সারাংশ ভাল থেকে অদৃশ্য হয়ে যাবে, তবে এটি স্বাধীনভাবে বিদ্যমান নয়।

উপাদান বিশ্বের নিখুঁত অবিচ্ছেদ্য বিশ্বের থেকে পতিত যে নিঃশর্ত মন্দ হিসাবে বোঝা হয়। যাইহোক, এই বিশ্বের হস্তক্ষেপের জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি প্রদর্শিত হয় (আদম - এটি বস্তুগত জগতের সাথে যুক্ত নয়, বরং তার কাছ থেকে মুক্ত বলে মনে করা হয়, সে অন্তর্গত নয়)। বিষয় থেকে মুক্তিযুদ্ধের কাজ এবং আদর্শ রাষ্ট্রের কাছে ফিরে আসে, যা খ্রীষ্টের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এটি স্বাভাবিকভাবেই খ্রীষ্টের শারীরিক অবতার বাস্তবতা অস্বীকার করে (এবং সেইজন্যই তার শরীরের ভূতকে স্বীকৃতি দেয়, তার মানব প্রকৃতি, দুঃখ ও মৃত্যুর বাস্তবতা, যা প্রবাহ এবং মুক্তির শিকারকে অস্বীকার করে, তা অস্বীকার করে। এবং শরীরের স্বীকৃতির জন্য অবশ্যই মন্দ বস্তুগত নীতিমালা (এবং কেবল একটি ক্ষতিগ্রস্ত পাপ নয়)।

দুষ্টতা শুরু থেকে তৈরি বিশ্বের, পরিত্রাণের এবং পুনরুদ্ধারের যোগ্য নয়, আপনি কেবলমাত্র এটিকে অতিক্রম করতে পারেন, বিশেষ করে এটিকে অতিক্রম করতে পারেন, বিশেষ করে শারীরিক শেল থেকে পরিত্রাণ পেতে পারেন। স্যালভেশনটি বোঝা যায় না যে embodied ঈশ্বরের redemptive বলিদান মাধ্যমে পৌঁছেছেন, কিন্তু সত্যের বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞান হিসাবে, I.E. সংরক্ষণ পাথ চেয়ে gnostic শিক্ষণ অর্জন করা হয়। গির্জার অনুক্রমের প্রত্যাখ্যান, গন্টিটিক্স একটি খুব কঠিন শৃঙ্খলা দিয়ে তাদের নিজস্ব তৈরি করেছে। গন্টিক চেনাশোনাগুলির মধ্যে সুসমাচারের চার্চ কর্তৃক প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে, গন্টিক কীতে খ্রীষ্টের মিশনটি সেট করা হয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, ফেম থেকে গসপেল)।

Gnosticism এর মূল প্রশ্নটি শেষ পর্যন্ত স্পষ্ট নয়। GNOSTIC সাহিত্যের কিছু স্মৃতিস্তম্ভগুলি খ্রিস্টীয় উদ্দেশ্যগুলি ধারণ করে না, যা তার সম্পর্কে পৃথক ধর্ম হিসাবে কথা বলার কারণ দেয়। ইরানী বিশ্বাসের প্রভাব এবং প্রায়শই, প্রাচীন দর্শনের এবং প্রাচীন ধর্মবিশ্বাসের প্রভাব সম্পর্কেও অনুমান রয়েছে। সাধারণভাবে পরবর্তীতে অস্বীকার করা যায় না, কারণ নেপল্ল্যাটিনিজমের দর্শনের সাথে উপন্যাসগুলি রয়েছে এবং এর পাশাপাশি, বিশ্বের ইহুদি ছবিতে গনোটিক্স অপছন্দ করা হয় (গ্রীসো-রোমান ধর্মের যিহুদিবাদে বরখাস্ত মনোভাবকে স্মরণ করিয়ে দেয়) এবং খ্রিস্টধর্মের একটি সংস্করণ তৈরি করার ইচ্ছা, সম্পূর্ণরূপে "ওল্ড টেস্টামেন্ট উপাদান থেকে শুদ্ধ।" বিষয়টির চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত সূত্রের বেস সীমাবদ্ধ করা কঠিন, তাদের অংশটি শুধুমাত্র এক্সএক্স সেঞ্চুরিতে বৈজ্ঞানিক সঞ্চালনের সূচনা করা হয়েছিল।

প্রাথমিক gnosticism প্রধান প্রতিনিধি (তার খ্রিস্টান শাখা) বিবেচনা করা হয় সাইমন ভোলভভ , মার্কন (ঠিক আছে 85-160), Vasilid। (মন 140), ভ্যালেন্টাইন (২ সেঞ্চুরি), কারপোক্রত (২ সেঞ্চুরি)। তাদের সম্পর্কে তথ্য খুব ছোট নয়। প্রায়শই, gnosticism এর নির্দেশাবলী তাদের নাম বলা হয়। Gnosticism সঙ্গে বিখ্যাত যোদ্ধা সেন্ট ছিল সেন্ট। আইরিনা Lyonsky. (২ সেঞ্চুরি)।

প্রাথমিক জ্ঞানবাদ, খ্রিস্টধর্ম থেকে তাঁর শিক্ষায় প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল এবং তার সাথে অর্ধেক অনাক্রম্যতা II শতাব্দীতে তার ইতিহাসটি সম্পন্ন করেছে। কিন্তু জ্ঞানী মনোভাবটি অবিরত থাকবে এবং ভবিষ্যতে বারবার পুনরুজ্জীবিত হচ্ছে। জ্ঞানী ধারনা ধারাবাহিকতা একটি ধরনের ছিল Manichaism, আন্দোলন Pavlikian. (Viii - x সেঞ্চুরি), Catarov (Albigians) XII-XIV শতাব্দী, বুলগেরিয়ান Bogomilov. (এক্স ইন।), রাশিয়াতে (এই সম্প্রদায়গুলির উত্সের মূল প্রশ্ন - তারা স্বাধীনভাবে বা একই bogomility এর প্রতিনিধিদের দ্বারা শিক্ষার স্থানান্তরের ফলে, এখনো সিদ্ধান্ত নিচ্ছে না) ।

Manichee (নামযুক্ত প্রতিষ্ঠাতা - মনি) III শতাব্দীতে প্রদর্শিত হয়। মধ্যপ্রাচ্যে, খ্রিস্টানতা, জোরস্ট্রিয়াবাদ এবং বৌদ্ধধর্মের গননা ব্যাখ্যা করার যৌগিক। এটি আল্লাহর কঠোর দ্বৈতবাদ এবং সংগ্রামে ব্যাপার বলে মনে হয়। ঈশ্বরের পাশে এই সংগ্রামে দাঁড়িয়েছে জীবনের মা তৈরি এবং প্রথম এগিয়ে। মানিকেনিজমের কঠোর সমালোচনা আগস্টাইনের সাপেক্ষে ছিল।

গন্টিবাদের একটি অসাধারণ এনালগ একটি কাবালাহ শিক্ষায় পাওয়া যায়। জ্ঞানী ধারনাগুলির জন্য আবেগ নিঃসন্দেহে দৃশ্যমান আন্দোলনের বিভিন্ন ধরণের গোপনীয় শখের মধ্যে উল্লেখযোগ্য, যা তার অভিজাত ইনস্টলেশনের অনুসারে, একটি বিশেষ গোপন ব্যায়ামের উদ্দেশ্যে একটি বিশেষ গোপন ব্যায়াম।

কয়েকটি লেখকদের মধ্যে দৃষ্টিভঙ্গি মনোভাব রয়েছে, কিছুটা শর্তাধীনভাবে উল্লেখ করা হয়েছে রহস্যবিদ্যা (হ্যাঁ। Bem, F. Baader, Maister Echart। (1260? -1328?)) গির্জা নিন্দা, উদাহরণস্বরূপ, একটি অত্যাধুনিক রহস্যময় pantheism হিসাবে।

GNOSTIC ধারনা পরবর্তী বিবর্তন দ্বিতীয়টি উপরে উল্লিখিত ব্যায়ামের প্রথম থেকে ট্রানজিটের সাথে জোর স্থানান্তরিত হয়েছিল। প্রকৃত এবং এখন ধারণা প্রদর্শিত। খ্রিস্টান gnosis. и খ্রিস্টান esoterism, খ্রিস্টান ধর্মের সত্যিকারের সারাংশ যেমন গোপনীয় শিক্ষণ এবং এটি কেবলমাত্র অল্প সময়ের জন্য উপলব্ধ, এবং সমস্ত "ঐতিহাসিক খ্রিস্টানতা" নিউ টেস্টামেন্টের বইগুলির লেখক, খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ, গির্জার অনুক্রমের বইগুলির লেখক থেকে অজ্ঞতা এবং উদ্দেশ্যমূলক প্রতারণার মিশ্রণ। ইত্যাদি Gnosticism এই ধরনের দেরী রূপগুলি পবিত্র করা যেতে পারে Neogognosticism. যদিও এই শব্দটি বেশ অস্পষ্ট।

XX সেঞ্চুরিতে SOFIA সম্পর্কে বিরোধের কারণে গন্টিবাদের প্রশ্ন প্রাসঙ্গিক হয়ে উঠেছে। সম্পর্কে gnostic ধারনা সঙ্গে একটি সংযোগ আছে সোফিয়া-আহমোট (বিভিন্ন জ্ঞানীয় গ্রন্থে, এটি বিভিন্ন নাম পরিধান করতে পারে), পরবর্তী মণ্ডল (অঞ্চলগুলি - পরের পর্যায়ে গঠিত সংস্থাগুলি এবং এই ধরনের সংস্থাগুলির সামগ্রিক অনুক্রমের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত), যা গর্বের মধ্যে ব্যয় করে এবং ঈশ্বরের সমান হতে চায়, একটি মন্দির সৃষ্টি করে, একটি বস্তুগত জগত তৈরি করে। একদিকে, তারা ইমুসলভল দ্বারা উত্তেজিত হয়েছিল, অন্যদিকে, অনেক রাশিয়ান ধর্মীয় দার্শনিক যারা সোফিয়া এর মতবাদ তৈরি করেছিলেন - ঈশ্বরের জ্ঞানের (একই সময়ে তারা প্রায়শই একই সময়ে ছিল এবং ইমেজিং দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল )। এই প্রাথমিকভাবে হয় ভি। এস SOLOVEAV. (1853-1900), প্রতিষ্ঠাতা Sophiologology দর্শনের, এবং সম্পর্কে. এস এন BULGAKOV। এন। এ। বার্দিয়াভ তার দর্শনে গনোস্টের অনুভূতি লুকিয়ে রাখেননি। তাদের দর্শনে, তারা এক ডিগ্রী বা Neoplatonists এর আরেকটি প্রভাবের মধ্যে উল্লেখযোগ্য, যার দর্শনটি রহস্যবাদের উপরে উল্লেখিত, কাব্বালি সম্পর্কিত কাবালাই সম্পর্কিত।

পরে Sofiology এবং Imparevia বৃহত্তম প্রতিনিধি দ্বারা, যারা তাদের দার্শনিক সিস্টেমে চালু ছিল, এফ। LESSV ছিল। তাঁর অর্থে সোফিয়া খ্রিস্টান ব্যাখ্যাটিতে প্রকাশিত হয়েছিল এবং ঈশ্বরের নিখুঁত প্রিমাণম্যান হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যা বিশ্বের বাকি সৃষ্টির পরে, একটি নির্দিষ্ট মধ্যবর্তী উদাহরণ হিসাবে, যা সৃষ্টিকর্তা, বা সৃষ্টি নয়, যার মাধ্যমে সৃষ্টির সৃষ্টির মতো, ঈশ্বরের প্রজ্ঞা হিসাবে, বিশ্বের প্রজেক্টের মতো, পৃথিবীর শুরুতে (এবং এমনকি নারীর এমনকি ঈশ্বরতেও শুরু হয়েছিল), সৃষ্টিকর্তার কাছে ফিরে যাওয়ার জন্য সৃষ্ট সৃষ্টির মতো। কুমারী, খ্রীষ্ট, গির্জার সাথে সোফিয়া সনাক্ত করার চেষ্টাও ছিল এবং এমনকি তার "ত্রিত্বের চতুর্থ হ্যাচিং" ঘোষণা করার চেষ্টা করেছিল। এটি জোরালোভাবে জোর দিয়েছিল যে বস্তুগত বিশ্বের একটি বিশেষ ডিভাইন স্টার্টের একটি ক্যারিয়ার, যা তার কৃতিত্বের জন্য পূর্বশর্ত এবং বিশ্বের পুরো ছবিটির pantheicistic ব্যাখ্যা তৈরি করে। এফ F. LESERV বিষয়টি ঈশ্বরকে এমনকি ঈশ্বরের কাছে ছিল।

নিন্দা ছাড়াও, আইপিএআরইর চার্চ প্রাথমিকভাবে এস এন Bulgakov মুখের মধ্যে sophiology সঙ্গে নিন্দা এবং নিন্দা করা হয়েছে। Sofiology সমর্থকরা নিজেদের বিচারের অভিযোগ চিনতে অস্বীকার করে। যাইহোক, এটি চরিত্রগত যে দার্শনিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্বকারী, এস। এস। Solovyov হিসাবে, এস। ফ্র্যাঙ্ক হিসাবে, Sofia সম্পর্কে শেখান করতে অস্বীকার করে। সোফিরোগোলজিক্যাল বিরোধগুলি গির্জার সম্পর্ক এবং ধর্মীয় বুদ্ধিজীবিদের অংশের তীব্রতা সৃষ্টি করেছে (পারস্পরিক বোঝার এবং ঐক্য পুনরুদ্ধারের জন্য অনুসন্ধানটি সক্রিয় হয়ে ওঠে বিদেশী রৌপ্য বয়স), যেহেতু এটি এমন একটি ছাপ হয়ে উঠেছে যা দীর্ঘদিন ধরে চলছে যে, পরেরটি অর্থডক্স শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে না এবং শুধুমাত্র বিতর্কিত এবং এমনকি খ্রিস্টধর্মের ভয়ানক রূপগুলি অনুসন্ধান করতে পারে না।

আজকাল, স্পেসশিপের দর্শনশাস্ত্রে জ্ঞানী উপাদানগুলি শক্তিশালী (ধারনা এবং কাজগুলিতে আরোহী Η। F. Fedorova. (1829-1903)), স্বতন্ত্র দিকগুলি সোফিলারের ঐতিহ্যগুলি চালিয়ে যাচ্ছেন এবং নিজেদেরকে মনোনিবেশ করার মতো নিজেকে মনোনীত করে এবং এর থেকে কোনও অপরিহার্য পার্থক্য নেই। মহাবিশ্বের প্রকৃত অংশগুলি সৃষ্টিকর্তা এবং সৃষ্টির সীমান্তের সীমান্তের সীমান্তের অনুরূপ, যা জ্ঞানী শিক্ষার দ্বিতীয় রূপের চরিত্রগত। মহাবিশ্বের মেজাজ কখনও কখনও চিত্তাকর্ষক esoteric স্কুল হিসাবে বিদ্যমান সময়ে pantheism এবং "আধ্যাত্মিক বস্তুবাদ" মধ্যে বাঁক হয়।

7.2। খ্রিস্টান মধ্যে পবিত্র গ্রন্থে।

7.2.1। Exegetics এবং hermenevics.

খ্রিস্টান পবিত্র বই বাইবেল, দুই অংশে বিভক্ত - পুরাতন и নতুন চুক্তি। প্রথম দ্বিতীয় প্রস্তুতি। নিউ টেস্টামেন্টটি যুগের ধারণা ও জন্মের সাথে শুরু হওয়া যুগের কথা বলে। পরবর্তী, টেক্সট ছোট অংশে বিভক্ত করা হয় - বই।

বাইবেলটিকে একটি corroded বলে মনে করা হয়, কিন্তু আক্ষরিক অর্থে লেখা দ্বারা নির্ধারিত না। লেখক বিভিন্ন সময়ে বসবাস করতেন এবং গ্রন্থে তাদের ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে। উপরন্তু, যখন তারা তৈরি হয়েছিল তখন সংস্কৃতিটি কপিরাইট সম্পর্কে ধারণা ঘোষণা করে নি এবং পরবর্তীটি প্রায়শই স্থির ছিল না। যখন নামটির নাম হতে পারে তখন লেখার পরিচয় ব্যাখ্যা না করেই এটি প্রতিষ্ঠিত হতে পারে, পাঠ্যটিকে আরো আধিকারিক মুখে দেওয়া যেতে পারে। অবশেষে, ছোট পাঠ্য টুকরা সংমিশ্রণ করার সময় বিভিন্ন মানুষের দ্বারা লিখিত পাঠ্যগুলি মিলিত হতে পারে।

গির্জাটি লেখার সম্পূর্ণরূপে মানব দৃষ্টিভঙ্গি এবং ঐশ্বরিকের দৃষ্টিভঙ্গি, লিখিত ব্যক্তির স্বাধীনতার দিকটি আলাদা করে। পাঠ্য আনুষ্ঠানিকভাবে বাইবেল মধ্যে অন্তর্ভুক্ত Canon মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। তার সংজ্ঞা গির্জার বিশেষাধিকার। বাইবেলে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য অনেক পাঠ্যসূচী ফেলে দেওয়া হয়েছিল। তারা বলা হয় Apocrypha. (বাতিল বই)। তাদের মধ্যে কয়েকটি সূক্ষ্ম হিসাবে সংরক্ষিত হয়, অংশটি হিংসাত্মক এবং ক্ষতিকারক হিসাবে স্বীকৃত হয়।

নিউ টেস্টামেন্টের সব বই আমি শতাব্দীর মধ্যে লিখিত ছিল।, কিন্তু ক্যানন অবশেষে ভি সি তে উন্নত। এবং এটি 27 বই অন্তর্ভুক্ত। ওল্ড টেস্টামেন্টের গঠনটি প্রাথমিকভাবে "দ্বিতীয়-ব্যাংক" বইগুলির কারণে বিভিন্ন খ্রিস্টান স্বীকারোক্তিগুলিতে পরিবর্তিত হয় (এগুলি এমন বই যা হিব্রুতে নির্ভরযোগ্য মূল নয়)। চার্চটি স্বীকৃত যে এটি পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ইহুদি ক্যাননের একেবারে সঠিকভাবে সঠিক রচনা অনুসরণ করতে পারে না, কারণ এটি নির্ধারণ করার জন্য এটির নিজস্ব ঐশ্বরিক শক্তি রয়েছে। ক্যাথলিকবাদ 45 টি বই, অর্থডক্সি 38 ক্যানোনিকাল এবং 9 অ-ক্যানোনিকালাতে স্বীকৃত, কিন্তু বাইবেলের প্রকাশনায় মুছুন এবং অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে (এ ছাড়া, বিভিন্ন অস্পষ্ট টুকরাগুলি নন-ক্যানোননিক হিসাবে বিবেচিত হয়), প্রোটেস্ট্যান্টিজম 39. পার্থক্যগুলি যুক্ত হতে পারে বিধান বা বিভিন্ন বই বিভাগ।

ওল্ড টেস্টামেন্ট মূলত হিব্রু ভাষায় হিব্রু ভাষায় লিখিত ছিল, গ্রীক উপর নতুন, যদিও কিছু পাঠ্য স্পষ্টভাবে একটি ইহুদি মূল ছিল। অনেক বাইবেল অনুবাদ আছে।

বাইবেলের বইয়ের ধারা অনুসারে, আইনের বইগুলি (ধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুহুর্তের), ঐতিহাসিক (ধর্মীয় উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলির বর্ণনা), শিক্ষক (শিক্ষার ব্যাখ্যা বা ব্যাখ্যা করুন সম্পাদনা) এবং, অবশেষে, ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ (বিভিন্ন পূর্বাভাস)। ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বই ওল্ড টেস্টামেন্টে প্রবল হয় এবং খ্রীষ্টের প্যারিশের সাথে সম্পর্কিত হয়। নিউ টেস্টামেন্টে এটি শুধুমাত্র বিবেচনা করা হয় জন এর উদ্ঘাটন (রহস্যোদ্ঘাটন), সময় শেষে নিবেদিত।

বাইবেল বিখ্যাত অনুবাদ হয় Septuaginta. (সত্তরটি দোভাষী অনুবাদ, আইআইআই শতাব্দীর গ্রীক পাঠ্য। বিসি), Vulgate. (অনুবাদ মূলত মালিকানাধীন এসভি। জেরোম এবং 383-406 সালে, ক্যাথলিক চার্চের নিয়ন্ত্রক), জার্মান অনুবাদ এম। লুথার, বাইবেল কিং জ্যাকব (ইংরেজি প্রোটেস্ট্যান্টের অনুবাদ)। রাশিয়ান অর্থডক্স চার্চের একটি ব্যক্তিগত ব্যবহারে হয় Synodal অনুবাদ (Xix সেঞ্চুরি), রাশিয়ান মধ্যে তৈরি, কিন্তু পূজা মধ্যে পুরোনো গির্জা slavonic সংস্করণ ব্যবহার করা হয়।

আধুনিক রাশিয়াতে বাইবেল অনুবাদ করার কয়েকটি প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে। একটি চ্যালেঞ্জে গুরুত্বপূর্ণ কয়েকটি জায়গা বিকৃতি ছাড়াও, একটি বিশেষ রঙটি পাঠ্য থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে, যা প্রাচীন পবিত্র পাঠ্যে অন্তর্নিহিত নয় যা সময়ের সাথে সাথে উন্মুক্ত নয়।

বাইবেলের অধ্যয়নটি বিশ্বাসীকে দায়িত্ব বলে মনে করা হয়, তবে তাকে গির্জার ব্যাখ্যা দিয়ে বোঝার জন্য বলা উচিত, বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে যেখানে মতবিরোধ একেবারে অগ্রহণযোগ্য। সেইজন্য গির্জার সময়সীমার মধ্যে অনিয়ন্ত্রিত পড়া এবং বিকৃত গ্রন্থে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়। গির্জাটি সত্য থেকে আসে যে সমস্ত বাইবেলের টুকরাগুলি আক্ষরিক অর্থে বোঝা উচিত নয় (উদাহরণস্বরূপ, ওল্ড টেস্টামেন্টের সেই জায়গাগুলি যা মানব-মত চিত্রগুলিতে ঈশ্বরকে বর্ণনা করে), এবং কিছু ক্ষেত্রে আক্ষরিক বোঝাও অগ্রহণযোগ্য নয়, এটি সত্য অর্থ বিকৃত করতে পারেন। বিপরীতভাবে, কিছু জায়গায় এটি আক্ষরিক, আক্ষরিক বোঝার জন্য অনুমিত হয়। Orthodoxy এবং ক্যাথলিকবাদ বাইবেল জন্য - পবিত্র বাইবেল - ছাড়া অচেনা পবিত্র কিংবদন্তি যা এটি ছিল, এটি বসবাস করে, এটি একটি স্ফটিকের মতো, যা পদার্থের সমাধান থেকে বেরিয়ে আসে।

বাইবেলের উত্তরণ পড়া পূজা একটি অপরিহার্য অংশ। উপরন্তু, liturgical গ্রন্থে নিজেদের বিভিন্ন ধরণের উদ্ধৃতি এবং বাইবেলের টেক্সট রেফারেন্স সঙ্গে সম্পৃক্ত হয়।

অধীনে Exegetic. বর্তমান পর্যায়ে, এটি প্রাচীন পবিত্র গ্রন্থগুলি বোঝার পদ্ধতিগুলি বুঝতে পারে যা সংশ্লিষ্ট ধর্মাবলম্বীদের তত্ত্ব ব্যবহার করে। Exegetics ধর্মীয় শৃঙ্খলা বোঝায়, তার পদ্ধতি ধর্মীয় গাছপালা সীমাবদ্ধ। Hermenevics. "পাঠ্যটি বোঝার শিল্পটি" নির্দেশ করে এবং পাঠ্যটি কেবল মৌখিক নয়, তবে বাদ্যযন্ত্র, সুন্দর, ইত্যাদি।

শর্তাবলী "exegetics" এবং "germentics" বর্তমানে প্রায়শই প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। সঠিক হতে, তারপর হরমেনিউটিক্স একটি বিশেষ ক্ষেত্রে হিসাবে exegetic বিবেচনা করা উচিত।

খ্রিস্টান হার্মেনিউটিক ঐতিহ্যটি প্রথম খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের উত্থানের পরে প্রায়শই গঠন করতে শুরু করে, কারণ গির্জার প্রতিষ্ঠানগুলি হেলেনিস্টিক জগতে বিকাশের পরে, এটি ক্রমবর্ধমান প্রাচীন বিজ্ঞানগুলির উপাদানগুলি বেছে নেয়। অ-বাইন্ডিং, "আধ্যাত্মিক" ব্যাখ্যাগুলির সাথে সংযুক্ত রূপক পদ্ধতির গঠন, যা বাইবেলের চিত্রগুলি এবং প্লটগুলির পোর্টেবল মানগুলি প্রকাশ করে, যা পুরাতন হারমেনিউটিক্সের প্রভাবের অধীনে ঘটেছিল।

পৌরাণিক কাহিনী এবং দার্শনিক স্কুলের শিক্ষার বিষয়বস্তু এবং দার্শনিক স্কুলের শিক্ষার মধ্যে গভীর নৈতিক এবং গনোলজিকাল সংঘাতের মধ্যে গভীর নৈতিক ও গনোজোলজিকাল দ্বন্দ্বের মধ্যে একটি গভীর নৈতিক ও গনোজোলজিকাল সংঘাতের মধ্যে গড়ে উঠেছে। এন্টিক পৌরাণিক কাহিনী এই সময়ের দার্শনিক স্কুল দ্বারা গঠিত উন্নত নৈতিক আদর্শ পূরণের জন্য বন্ধ হয়ে গেছে।

পৌরাণিক কাহিনীতে, দেবতাদের সম্পর্কে আধ্যাত্মিক ধারণা অস্থির, কামুক, দুষ্টু প্রাণী হিসাবে ঘটছে। দার্শনিকরা কেবলমাত্র ধর্মীয় একেশ্বরবাদের কাছেই নয়, বরং পরম হিসাবে ঈশ্বরের ধারণাও নিয়ে এসেছিলেন। এই দ্বন্দ্বটি সমাধানের জন্য, প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনীর একটি ভিন্ন, অ-চক্র পড়ার প্রস্তাব করা প্রয়োজন ছিল, যা নীতিশাস্ত্র এবং যুক্তিবাদীতার প্রয়োজনীয়তাগুলি দ্বন্দ্ব করবে না।

তাই, প্লটিন "থিওগোনিয়া" এ ধরনের রূপক রীতির নমুনা সরবরাহ করে, উদাহরণস্বরূপ, বেশ একটি কার্নাল, প্রেমমূলক প্রেম, যার ব্যক্তিত্বকে অ্যাফ্রোডাইট বলে মনে করা হয়, পৌরাণিক কাহিনী থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন বিভাগে ব্যাখ্যা করা হয়েছে: "আত্মা থেকে, ঈশ্বরের কাছ থেকে আলাদা হচ্ছে, সেখান থেকে আসে তাকে, এর জন্য ভালবাসা এটির জন্য একটি প্রাকৃতিক প্রয়োজনীয়তা তৈরি করে; কিন্তু কেবল আত্মা সেখানে থাকাকালীন, তিনি স্বর্গীয় প্রেমের সাথে ঈশ্বরকে ভালবাসেন এবং স্বর্গীয় স্বর্গে রয়েছেন, এখানে হেরার মতো এটি আফরোডাইট পাবলিক হয়ে ওঠে। সুতরাং এটি প্রত্যেক আত্মা - এফ্রোডাইট, যেমন আফরোডাইট, ইত্যাদি জন্মের পৌরাণিক কাহিনীকে অনুরোধ করে। "

যেমন ব্যাখ্যা প্রাসঙ্গিক পৌরাণিক মৌখিক অর্থ থেকে অনেক দূরে এবং প্রাচীন ভিত্তি একটি একেবারে নতুন নির্মাণ। তাই প্রাচীনকালে, একটি রূপক হরমেনিউটিক্স গঠিত হয়েছিল, যা পরে খ্রিস্টান লেখকদের দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত হবে।

বাইবেলের ব্যাখ্যা করার রূপক পদ্ধতিটি গির্জার অস্তিত্বের প্রথম দুই শতাব্দীর বেশিরভাগ গির্জার লেখককে প্রভাবিত করে। একই সাথে, খ্রিস্টান সলগ্রোরিজমের একটি স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য, প্রেরিত পৌলের বার্তাগুলিতে ঊর্ধ্বমুখী, বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্ট ভবিষ্যদ্বাণীগুলির মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার বিশ্বাস।

প্রাথমিক এবং মধ্যযুগীয় রূপক নির্গমনের সঠিক বোঝার জন্য, এটি বিবেচনা করা দরকার Alegoria। এবং রহস্যময় প্রতীকবাদ এবং তাদের পার্থক্য করতে সক্ষম হবেন। অ্যালগোরিয়া এবং প্রতীকটির সংযোগটি প্রায়ই এই ধারণাগুলি মেশানোর দিকে পরিচালিত করে, মূলত ভাষাটির সুনির্দিষ্ট দ্বারা নির্ধারিত হয়। কিন্তু এই ধরনের পার্থক্যটি সেই কারণে যে রূপটি প্রতীকটির ব্যাখ্যা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

রূপকটির এই সম্পত্তি এবং একটি রূপক আহত গির্জার উপর ভিত্তি করে ছিল। যেহেতু exegetics উদ্দেশ্য ছিল ধর্মগ্রন্থের পাঠ্যক্রমে আধ্যাত্মিক জীবনের প্রতীকগুলির ব্যাখ্যা ছিল, পাঠ্যের মূল্যটি এটির মধ্যে থাকা প্রতীকগুলির উপর নির্ভরশীল এবং যারা ধর্মীয় ব্যাখ্যা প্রয়োজন। এর ফলস্বরূপ শাস্ত্রের প্রতীকবাদের সম্প্রসারণ বোঝা ছিল - প্রতীকী গুরুত্ব প্রতিটি উত্তরণ, প্রস্তাব এবং এমনকি বাইবেলের শব্দে বরাদ্দ করা হয়েছিল।

রূপকঘাটের নির্গমনের নিরবচ্ছিন্নতা প্রত্যাখ্যান করে, অ্যান্টিওচ স্কুলের অনুসারীরা বাইবেলের আক্ষরিক বোঝার জন্য ক্ষণস্থলকে কমাতে পারে না, অথবা আরও সঠিকভাবে, ব্যাখ্যা করার নীতিগুলি কেবলমাত্র নয়টি ব্যাখ্যা করার জন্য ব্যাপক সুযোগ দেয় না ঐতিহাসিক কারখানা, কিন্তু একই সময়ে বাইবেলের বইয়ের বিষয়বস্তু আধ্যাত্মিক স্তর।

উদাহরণ স্বরূপ, Diodor. , রূপকঘাটের আহ্বান প্রত্যাখ্যান করে, বাইবেলের ব্যাখ্যাটির নীতি অনুমোদন করে, যার মধ্যে সমস্ত বর্ণনাটি বাস্তবসম্মতভাবে বোঝা উচিত, কারণ এটি সরাসরি আমরা যা বলছি তার সাথে সম্পর্কিত। তার অবস্থান অনুযায়ী, বাইবেলের ব্যাখ্যা অবশ্যই শাস্ত্রের একটি ফাঁকা উপস্থাপনা হতে হবে। একই সময়ে, "চিন্তাধারা" রূপান্তরিতকরণ থেকে আলাদা করা আবশ্যক।

কিভাবে রূপান্তরিত এবং টেক্সট চিন্তাশীল বোঝার সাথে সম্পর্কযুক্ত?

চিন্তাশীল বোঝার মতো, রূপকটির মতো, আমাদেরকে আক্ষরিক, স্তরের মানের চেয়ে বেশি বিবেচনা করার অনুমতি দেয়। যাইহোক, এছাড়াও, রূপক ব্যাখ্যা বিপরীতে, চিন্তাশীল বোঝার উপেক্ষা করা হয় না, কিন্তু পাঠ্যের আক্ষরিক মান উপর ভিত্তি করে। অ্যালগোত্রিয়া এবং চিন্তাধারার পার্থক্যটি চিন্তাধারার নির্গমনের মৌলিক নীতিগুলিতে চিহ্নিত করা যেতে পারে, যার মধ্যে Exegenet বর্ণনার আক্ষরিক অর্থ উপেক্ষা করতে পারে না, এটি অবশ্যই ঐতিহাসিক সত্য এবং তার আধ্যাত্মিক অর্থের মধ্যে প্রকৃতপক্ষে যুক্তিযুক্ত নয় তাদের। ইতিহাসের চিন্তাধারা নিজেই সর্বোচ্চ অর্থ খোলে - ঐতিহাসিক বাস্তবতা এই দ্বারা অস্বীকার করা হয় না, কিন্তু এটি অনুমিত হয়। এই ঠিক প্রেরিত পল এর বাইবেলের জায়গা ব্যাখ্যা।

অরিজিন শাস্ত্রের বোঝার এবং ব্যাখ্যা করার জন্য ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটের গুরুত্ব সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করা হয়নি (যদিও তিনি দৃঢ়ভাবে এই ধরনের বোঝার গুরুত্বকে দেখেছিলেন)। তুলনা করা:

"শব্দটি প্রধানত এই ক্ষেত্রে যোগাযোগ প্রকাশ করার উদ্দেশ্যে এবং সম্পন্ন করতে হবে। এবং এখানে, যেখানে শব্দটি পাওয়া যায় যে ঐতিহাসিক ঘটনাগুলি এই রহস্যময় বিষয়গুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে, সেখানে ভিড় থেকে গভীরতম অর্থে গোপন করার জন্য এটি তাদের সুবিধা গ্রহণ করেছিল; উচ্চ গোপনীয়তাগুলির জন্য লিখিত ঐতিহাসিক গল্পটি কোথায় আধ্যাত্মিক জিনিসের বিষয়ে শিক্ষার সাথে মিলিত হয়নি, সেখানে বাইবেলটি আসলেই আসলেই আসলেই নয়, - অসম্ভব অংশটি একই অংশে সম্ভব, কিন্তু আসলে না; এবং একই সাথে কয়েকটি শব্দ কিছু জায়গায় ঢোকানো হয়, শারীরিক অর্থে সত্য নয়, কিছু জায়গায় - অনেকগুলি " 82। .

"কিন্তু কেউ হয়তো মনে করতে পারে যে আমরা সেই দৃঢ় বিশ্বাসের কথা বলছি যে শাস্ত্রের কোন বিবরণ সত্যিই ঐতিহাসিকভাবে নয়, কারণ তাদের মধ্যে কয়েকজন বৈধ নয়, অথবা আইনের কোন প্রেসক্রিপশনটি চিঠিতে নেই, কারণ তাদের মধ্যে কেউ কেউ বিপরীত বা অসম্ভব আমাদের কথাগুলো অনুসারে, চিঠিটি পূরণ না করেই বা পরিত্রাতা সম্পর্কে যা লেখা হয়েছিল, তা আমাদের মতে, এটি সংবেদনশীলভাবে তৈরি করা হয়নি, অথবা আদেশটি আক্ষরিকভাবে সম্পাদন করা উচিত নয়। এটিকে উত্তর দেওয়া উচিত: আমরা স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করি যে এটি সম্ভব এবং ঐতিহাসিক সত্য বজায় রাখতে হবে " 83। .

অরিজিনের মতো, অ্যান্টিহোজিয়ান এক্সেগেনস একটি উচ্চতর বোঝার সম্ভাবনাকে স্বীকৃতি দেয়, পরবর্তী, উচ্চতর, উচ্চতর অর্থের তুলনায় আক্ষরিক অর্থের তুলনায়। যেমন একটি বোঝার নির্দেশ, Plato দ্বারা পূর্বে ব্যবহৃত "চিন্তাধারা" শব্দটি চালু করা হয়েছিল।

Diodorus একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন যা আমাদের সময়ে সংরক্ষিত ছিল না, ধর্মগ্রন্থের চিন্তাধারার এবং রূপক বোঝার মধ্যে পার্থক্যটির মধ্যে একটি বিশেষভাবে নিবেদিত।

এই বিতর্ক Antioch Eczezis এর অনুসারী অন্যান্য অনেক রচনায় নিবেদিত ছিল।

এটা মনে রাখা দরকার যে শাস্ত্রের চিন্তাশীল ব্যাখ্যাটি সর্বজনীন আহত নীতির প্রকৃতি ছিল না, তবে সর্বাধিক বাইবেলের গ্রন্থে যদি কোনও প্রয়োগ করা হয়। Antioch স্কুল অনুসারী প্রাথমিকভাবে ধর্মগ্রন্থের ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ গ্রন্থে আধ্যাত্মিক বিষয়বস্তু প্রকাশের জন্য প্রধানত চিন্তাভাবনা ব্যাখ্যা করা হয়, যার মান শব্দভান্ডার এবং ব্যাকরণের আনুষ্ঠানিক কাঠামোর মধ্যে accommodated করা যাবে না। এটা ছিল "ধারা প্রেরিত"।

Antiochian Exegenes, আধ্যাত্মিক সম্পর্কিত টেক্সট এর আধ্যাত্মিক বোঝার transcendental প্রকৃতির তর্ক, একই সময়ে সীমিতভাবে টাইপোলজিকাল ব্যাখ্যা ব্যবহার করে, ওল্ড টেস্টামেন্ট কয়েকটি গ্রন্থে টাইপোলজি প্রয়োগ।

একটি Antiochore Exegetic মূলত একটি মেরুদণ্ড চরিত্রের চরিত্রগত ছিল। পালকগণের অপব্যবহারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ হিসাবে আসার পর, অ্যান্টিহোগো এক্সেজেটরা যুদ্ধের আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যাটির অধিকারের সাথে যুদ্ধ করেছিল, কিন্তু এটি রূপক আহতদের চরমপন্থাগুলির সাথে। Exegetic লেখা অন্বেষণ জন Zlatousta. , আন্তিয়খিয়া স্কুলের সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধি, যাজক আমি Meyendorf. এটি মনে করে যে Zlatoust এর Ekzeketics প্রায় সম্পূর্ণরূপে নিরপেক্ষভাবে নিরর্থক হয়, তার ব্যাখ্যা সহজ এবং পরিষ্কার চরিত্র, কিন্তু এই ক্ষেত্রে টাইপোলজিকাল ব্যাখ্যা রয়েছে।

উপরের উল্লিখিত হিসাবে, এন্টিহোগ এক্সেগেনস, পাঠ্যের আক্ষরিক বোঝার নীতিটি দাবি করে, "ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বৈশিষ্ট্যের" এর exegetic স্টাডিজে প্রকাশিত হয়েছিল। এন। Seleznev. Antioch স্কুল সবচেয়ে প্রাণবন্ত প্রতিনিধি এক নির্দেশ করে - থিওডোর মোপশেস্কি ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা একটি রূপক পদ্ধতির একটি স্পষ্ট প্রতিপক্ষ হিসাবে, তবুও কিছু বা অন্য কিছু অতিরিক্ত, আধ্যাত্মিক অর্থ থাকতে পারে যে অনুমতি দেয়। উদাহরণস্বরূপ, প্রথম এবং দ্বিতীয় আদম, পবিত্র ইতিহাস এবং নিউ টেস্টামেন্ট, আদম এবং খ্রীষ্টের মধ্যে ইহুদিদের সাথে চুক্তিবদ্ধ, ঈশ্বরের চিত্র হিসাবে, একটি প্রোটোটাইপ (τύπος) এবং এর মৃত্যুদন্ড হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, যা আক্ষরিক অর্থে এবং archetype বলে।

টাইপোলজি অ্যান্টিওচ Ekzegerezis মৌলিক নীতি - নিজস্ব উপর ভিত্তি করে, এটি থিসিস ধারণ করে যে, প্রাথমিকভাবে বাইবেল প্রতিটি জায়গা খ্রীষ্টের (ক্রিসিওলজি আছে) নির্দেশ করে। Antioch Exegetics অনুযায়ী, টাইপোলজি অবশ্যই পাঠ্য দ্বারা সরাসরি প্রেরিত হতে হবে, I.E. শুধুমাত্র বাইবেল যে প্যাসেজ, যা মেসিয়ান আইডিয়া, আসলে propologies হয়।

কিন্তু এই এন্টিওচ Ekzegeusis সাধারণভাবে ক্রিসিওলিওর আলোর মধ্যে ওল্ড টেস্টামেন্টটিকে ব্যাখ্যা করে না, কারণ যদি কোন ভবিষ্যদ্বাণীর পাঠ্য সরাসরি মেসিয়ানা না থাকে তবেও তার পরোক্ষভাবে এটি ছিল, ওল্ড টেস্টামেন্টের উদ্দেশ্যমূলক কাজটি তৈরি করার জন্য মশীহের আগমন, মানুষের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা। Antiochian Theologians বিশ্বাস করেন যে ওল্ড টেস্টামেন্টে, খ্রীষ্টের ব্যতিক্রম হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। যাইহোক, এটি সর্বত্র আশা করা হচ্ছে, ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য ধন্যবাদ, এমনকি যদি তারা সরাসরি তার সাথে থাকে না, যা প্রায়শই ঘটছে। এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলির উদ্দেশ্যমূলক কাজটি তাঁর আসছে, মানুষের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করা। Antioch স্কুলের জন্য, ওল্ড টেস্টামেন্ট প্রায় সব বই ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ।

সুতরাং, টাইপোলজিটির এক্সজেটিক মানটি পুরোনো এবং নিউ টেস্টামেন্টগুলির আন্তঃসংযোগের বিষয়গত সমস্যাগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত করা হয়, যা মশীহের ভবিষ্যদ্বাণীগুলির মূর্তির মস্তিষ্কের "ধর্মতত্ত্বের" ধর্মতত্ত্বের ", যার উপর ওল্ড টেস্টামেন্ট ন্যায়নিষ্ঠ ভেরাকে নির্মিত হয়েছিল খ্রীষ্টের মশীহের আগমনের আগে বসবাস করতেন। শাস্ত্রের ঐতিহাসিক পটভূমিটি টাইপোলজিক্যাল এক্সেসিটিক্স দ্বারা বাস্তব ইভেন্টের দ্বারা অনুভূত হয়, যার মাধ্যমে ডিভাইন মৎস্য বাস্তবায়ন করা হয়। আসলে, এই পদ্ধতির প্রস্তাব দেয় যে পুরো ওল্ড টেস্টামেন্টের গল্পটি এই পরিকল্পনার বাস্তবায়নের ইতিহাস, যা পুরস্কারের মধ্যে তার ক্লাইমেক্সে পৌঁছেছে, খ্রীষ্টের জন্ম এবং খ্রিস্টান গির্জার প্রতিষ্ঠার। ওল্ড টেস্টামেন্টের টাইপোলজিটি হ'ল ওল্ড টেস্টামেন্টের সমস্যাগুলি হ'ল যীশু খ্রীষ্টের মশীহের মশীহের ধর্মের পরম প্রকাশের জন্য ওল্ড টেস্টামেন্টের সমস্যাগুলি থেকে পরিচালিত পথের পদক্ষেপ হিসাবে প্রকাশ করা হয়েছে, যা সরাসরি নিউ টেস্টামেন্টের বিষয়বস্তু গঠন করে।

আগস্টাইনের কাজের দ্বারা খ্রিস্টান নির্গমনের অপরিহার্য বিকাশ সম্ভব হয়েছিল, যা তার কাজগুলিতে বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য থিওস গঠন করে যা মধ্যযুগ জুড়ে বিপন্ন হওয়ার আরও বেশি উন্নয়ন নির্ধারণ করে।

নিম্নরূপ এই থিসার প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে:

- বাইবেল কর্তৃপক্ষ গির্জার কর্তৃপক্ষের উপর ভিত্তি করে। অতএব, সামগ্রিক স্বীকৃতি নেই এমন বইগুলি কম কর্তৃত্বপূর্ণ নয়;

- শাস্ত্রের সঠিক বোঝার জন্য খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রয়োজন; ভাষ্যকারের আধ্যাত্মিক অবস্থা তাদের দ্বারা ব্যবহৃত বাইবেলের ব্যাখ্যা করার পদ্ধতি হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ;

- পাঠ্যের আক্ষরিক মান বাইবেলের সঠিক বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ, তবে তবুও, এটি পাঠ্য মূল্যের সম্পূর্ণ সামগ্রিকতা ধারণ করে না। রূপক পদ্ধতির ব্যবহার খুব বাইবেলের পাঠ্যের মানগুলির বহুমাত্রিকতা দ্বারা ন্যায্য হয়;

- ধর্মগ্রন্থ বোঝার জন্য কঠিন অন্যান্য স্পষ্ট অনুচ্ছেদগুলির আলোকে বোঝা উচিত;

- পাঠ্যত্বের অস্পষ্টতার ঘটনায়, "বিশ্বাসের নিয়ম" ব্যবহার করা উচিত, আই। ব্যাখ্যা গির্জার শিক্ষার বিরোধিতা করতে পারে না;

- রূপক অর্থ ধারণকারী গ্রন্থে আক্ষরিক অর্থে বোঝা উচিত নয়। একটি রূপক অর্থে চিহ্নিত করার জন্য, অগাস্টিন "বিশ্বাসের নিয়ম" অনুরূপ একটি নিয়ম ব্যবহার করেছিলেন, যেমন। যদি আক্ষরিক বোঝা খ্রিস্টান নৈতিকতা বা বিশ্বাসের ভিত্তিগুলির নিয়মগুলি লঙ্ঘন করে, তবে এটি স্পষ্ট যে প্রশ্নটির একটি রূপক মূল্য রয়েছে;

- একটি পুনরাবৃত্তি সাহিত্য (কাব্যিক) ট্রিল সর্বত্র সর্বত্র একটি মান আছে না। তার মূল্য বর্ণনামূলক প্রেক্ষাপটে উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হতে পারে। উপরন্তু, অগাস্টিনের মতে, পাঠ্য কাব্যিক অভ্যর্থনাটির এই ব্যাখ্যাটি সম্ভব, যা লেখক দ্বারা গ্রহণ করা হয়নি, যদি এটি বাইবেলের অন্যান্য গ্রন্থে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। পাঠ্যের এই বর্ধিত ব্যাখ্যাটি তার মূল্যকে ধ্বংস করে না, কারণ এটি মূলত ঈশ্বরের দ্বারা সরবরাহিত হয়েছিল, যা পবিত্র লেখক দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। অগাস্টিনের মতে, তিনি "পবিত্র আত্মার দ্বারা বৈধ";

- লেখককে বিভিন্ন বৈধ পাঠ্য মানগুলি ব্যবহার করার অধিকার রয়েছে, তা সত্ত্বেও, তারা লেখক বা না বলে বিবেচিত কিনা তা নির্বিশেষে। অগাস্টিনের মতে, পাঠ্যের প্রকৃত মূল্য বিভিন্ন স্তরে প্রকাশ করা যেতে পারে;

- ওল্ড টেস্টামেন্টটি একটি খ্রিস্টান প্রমাণের কারণে মশীহিকির ধারণা রয়েছে।

Neoplatonism দর্শনশাস্ত্রের আত্মা মধ্যে, অগাস্টাইন আক্ষরিক তুলনায় বাইবেলের আধ্যাত্মিক বোঝার জন্য আরো গুরুত্ব সংযুক্ত করে। এটি তার ওয়ার্ল্ডউইউ-এর সাথে সম্পর্কিত - অগাস্টিন বিশ্বের "একটি স্পষ্ট আয়না যা আমাদের চিন্তাধারা ঈশ্বরের প্রতিফলন দেখে" হিসাবে অনুভূত হয়েছিল, এবং বাইবেল শব্দগুলি তাদের ঐশ্বরিক লেখককে তাদের ডিভাইন লেখককে প্রতিফলিত করে বলে মনে করে।

আগস্টাইনের আহত পদ্ধতির বিষয়ে কথা বলা, এটি মনে রাখতে হবে যে, দার্শনিক ধারণার মতে, যা তিনি অনুসরণ করেছিলেন, উত্তেজনাপূর্ণ বিশ্বের জ্ঞান প্রধানত একটি ব্যক্তি, একটি তথ্যপূর্ণ আইন, একটি তথ্যপূর্ণ আইন জন্য ঈশ্বরের প্রভাবের কারণে সম্ভব হয় ঈশ্বরের ঈশ্বরের কর্মের পক্ষে সম্ভব, এবং কোনও ব্যক্তির মুক্ত ইচ্ছা নয়।

বাইবেলের ব্যাখ্যা করার নীতির উপর অগাস্টাসের সাথে একযোগে কাজ করেছেন জেরোম , যার নামে বিখ্যাত ল্যাটিন বাইবেল অনুবাদ সংযুক্ত করা হয়েছে - Vulgate।

জেরোমের দ্বারা তৈরি বাইবেলের মন্তব্যগুলি পূর্বের নির্গমনের তুলনায় ব্যতিক্রমমূলক চিন্তার উল্লেখযোগ্য অগ্রগতির সাথে সাক্ষ্য দেয়, ব্যাকরণ, গির্জা ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্বের অন্তর্নিহিত গভীর জ্ঞানকে প্রতিফলিত করে। জেরোমি ইহুদি ও গ্রিক ছাড়া আর কিছুই জানত না। সর্বোচ্চ ক্লিয়ারিং পরিবেশে এই ধরনের শিক্ষা একটি সাধারণ ঘটনা থেকে অনেক দূরে।

এই সত্ত্বেও, ইয়নিনিস এক্সেগেন্টিথিক অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব নিরর্থক নয়।

প্রথমত, এটি তত্ত্ব এবং অনুশীলনের অনুশীলনের মধ্যে একটি মৌলিক দ্বন্দ্ব। এটি মনে রাখতে হবে যে তাত্ত্বিক পরিকল্পনায়, ইরোনিম উৎপত্তি থেকে অনেক ধার করেছিলেন, যার ফলে তিনি অনুবাদ করেছিলেন, বিশেষ করে, শাস্ত্রের অর্থ তিনটি স্তরে প্রকাশ করা হয়েছে। যাইহোক, একটি নিয়ম হিসাবে, অভ্যাসে, জেরোম দুটি সীমাবদ্ধ ছিল: আক্ষরিক এবং আধ্যাত্মিক অর্থ।

দ্বিতীয়ত, জেরোমের মনোভাবের দ্বন্দ্বের রূপান্তরিত হ'ল রূপকভাবে নিরবচ্ছিন্ন পদ্ধতিতে বর্জিত হয় না। জেরোমের রূপক ব্যাখ্যা মূলত মূলতার প্রভাবের ফলে মূলত ছিল। যাইহোক, এই প্রভাবের ডিগ্রী অতিশয় হওয়া উচিত নয়, কারণ এটি প্রধানতটি নিজেদেরকে ব্যাখ্যা করার পরিবর্তে পদ্ধতির তাত্ত্বিক ন্যায্যতাগুলিতে প্রয়োগ করা হয়েছে।

জেরোমের নির্গমনের অন্তর্গত দ্বন্দ্বগুলি সমগ্র Ezenomic exegetics অন্তর্নিহিত উত্সগুলির বৈষম্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যার ফলে ল্যাটিন এক্সেজেটিক ঐতিহ্যটি প্রভাবিত হয়েছিল, গ্রিক নির্গমনের বিভিন্ন স্কুল এবং ইহুদি রবিন্টিবাদী নির্গমনের বিভিন্ন বিদ্যালয়।

আক্ষরিক বোঝার মূল্য অনুমোদন করুন, তার লেখাগুলিতে, জেরোম প্রায়ই একটি রূপক বোঝার পছন্দ করে। আমেরিকান বিজ্ঞানী ডাক্তারের যুক্তিযুক্ত মতামতের মতে বি। রাম্মা তার তত্ত্বের মধ্যে, ইরোনিম আর্টিকেল স্কুলটির প্রভাবের কারণে, প্রধানত আক্ষরিক সংগ্রাহক সংহতি সহায়ক নীতিমালা তৈরি করেছিলেন। কিন্তু অনুশীলনে, তিনি একটি সাধারণ রূপক ছিলেন, নিউ টেস্টামেন্টের সাথে সম্পর্কিত।

মধ্যযুগীয় যুগে, সেন্ট-ভিক্টোরিক অ্যাবে এর ধর্মতত্ত্ববিদদের কাজের কারণে গির্জার বিকশিত হয় - হুগো, রিচার্ড и আন্দ্রে সেন্ট-ভিক্টরভস্কি।

গবেষকরা সেন্ট-বিজয়ী exegets এর চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যের দিকে মনোযোগ দিয়েছেন, যা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে তাদের Antioch স্কুলের কাছাকাছি নিয়ে আসে - যেমন জন Zlatoust, হুঘো সেন্ট-ভিক্টরভস্কি তার আক্ষরিক অর্থ থেকে ধর্মগ্রন্থের আধ্যাত্মিক ও নৈতিক অর্থকে সরিয়ে দিয়েছে। এটি আপনাকে Antioch স্কুলের হুগো এবং চিন্তাশীল নির্গমনের আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা মধ্যে কিছু সমান্তরাল ব্যয় করতে পারবেন।

পাশাপাশি Antiochian ধর্মতত্ত্ববিদদের জন্য, বাইবেল আক্ষরিক অর্থে একটি অত্যন্ত গুরুতর মনোভাব সেন্ট-ভিক্টোরিয়ান এক্সেজেট একটি গুরুত্বপূর্ণ স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য। তাদের ধারণার মতে, শাস্ত্রের মন্তব্যটি ইতিহাস, ভূগোল এবং "ফ্রি আর্টস" বিবেচনা করা উচিত। প্রথম দুইটি বিজ্ঞানের তথ্য প্রধানত আক্ষরিক সংহতিের জন্য একটি ভিত্তি তৈরি করে, যা খ্রিস্টান বিশ্বাসের মৌলিক নীতিগুলি অনুমোদন করার জন্য প্রয়োজনীয়।

এই ধারণার মতে, এই ধারণা অনুসারে, আক্ষরিক অর্থে সাপেক্ষে বা অন্তত, তাকে বিপরীত করতে পারে না। সুতরাং, রূপকটি খ্রিস্টীয় শিক্ষার কাঠামোর বাইরে যেতে পারে না, যার ফলে, বাইবেলের গ্রন্থগুলি বোঝার জন্য স্পষ্ট অর্থের দ্বারা ন্যায্য অর্থের দ্বারা ন্যায্য।

সেন্ট-ভিক্টরভস্কায়ায় নির্গমনের যুক্তি অনুসারে, শাস্ত্রের আধ্যাত্মিক অর্থ প্রকাশ করা যাবে না যতক্ষণ না তার আক্ষরিক অর্থ অধ্যয়ন করা হয়, তবে গবেষণাটি পাঠ্যের ব্যাকরণ অধ্যয়ন করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়, অর্থাৎ। বাইবেল একটি আক্ষরিক গবেষণা semantics, ব্যাকরণ এবং সিনট্যাক্স গবেষণা এলাকায় স্থানান্তর করা হয়।

মধ্যযুগীয় ধর্মতত্ত্ব, দেশপ্রেমিকের নির্গমনমূলক নীতিগুলি বোঝা, একই সিস্টেমের কাঠামোর মধ্যে বিভিন্ন ধরণের exegetic গির্জার একত্রিত করার চেষ্টা করে। সুতরাং, একটি এক্সজেটেড রুল "চারটি অর্থ", বা "চতুর্ভুজ", যা পূর্বের এবং কম জটিল জটিল ফর্মগুলির একটি সংশোধন।

এই পদ্ধতির মতে, বাইবেলের প্রতিটি উদ্ধৃতি (কখনও কখনও প্রতিটি শব্দ) একযোগে চারটি মাত্রা রয়েছে - আক্ষরিক, রূপক, আনাগোগিক এবং ক্রান্তীয়। এই ক্ষেত্রে, রূপক তাত্পর্যটি পাঠ্যের dogmatic কন্টেন্ট প্রকাশ অনুমিত হয়, তরমুজ গুরুত্ব নৈতিক নির্দেশিকা গোলক সম্পর্কিত ছিল, apagogic গুরুত্ব বিশ্বাসের প্রতিশ্রুতি মনোযোগ দেওয়া।

Quadriga শুধুমাত্র বাইবেলের মন্তব্য প্রস্তুতিতে, কিন্তু চার্চ প্রচার বিভিন্ন শৈলী মধ্যে ব্যবহার করা হয়।

মধ্যযুগীয় বিশ্বভিউর সংকট, নবজাগরণের ধারণাগুলির বিকাশের কারণে প্রায় সব ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে স্কোলাস্টিক থিওলজি থেকে প্রস্থান করতে অবদান রাখে। কিন্তু ইউরোপের উত্তরে, জার্মান রাজ্য-অধ্যক্ষের মধ্যে, স্কোলাস্টিকিজম XVI শতাব্দীর শুরুতে সম্মানে অব্যাহত থাকে।

সংস্কারিত মধ্যযুগীয় গির্জা এম লুথার তাদের প্রাথমিক কাজ, এই পদ্ধতিতে adheres। পরে, সংস্কারের সময়, ইভানজেলিক্যাল হার্মেনিউটিক্সের ঐতিহ্য গঠিত হয়, যা আসলে আক্ষরিক exegesis সীমানা অতিক্রম না। চতুর্থাংশ দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, এম। লুথার এবং তার অনুসারীরা ধারনা থেকে এগিয়ে যাচ্ছেন যে ধর্মগ্রন্থের মূল উৎসটি বাইবেলের মৌখিক অর্থ, রূপক পাঠ্যক্রমটি সম্ভব, তবে এটি প্রেরিত বা "বিশ্বাসের শাসন" বা "বিশ্বাসের নিয়ম" করা উচিত যে আক্ষরিক বোঝার অর্থহীন বোঝা যায়। এম। লুথার বিশ্বাস করেন যে বাইবেলের জটিল স্থানগুলি অন্যদের আলোকে বোঝা দরকার, স্পষ্ট অনুচ্ছেদগুলি, ধর্মগ্রন্থের প্রধান স্বচ্ছতার ঘোষণা দেওয়া হয়েছে, তবে, তিনি পৃথক জটিল জায়গাগুলির উপস্থিতির অনুমতি দিয়েছিলেন, যার অসুবিধা হয়েছিল আমাদের ঐতিহাসিক এবং ভাষাবিদ্যা জ্ঞান বা clasping টেক্সট এর অসুবিধা। ক্লাসিক ভাষার গবেষণায় ব্যাপক মনোযোগ দিচ্ছে, এম। লুথার প্রোটেস্ট্যান্ট নির্গমনের ঐতিহ্য গঠনের জন্য পূর্বশর্ত সৃষ্টি করেছিলেন, যা আসলে একটি খ্রিস্টান হার্মেনিউটিক স্কুল হয়ে ওঠে।

যুক্তিসঙ্গততা ধারণা ধারণা অধীন R. Deschart. , XVII শতাব্দীতে। হরমেনিউটিক্সে একটি সমালোচনামূলক দিক গঠন করা হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রতিনিধি ইহুদি চিন্তাবিদ বি স্পিনজু বলে মনে করা হয়।

নাস্তিক নন, তার হার্মেনিউটিক স্টাডিজে বি। স্পিনোসা, যাইহোক, অর্থডক্স খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব থেকে অনেক দূরে ছিল, যদিও কিছু প্রোটেস্ট্যান্ট মতামত তার হারমেনিউটিক্স প্রভাবিত করেছিল। বি। স্পিনোসা বিশ্বাস করতেন যে ওল্ড টেস্টামেন্টের সঠিক গবেষণাটি ইহুদি ভাষার সবচেয়ে গুরুতর অধ্যয়ন ছাড়া অসম্ভব, ইহুদি জনগণের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি, বাইবেলের চিত্র এবং বর্ণনাগুলির আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি, তিনি এটি বিবেচনা করা উচিত, এটিকে আলোকিত করা উচিত ওল্ড টেস্টামেন্ট ধর্মের প্রতিটি বই তৈরি করার ঐতিহাসিক বৈশিষ্ট্যগুলি দেওয়া হয়েছে। ভাষাগত গবেষণার ফলে এবং বাইবেলের বর্ণনার অংশগুলির সমালোচনামূলক বিশ্লেষণের ফলে বি। স্পিনোজা বাইবেলের প্রথম পাঁচটি বইয়ের লেখক, মশিসেবের পেন্টেটেক (তার নামে, পুরোনো লেখার ঐতিহ্যগত গুণাবলীর লেখার লেখককে উত্থাপিত করেছিলেন টেস্টামেন্ট নবী মূসা প্রতিফলিত ছিল), বাইবেলে বর্ণিত বিস্ময়কর নির্ভুলতা, মূলত উদ্ঘাটন প্রশ্ন পুনর্বিবেচন। বাইবেলের বাইবেল বাইবেলের পাঠ্যের একটি উদ্দেশ্যমূলক সম্পত্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, কিন্তু ঐশ্বরিক নৈতিক আদর্শের সাথে তার সামঞ্জস্য হিসাবে।

XVIII শতাব্দীতে ওল্ড টেস্টামেন্টের সমালোচক-পাঠ্যক্রমিক বিশ্লেষণ গঠন করার জন্য "ডকুমেন্টারি হাইপোথিসিস "এর সারাংশটি এই ধারণার কাছে এসেছিল যে পেন্টেটেটাকশনটি একে অপরের স্বাধীন দুটি পাঠ্যক্রমের উত্সগুলির একটি যান্ত্রিক সংযোগের একটি পণ্য। Pentateuch কিছু উদ্ধৃতি ঈশ্বর বোঝায় যে pentateuch কিছু উদ্ধৃতি - প্রভু, এবং অন্যদের - Elohim, এটি যথাক্রমে প্রস্তাবিত হয়েছে যে, এই উদ্ধৃতিগুলি দুটি ভিন্ন ঐতিহ্য সম্পর্কিত ছিল যান্ত্রিকভাবে পেন্টেটে মিলিত দুটি ভিন্ন ঐতিহ্য সম্পর্কিত। প্রস্তাবিত বিভিন্ন লেখক ("ইয়াখভিস্টা" এবং "এলোকিস্ট") এর গ্রন্থগুলির সীমানাটি সক্ষম ছিল, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হাইপোথিসিসের সমর্থকরা, পাঠ্যের বিদ্যমান নাগালের এবং দ্বন্দ্বগুলি ব্যাখ্যা করুন। যন্ত্রগত অনুমানের সমর্থক নাস্তিক ছিল না, যদিও তাদের হার্মেনিউটিক্স অবশ্যই খুব উদার ছিল এবং গির্জার অর্থডক্সির সাথে বরখাস্ত করেছিল।

আধুনিক hermenevics বিখ্যাত "হার্মেনিউটিক সার্কেল" ছাড়া অকল্পনীয়, যা ধারণাটি প্রথম প্রণয়ন করা হয় এফ। Shleiermar. । অংশটি এবং সামগ্রিক দ্বান্দ্বিক সম্পর্কের দিকে মনোযোগ দেওয়ার মাধ্যমে, এফ। শ্লেইমেনচার থিসিসকে প্রণয়ন করেছিলেন, যা পাঠ্যের কোন অংশটি কেবল পুরো থেকেই বোঝা যায় তবে সামগ্রিকভাবে কেবলমাত্র অর্থবহের উপাদানগুলি বিবেচনা করা যেতে পারে। তার অংশ। সুতরাং, পাঠ্যটির বোঝার একটি অসীম প্রক্রিয়ার মধ্যে পরিণত হয়, যার প্রতীকটি একটি বিস্তৃত বৃত্ত হয়ে উঠেছে।

অনেক উপায়ে, F. Shleiermachera এবং Hegel দ্বারা প্রভাবিত Tubingen স্কুল এর নামটি সময়ের সাথে সাথে লিবারেল ধর্মতত্ত্বের প্রতীক হয়ে উঠেছে (টিউবিংনের স্কুল সমালোচকরাও তার ত্বেবিংয়ের স্কুল নাস্তিকতা বলে অভিহিত করেছেন)।

Tübingen স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা জার্মানদের ধর্মপ্রচারক বলে মনে করা হয় ফার্দিনন্দ বৌড়া। (1792-1860)। হেগেলের দর্শনের আত্মায়, এফ। বৌর প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসের ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন (যেমন প্রেরিত পিটার পেট্রিনবাদ দ্বারা নামকরণ করা হয়েছে) এবং ইলিনো-খ্রিস্টান (নামকরণ করা প্রেরিত প্রেরিত পল, pohulinism)। এই দু'টির দ্বান্দ্বিক সংশ্লেষণের ফলাফল এফ। বৌর জনের গসপেলে দেখেছিলেন।

প্রদত্ত পরিকল্পনার ভিত্তিতে, তিউবিনিং স্কুলের সমর্থকরা ঐতিহ্যবাহী বাইবেলের ক্রোনোলজি সংশোধন করতে বাধ্য হয়, যা সাধারণভাবে তাদের বিভ্রান্ত করে নি।

Exegetics ক্ষেত্রে Tübingen স্কুলের উদার ধারনা বিভিন্ন উদার এলাকার প্রতিনিধিদের দ্বারা উন্নত করা হয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখ করা উচিত Albrecht richal. (1822-1889), রুডলফ বুলম্যান (1884-1976), পল তিলিচ (1886-1965)। জনগণের দ্বারা লিখিত সমস্ত অসিদ্ধ পাঠ্যক্রমের আগেই বাইবেলের বোঝার আগে, বাইবেলের অলৌকিকতার প্রকৃত নির্ভুলতা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, "ঐতিহাসিক যিশু" এবং "যিশু বাইবেল" (অর্থাৎ, যিশুর চিত্র, যা বাইবেলে উপস্থাপিত হয়)।

উদার নির্গমনগুলি ইউরোপীয় খ্রিস্টধর্মের গভীর সংকটের দিকে ঝুঁকে দিয়েছে, যার ফলে আজকে প্রভাবিত হবে।

Exegety-hermeneutic কার্যকলাপ বিভিন্নতা স্থানান্তর করা হয়। বিভিন্ন অনুবাদ সংস্করণে পাঠ্য বোঝার জন্য বিকল্পগুলি টেবিলকে চিত্রিত করে। এক.

1 নং টেবিল

বিভিন্ন অনুবাদের মধ্যে টেক্সট বোঝার জন্য বিকল্প

ভিতরে. 1: 1-5. এমএফ। 11: 27-30।
বিশপ Cassiana অনুবাদ 1. শুরুতে একটি শব্দ ছিল, এবং শব্দ ঈশ্বরের সঙ্গে ছিল, এবং শব্দ ঈশ্বর ছিল। 2. এটা ঈশ্বরের সঙ্গে শুরুতে ছিল। 3. এটা সব মাধ্যমে উত্থাপিত, এবং এটি ছাড়া কিছুই ঘটেনি, যা উদ্ভূত হয়। 4. সেখানে জীবন ছিল, এবং জীবন মানুষের আলো ছিল। 5. এবং অন্ধকারে আলো জ্বলছে, এবং অন্ধকার এটি খুলল না। 27. প্রত্যেকে আমার বাবার দ্বারা আমাকে নিযুক্ত করল, আর কেউ তাঁর পিতার বাদে পুত্রকে জানে না। এছাড়াও, পুত্র এবং যারা পুত্র খুলতে চায় তাদের ছাড়া অন্য কেউ। 28. আমার কাছে এসো কাজ ও চিন্তার গুরুতর বোঝা বহন করে, আর আমি তোমাকে শান্ত করবো! ২9. আমার জন্য 'আজ্ঞা' এবং অধ্যয়নের ইগোর নিন, আমার জন্য, আমার জন্য, আমি একটি নম্র হৃদয়, এবং আপনার আত্মার শান্তি খুঁজে পাচ্ছি, 30. কারণ আমি বহন করতে ভালি, এবং আমার বার্নার সহজ।
যাজক এল। Lutkovsky অনুবাদ 1. শুরুতে একটি শব্দ ছিল, এবং শব্দ ঈশ্বরের সঙ্গে ছিল, এবং শব্দ ঈশ্বর ছিল। 2. এটা ঈশ্বরের সঙ্গে শুরুতে ছিল। 3. যা আল্লাহ্ একটি শব্দে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর ছাড়া এবং এর বাইরে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তার কিছুই নেই, "কোর্টের কিছুই নেই। 4. এটি জীবনের উৎস ছিল, এবং জীবন সকল মানুষের জন্য আলো। 5. এবং এই আলো অন্ধকারে জ্বলছে, কিন্তু অন্ধকার এটি শোষণ করে না। 27. প্রত্যেকেরই আমার পিতার কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল, আর কেউ আমার পুত্রকে ছাড়া আর কেউ জানে না, আমার পিতার ছাড়া কেউই জানে না, পুত্র ছাড়া আর কেউ জানে না, যাকে ছেলেটি খুলতে চায়। 28. যারা কাজ করে এবং উদ্বেগ দ্বারা বোঝা এবং আমি আপনাকে শান্তি দিতে। ২9. আমার নিজের জন্য নিজের জন্য আমার গুগল তৈরি করুন এবং মনের নম্রতা ও নম্রতা দিয়ে আমাকে শিখুন এবং আপনার আত্মার জন্য শান্তি লাভ করুন। 30. সবশেষে, গুগল ভাল, এবং আমার বোঝা সহজ।
অনুবাদ V. N. Kuznetsova 1. এটি মূলত যিনি শব্দ বলা হয়। তিনি ঈশ্বরের সঙ্গে ছিল, এবং তিনি ঈশ্বর ছিল। 2. তিনি মূলত ঈশ্বরের সঙ্গে ছিল। 3. সবকিছু তার মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছিল, তার ছাড়া কিছুই তৈরি করা হয়নি। 4. তিনি জীবনের উৎস ছিল, এবং জীবন মানুষের জন্য আলো ছিল। 5. অন্ধকারে আলো জ্বলছে, এবং অন্ধকার শোষিত করা যাবে না। 27. পিতার ছাড়া কেউই পুত্রকে জানে না, আর পুত্র ছাড়া আর কেউ জানে না এবং কে পুত্রকে খুলতে চায়। 28. আমার কাছে সবকিছু আসুন, ভারী বোঝা দ্বারা ক্লান্ত! আমি তোমাকে বিশ্রাম দেব! ২9. আমার আদেশের জোয়ালটি রাখুন এবং শিখুন: কারণ আমি নরম এবং নম্র হৃদয়, এবং আপনি অবশেষে বিশ্রাম হবে, 30. সব পরে, আদেশ আমার সহজ এবং noshe আমার হালকা হয়!
ভিতরে. 1: 1-5. এমএফ। 11: 27-30।
অনুবাদ μ দ্বারা সম্পাদিত। পি। কুলকোভা 1. 'মোট' শুরুতে একটি শব্দ ছিল, এবং শব্দটি ঈশ্বরের সাথে ছিল, এবং 'নিজেই "এটি ছিল ঈশ্বর। 2. 'ইতিমধ্যে' শুরু থেকে শব্দ ঈশ্বরের সঙ্গে ছিল। 3. এর মাধ্যমে, সবকিছু তার শুরুতে অর্জন করেছে, এবং উত্থাপিত সবকিছু থেকে কিছুই ঘটেনি। 4. শব্দটিতে জীবন ছিল, এবং এই জীবন মানুষের কাছে আলো। 5. এই আলো এবং অন্ধকারে shines: তিনি এটা পরাস্ত না। 27. প্রত্যেকে আমার বাবার দ্বারা আমাকে নিযুক্ত করল, আর কেউ তাঁর পিতার বাদে পুত্রকে জানে না। এছাড়াও, পুত্র এবং যারা পুত্র খুলতে চায় তাদের ছাড়া অন্য কেউ। 28. আমার কাছে এসো কাজ ও চিন্তার গুরুতর বোঝা বহন করে, আর আমি তোমাকে শান্ত করবো! ২9. আমার জন্য 'আজ্ঞা' এবং অধ্যয়নের ইগোর নিন, আমার জন্য, আমার জন্য, আমি একটি নম্র হৃদয়, এবং আপনার আত্মার শান্তি খুঁজে পাচ্ছি, 30. কারণ আমি বহন করতে ভালি, এবং আমার বার্নার সহজ।
Synodal অনুবাদ 1. শুরুতে একটি শব্দ ছিল, এবং শব্দ ঈশ্বরের সঙ্গে ছিল, এবং শব্দ ঈশ্বর ছিল। 2. এটা ঈশ্বরের শুরুতে ছিল। 3. এর মাধ্যমে এটি হতে শুরু করে, এবং এটি ছাড়া কিছুই শুরু হতে শুরু করে না। 4. তার মধ্যে জীবন ছিল, এবং জীবন মানুষের আলো ছিল। 5. এবং অন্ধকারে আলো জ্বলছে, এবং অন্ধকার এটি তর্ক করে নি। 27. প্রত্যেকে আমার পিতার দ্বারা আমার কাছে তৈরি করা হয়েছে, আর কেউই পুত্রকে ছাড়া আর কেউ জানে না। এবং পিতা পুত্র ছাড়া অন্য কেউ জানেন না, এবং যার পুত্র খুলতে চায়। 28. আমার কাছে এসো আমরা সবাই চিন্তিত হচ্ছি এবং বোঝাচ্ছি, আর আমি তোমাকে শান্ত করবো; ২9. আমার নিজের জন্য আমার গুগল নিন এবং আমার কাছ থেকে শিখুন, কারণ আমি নম্র এবং নম্র হৃদয়, এবং আপনার আত্মার শান্তি খুঁজে পাচ্ছি। 30. গুগল ভাল, এবং বোঝা সহজ।

7.3। খ্রিস্টান সৃষ্টি

খ্রিস্টান একেশ্বরবাদী ধর্ম। তাঁর প্রতিক্রিয়া দুটি উত্স থেকে উদ্ভূত - পবিত্র ধর্মগ্রন্থ (বাইবেল) এবং পবিত্র ঐতিহ্য (জীবিত গির্জার, প্রাথমিকভাবে চার্চের পিতৃপুরুষদের লেখার মধ্যে ক্রিস্টালাইজড (সবচেয়ে শ্রদ্ধাশীল লেখক, যা কখনও কখনও প্রাথমিকভাবে unmistakable বিবেচিত ছিল না) এবং সিদ্ধান্ত চার্চ শক্তি)। কিন্তু শুধুমাত্র এই কিংবদন্তী ক্লান্ত হয় না। বাইবেল নিজেই তার অংশে কিছুটা উপায়ে, কারণ গির্জা অবশেষে তার রচনা স্বাভাবিক করে এবং তার গ্রন্থে ব্যাখ্যা দেয়।

গির্জার ধর্মগুলি সংকুচিত হয় এবং ইকুমেন্টাল কাউন্সিলগুলিতে গৃহীত পাঠ্যটিতে সেট করা মূল পয়েন্টগুলিতে এবং তারপরে বিশ্বাসের নাইকি কনস্ট্যান্টিনোপল প্রতীক (চেষ্টা ক্যাথলিক চার্চ ক্যাথিড্রাল সংরক্ষিত হচ্ছে, তিনি সেখানে আরো বিখ্যাত প্রচলিত প্রতীক পিতা ও পুত্রের পবিত্র আত্মার অবস্থা কোথায়?

ঈশ্বর একটি অবিচ্ছেদ্য, একটি নিরপেক্ষ স্ব-পর্যাপ্ত ব্যক্তিগত শুরু হিসাবে বোঝা যায়, যা বিশ্বের ছাড়াও বিদ্যমান, যা তাকে সৃষ্টি করে এবং তার অস্তিত্বকে সমর্থন করে। বিবর্তনের ইস্যুতে, অনেকগুলি ধর্মতত্ত্ববিদ মেনে চলতে পারে যে, এই শিক্ষার গ্রহণযোগ্য হতে পারে যদি এটি ঈশ্বরের (নির্দেশিত বিবর্তন) এর অধীনে স্টেডিয়াম তৈরি করার উপায় হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় তবে বিবরণটি বিজ্ঞানের উল্লেখ করা হয়। সাধারণভাবে, বাইবেল "আকাশের বাইরের বাইরে নয়, কিন্তু সেখানে কীভাবে পেতে হবে।" ঈশ্বর সর্বজ্ঞতা অর্জন করেছেন, যেমনটি তিনি অনন্তকাল থেকে মহাবিশ্বকে দেখেন, তাঁর জ্ঞান মানুষের সাথে অসম্ভব এবং তার ধারনাটি সম্পূর্ণরূপে জানানো একজন ব্যক্তি নম্রতা, বিশ্বাস, এবং সুখী আত্মবিশ্বাসের পক্ষে নয়।

ঘটনাগুলির ঈশ্বরের দূরদর্শিতা খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের মধ্যে উল্লেখ করা হয় প্রভিডেন্স। একজন ব্যক্তির জন্য তার একমাত্র আংশিক সম্মতিটি অন্যের মধ্যে আদিবাসী পার্থক্যের কারণে এবং পৃথিবী, অস্থায়ী এবং শাশ্বত।

যিহুদিবাদে একেশ্বরবাদ থেকে খ্রিস্টধর্মকে আলাদা করে এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য যা ঈশ্বরের মতবাদ ট্রিনিটি, যা ঈশ্বর এক, কিন্তু তিন ব্যক্তির মধ্যে বিদ্যমান - ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র и পবিত্র আত্মার ঈশ্বর। এটি তিনটি ঈশ্বর নয়, তবে একই সময়ে এই ব্যক্তিগুলি সত্যিই আলাদা, এবং শর্তাধীন নয়। ট্রিনিটির মতবাদ স্বাভাবিক মনের বাইরে এবং বিশ্বাসের প্রয়োজন বলে মনে করা হয়।

ত্রিত্বের দ্বিতীয় মুখ, পুত্রের ঈশ্বর, মুখোমুখি হয়েছিলেন যীশু. নাম যিশু - সাধারণ পার্থিব, প্রায়ই ফিলিস্তিনে ব্যবহৃত একটি নতুন যুগ শুরু করে, খ্রীষ্টের - বরং, শিরোনাম, যে মশীহ (অভিষিক্ত, বিশেষ ক্ষমতা হচ্ছে)।

খ্রিস্টান শিক্ষার মতে, খ্রীষ্টের জন্ম হয়েছিল কুমারী মেরি. (কুমারী), পবিত্র আত্মার বংশধরদের মধ্য দিয়ে একজন ধার্মিক ইহুদি মহিলা। তিনি অলৌকিকভাবে একটি কুমারী রয়েছেন (তাই শিরোনাম নাম), তার কোন শিশু ছিল না, এবং জোসেফ তিনি শুধুমাত্র আইনীভাবে ছিল এবং যীশু তাকে তার পিতা বলা ছিল। কুমারী আইনটি এমন অভূতপূর্ব কৃতিত্বের উপর স্বেচ্ছাসেবক সম্মতি দেখে বিশেষ গুরুত্ব অর্জন করছে। এটা খ্রীষ্টের কাছ থেকে খ্রীষ্ট ছিল এবং মানুষের মাংস অনুভূত।

খ্রীষ্টের নিখুঁত ঈশ্বর এবং নিখুঁত ব্যক্তি হিসেবে বিবেচিত হয়, সুসংগতভাবে দুটি প্রকৃতি এবং দুই উইল - ঐশ্বরিক এবং মানব, যার মধ্যে কেউ অন্যকে শোষণ করে না। মানুষের প্রকৃতি কোনও পাপের উপস্থিতির পাশাপাশি মানুষের প্রকৃতির মতো সবকিছু ছিল। অন্যথায়, তিনি একজন ব্যক্তির ভাগ্য ভাগ করে নিলেন - তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়তে পারেন, আনন্দ, শারীরিক ও মানসিক ব্যথা সহ্য করতে পারেন, অবশেষে, তার মানব প্রকৃতির সাথে মরতে পারেন। সুতরাং, খ্রিস্টানতার মতে, ঈশ্বর যত তাড়াতাড়ি সম্ভব তাদের জন্য প্রেম থেকে লোকেদের কাছে এসেছিলেন (এটিকে কেনোসিস হিসাবে উল্লেখ করা হয় - আত্মসমর্পণকারী, পরাক্রমশালীভাবে ঈশ্বরের extraterrestrial মহিমা সঙ্গে মিলিত হয়)। তিনি স্বেচ্ছায় আফ্রিকার অভিযোগ, নিন্দা ও মৃত্যুতে নিজেকে প্রকাশ করেন, এভাবে মানবতার জন্য একটি redemptive বলি সম্পাদন করেন। জেরুজালেম মন্দিরের মধ্যে আনা শিকার এখন থেকে অপ্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে, এবং খ্রীষ্ট নিজে নিজে নিউ টেস্টামেন্টের নতুন মহাযাজক, অর্থাৎ। ঈশ্বর এবং মানবতার নতুন ইউনিয়ন।

খ্রীষ্টের প্রকৃত মৃত্যুর জন্য জাহান্নামের কাছে তাঁর উত্থান অনুসরণ করে, যেখানে তিনি মশীহের আগমনের জন্য অপেক্ষা করেছিলেন, যারা মৃত্যুর উপর বিজয় হিসাবে পুনরুত্থান (ইস্টার এইরকম উদযাপন করা হয়, প্রধান ছুটির দিনে খ্রিস্টান ক্যালেন্ডার), তারপর আকাশে তার ascension।

যাইহোক, সরাসরি পৃথিবীতে উপস্থিত না হলে, খ্রীষ্ট একটি গির্জার আকারে সেখানে রয়েছেন, যা তার শক্তি এবং তার পক্ষ থেকে এবং তার কর্তৃত্বের উপর কাজ করার অধিকার জানিয়েছিল। গির্জা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় খ্রীষ্টের রহস্যময় শরীর। গির্জার উত্থানের দিনটি খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের পর পঞ্চাশের দিন বলে মনে করা হয়, যখন তাঁর ছাত্র-প্রেরিতরা পবিত্র আত্মার একটি বিশেষ কনসেসিস (ত্রিত্বের তৃতীয় পক্ষের)। এই বিন্দু থেকে, খ্রিস্টান শিক্ষার মতে, গির্জা বৃদ্ধি শুরু হয় এবং তার অস্তিত্ব বার শেষ পর্যন্ত শেষ হবে।

এভাবে, খ্রিস্টানতা বোঝায় যে, ঈশ্বর নিজে নিজে নিজেদের জন্য বলি উৎসর্গ করেছিলেন, কারণ অন্যান্য সকল শিকার অপর্যাপ্ত এবং অস্থায়ী ছিল, এটি স্বেচ্ছায় তাদের জন্য প্রেম থেকে তৈরি করে।

চার্চটি বাপ্তিস্মের মাধ্যমে খ্রীষ্টের সংরক্ষণের পরিকল্পনাটি প্রবেশ করেছে এমন লোকেদের একটি সম্প্রদায় হিসাবে বোঝা যায় (এটি ওল্ড টেস্টামেন্টের সুন্নতকে প্রতিস্থাপিত করেছিল)। বাপ্তিস্মের পাশাপাশি, যারা বাপ্তাইজিত ছিল না তাদের বিশ্বাসের জন্য শহীদদের মাধ্যমে চার্চের সাথে যোগদান করেন এবং ঈশ্বরের ঈশ্বরের অনুগ্রহে পরিত্রাণের সম্ভাবনা, যিনি একটি ধার্মিক জীবন পরিচালনা করেছিলেন এবং আন্তরিকভাবে খ্রিস্টান ধর্মকে জানতেন না, কিন্তু এমন সুযোগের অপব্যবহার নিষিদ্ধ. গির্জা উভয় জীবিত এবং মৃত উভয় unites, কেন তাদের পারস্পরিক নামাজ একে অপরের জন্য সম্ভব। প্রধান সেবা - Liturgy. - শুধু সমস্ত মুমিনদের খ্রিস্টানদের একত্রিত করে না, বরং পার্থিবের সাথে স্বর্গের পৃথিবীও।

খ্রিস্টান দেবদূত (এঞ্জেলস এর মতবাদ) ইহুদিদের সঙ্গে অনেক সাধারণ আছে।

ঈশ্বর পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা, কিন্তু মানুষের পাশাপাশি তিনিও সৃষ্টি করেছেন এঞ্জেলস - একটি ব্যক্তিগত প্রকৃতি থাকার এবং স্থান এবং সময় বাইরে থাকার থাকার disembodied প্রফুল্লতা। তারা (আক্ষরিক অনুবাদটি কীভাবে নির্দেশ করে?) পরিষেবা পারফিউম, ঈশ্বরের প্রশংসা করে এবং তার ইচ্ছাকে সম্পাদন করে। এঞ্জেলস ঐতিহ্যগতভাবে নয়টি পদে বিভক্ত (অনুক্রমিক পদক্ষেপ)। প্রার্থনায় ফেরেশতাগণের আহ্বান প্রার্থনা, পবিত্র হিসাবে স্বীকৃত হয়। খৃস্টান দেবতাবাদপোলোলজি অনুসারে বিচ্ছিন্নতা সত্ত্বেও, ফেরেশতাদের কেবল শারীরিক নির্দেশিকা থাকা উচিত নয়, বরং এই চেহারাটির বস্তুর অনুভূতি তৈরি করতেও। এই ক্ষমতা পতিত ফেরেশতা জন্য সংরক্ষিত হয়েছে, যা পারমিট এবং প্রলোভনের সম্ভাবনা বৃদ্ধি করে। কয়েকজন ফেরেশতা সর্বশ্রেষ্ঠ পাপের মধ্যে পড়ে গিয়েছিল, গর্ব, ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং চিরকাল তাঁর কাছ থেকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। তাই প্রদর্শিত হয় শয়তান (শয়তান) এবং তার বান্দাদের (দানব, দানব, শয়তান), সেগুলো. পতিত ফেরেশতা. তাদের কাছে ক্ষমা করার আশা নেই (একজন ব্যক্তির বিপরীতে), কারণ তাদের পাপ অপরিবর্তনীয় নয়, তারা ঈশ্বরের ও জনগণের সম্পূর্ণ ঘৃণা নিয়ে আচ্ছন্ন হয়, মানুষের প্রতি আকাঙ্ক্ষা প্রতিটি উপায়ে ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসের বিভিন্ন সময়ের মধ্যে, ভূতত্ত্ব, পতিত আত্মার কর্মের পদ্ধতি সম্পর্কে ধারণা পরিবর্তিত হয়েছে। যাইহোক, গির্জার অত্যধিক শখের বিরুদ্ধে সতর্ক করে দিয়েছিল, "demons জন্য অনুসন্ধান করুন", যখন আধুনিক "নেতিবাচক দেবতা" এর মধ্যে পরেরটি ঘুরে বেড়ায়, যা আল্লাহর পরিধিটিকে বিতাড়িত করে, যা তাদের ছাগলের বাস্তবতা এবং বৈচিত্র্যের বৈচিত্র্যকে সতর্ক করে দেয়। তাদের। স্বীকারোক্তি ও কমিটির দৃঢ়তম উপায় বলে মনে করা হয়, কিন্তু আচ্ছন্নের ভূতদের বহিষ্কারের বিশেষ রীতিনীতি রয়েছে, যা ইচ্ছা ও মনের মধ্যে তারা সম্পূর্ণরূপে দাসত্ব করে (তারা সবসময় মানসিকভাবে অসুস্থভাবে পার্থক্য করতে হবে)। শয়তানের সঙ্গে একটি জোট শেষ করার এক সচেতন প্রচেষ্টাটি গডমন্ডের গুরুতর পাপ এবং তার নিজের ঈশ্বরের বিরুদ্ধে সহিংসতার গুরুতর পাপ হিসাবে বিবেচিত হয়, যা এখনও সঠিক অনুতাপের সাথে ক্ষমা করা যেতে পারে।

ঈশ্বর, মাংসের সাথে সম্পৃক্ত একজন মানুষ তৈরি করেছিলেন, এবং তাই, একটি নির্দিষ্ট মনোভাবের মধ্যে ফেরেশতাগণের চেয়ে আরও দুর্বল, কেবল এই ধরনের ঘটনা সৃষ্টি করতে চেয়েছিলেন, তাঁর সম্পর্কে উপযুক্ত ধারণা ছিল। এটি একটি বিশেষ মিশন মিথ্যা, তিনি দেবদূত মধ্যে পরিণত এবং পরিণত করা উচিত নয়, যদিও এটি নিজেকে মন্দ যুদ্ধের জন্য বাধ্য করা হয়। এখান থেকে, খ্রিস্টান নৃতত্ত্ববিজ্ঞানের ভিত্তি (বিশ্বের একজন ব্যক্তির এবং তার স্থান সম্পর্কে শিক্ষা)।

পাপ ঈশ্বরের ইচ্ছার লঙ্ঘন হিসাবে বোঝা যায়, প্রাথমিকভাবে আদেশে প্রকাশ করা হয়। পাপপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা ও প্রলোভন পাপ নয়, তারা মানুষের দুর্বলতা এবং অসিদ্ধ জগতে তার অবস্থান দ্বারা সৃষ্ট হয়। পাপ শুধুমাত্র প্রলোভন এবং প্রতিশ্রুতি সঙ্গে সম্মতি মুহূর্ত থেকে ঘটে। তিনি ঈশ্বরকে অপমান করেন, মানব প্রকৃতির নিজেদেরকে বিকৃত করেন, অন্য লোকেদের ক্ষতি করে, পরিত্রাণ দেয়, অর্থাৎ। জান্নাতে প্রবেশ করুন। ক্যাথলিকবাদ পার্থক্য জোর দেয় মারাত্মক গোনাহ и কম পাপ স্বেচ্ছাসেবী এবং চেতনা সম্পূর্ণতা মানদণ্ড দ্বারা পার্থক্য।

খ্রিস্টধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান হল সৎদের ধর্মাবলম্বী। শব্দ বিস্তৃত অর্থে, সেন্ট - একটি মানুষ অনুগ্রহ সঙ্গে imbued, যারা পরিত্রাণের অর্জন এবং ঈশ্বরের দ্বারা আলোকিত। গির্জার উত্সে, সাধুদের ধার্মিক বলা হয়, যিনি আনুষ্ঠানিকভাবে এই ধরনের গির্জার হিসাবে স্বীকৃত, এবং তাদের কাছে তাদের কাছে প্রার্থনা করার অনুমতি দেওয়া হয় এবং নির্ধারিত হয়। বিভ্রান্তি এড়ানোর জন্য, এটি পৃথক করা উচিত ধার্মিক (যিনি ধার্মিক ছিলেন) এবং Saints. পবিত্রতা বিশেষ feats ছিল এবং একটি বিশেষ অনুগ্রহ ছিল। প্রথম শতাব্দীতে, সাধুদের প্রায় একচেটিয়াভাবে ছিল শহীদদের (বিশ্বাসের জন্য নিহত) এবং স্বীকারোক্তি (আমরা কষ্ট ভোগ করেছি), তারপর অন্যান্য সন্তানের অন্যান্য বিভাগ।

দাপ্তরিক Canonization. (পবিত্রের জন্য গণনা পদ্ধতি) সাধারণত দীর্ঘ থাকে এবং বানান সিদ্ধান্তগুলি এড়ানোর জন্য পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়, কারণ এই আইনটি হাদীসকে বাদ দেওয়া এবং বাদ দেওয়া বলে মনে করা হয়। ক্যাথলিকবাদে, এটি দুটি পর্যায়ে বিভক্ত করা হয়েছে: ব্যাটিফিকেশন (আনন্দদায়ক গণনা) এবং আসলে canonization।

অর্থোডক্সি মধ্যে স্থানীয় সন্তানের অবস্থা কাছাকাছি আনন্দদায়ক অবস্থা, I.E. বিশেষ করে একটি নির্দিষ্ট এলাকায় সম্মানিত।

সাধুদের জন্য প্রার্থনাগুলি অনুমোদিত এবং অনুমোদিত হয়, যেহেতু সত্ত্বাগুলি কেবলমাত্র গির্জার সদস্য হতে না পারে, কিন্তু তারা ঈশ্বরের "সরাসরি" দেখে, এবং তাই আপনি একইভাবে তাদের সাথে যোগাযোগ করতে পারেন যেহেতু বিশ্বাসীরা মানুষের কাছ থেকে কাউকে ঘুরিয়ে দেয় । তারা কখনোই আল্লাহর সাথে সমান হবে না এবং তার সাথে এক স্তরে রাখা হয়নি, কিন্তু ঠিক ছিল এবং ঠিক ছিল। আমি পবিত্রদের গৌরব করি, চার্চ তাদের মাধ্যমে ঈশ্বরের গৌরব করে, যারা তাদের পবিত্রতার অনুগ্রহ দিয়েছে। ঈশ্বর সন্তানের সব প্রশংসা চূড়ান্ত addressee হয়।

সন্তকে সাধারণত মেমরির দিনে সময় হয়, তাদের কাছে নিবেদিত পরিষেবাগুলি। গির্জার আদিম "লোক" সাধুদের প্রতি শ্রদ্ধা নিন্দা করে, যখন তাদের ধর্মাবলম্বী ঈশ্বরের উপাসনা প্রকাশ করে। ক্যাথলিকবাদের মধ্যে, সন্ন্যাসীদের সম্মান প্রায়শই "যোগ্যতা" পদে ব্যাখ্যা করা হয়, অর্থাৎ। Saints তাই মহান অনুগ্রহ যে তারা অন্যদের সঙ্গে "ভাগ" করতে পারে। এটি বেশিরভাগই পশ্চিমা ধর্মতত্ত্বের অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য, এটি স্পষ্ট যে পবিত্রতাটি সাপেক্ষে নয় এবং এটি একটি ব্যাংকে অর্থের মতো নয়, তবে এটি সম্পর্কে কথা বলার জন্য আপনাকে কিছু পরিভাষা অবলম্বন করতে হবে, যদিও এটি হতে পারে একটি প্রচলিততা রয়েছে। Saints সঞ্চালিত হয় এবং একটি নৈতিক উদাহরণ ফাংশন, এবং তাদের জীবন shroud পড়া হয়।

ভার্জিন মেরি পার্শ্ববর্তী। তার ভূমিকা অনন্য বলে মনে করা হয়, কারণ তিনি খ্রীষ্টের কাছে মানুষের মাংস দিয়েছেন, এবং তারপর কাজগুলি বরাবর বিভক্ত করেছিলেন প্রেরিতরা (apostolic কর্তৃপক্ষ possessing ছাড়া)। এটি সম্মানিত "ফেরেশতাগণের উপরে, কারণ তাদের কেউ এই ধরনের সম্মান দেওয়া হয়নি। এটা প্রায়ই নামাজ উল্লেখ করা হয়।

গ্রেস খ্রিস্টান চিন্তা এবং creeding সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়শ্রেণীতে। এর অধীনে এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে আসছে অনুপযুক্ত শক্তি দ্বারা বোঝা যায়, ব্যক্তিকে পরিত্রাণের অর্জন করতে সাহায্য করে। যদিও এটি ঈশ্বরের দ্বারা একচেটিয়াভাবে পাঠানো হয়, তবে একজন ব্যক্তি তার প্রাপ্তির যোগ্য হওয়ার চেষ্টা করতে বাধ্য। অনুগ্রহের উৎস - খ্রীষ্ট, এটি প্রধানত গির্জার এবং তার আন্তঃসেসরি ফাংশনের মাধ্যমে এটি সরবরাহ করে, এটি প্রাপ্ত করার বিশেষ উপায় - প্রার্থনা এবং গির্জার স্যাক্রামেন্টস। তার ছাড়া, পরিত্রাণ এবং স্বাভাবিক আধ্যাত্মিক জীবন অসম্ভব। তার ক্ষতি নেতৃস্থানীয় কোন কাজ পরিত্রাণের হুমকি হবে। পুরোহিতদের, এমনকি তাদের ব্যক্তিগত গুণাবলী নির্বিশেষে, graceholders, বিশেষ করে sacraments মাধ্যমে। যদিও অনুগ্রহ ঈশ্বরের দ্বারা পাঠানো হয়, তিনি নিজেকে ঈশ্বর নন, অন্যথায় ঐশ্বরিক ও সৃষ্টির মিশ্রণের জন্য হুমকি হবে।

অনুগ্রহের প্রথম শিক্ষার বিস্তারিতভাবে বিখ্যাত খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ, দার্শনিক, দার্শনিক এবং সেন্টের চার্চের বাবা। আগস্টাইন। Orthodoxy বিশেষ করে মুহূর্ত জোর দেয় Feozisis. (গ্রীক থেকে। EBEL) সৃষ্টি যখন তারা ঈশ্বরের কাছে আসার মতো অনুগ্রহের মতো হিংস্র বলে মনে হয়।

খ্রিস্টধর্মের নীতিশাস্ত্র খ্রীষ্টের নৈতিক নীতিগুলি সম্পর্কে শিক্ষাদান না করেই অসম্ভব, যা ইহুদিবাদের নৈতিক নীতির যৌক্তিক জোতা নিয়ে আসছে। অনেকেই তাদেরকে অযৌক্তিক, অস্পষ্ট বা চরম বীরত্বের প্রয়োজন বোধ করে, যা কেবল কয়েকটি (উদাহরণস্বরূপ, কমান্ড শত্রুদের ভালোবাসার জন্য ভালোবাসে)। যাইহোক, খ্রিস্টান এর নীতিশাস্ত্র এখনও তাই বিদ্রোহী।

প্রথমত, খ্রিস্টানতা স্বীকার করে যে নিউ টেস্টামেন্টের প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করার ইচ্ছা কেবলমাত্র অনুগ্রহের সাহায্যে আদর্শভাবে এবং তাদের নিজস্ব অর্জন করা হয় না, কেবলমাত্র উইলের ভোল্টেজ। এই ছাড়া, খ্রিস্টীয় প্রেমের সাথে সম্পর্কিত কমান্ডের বাস্তবায়ন অসম্ভব।

দ্বিতীয়ত, খৃস্টানটির জীবন পবিত্রতার প্রতি ক্রমবর্ধমান একটি জটিল আন্দোলন হিসাবে বোঝা যায় (অযৌক্তিক, কিন্তু অনিবার্য পর্যায়ক্রমিক ড্রপস), এই পৃথিবীতে তার প্রকৃত স্থান (নম্রতা), এবং না শুধু একটি স্প্ল্যাশ আবেগ দ্বারা উত্তেজিত একটি সুন্দর gust। অতএব, গসপেল প্রেমের আদর্শের আদর্শের আরও বেশি ব্যায়ামগুলি অবিলম্বে অর্জনযোগ্য নয় এবং প্রার্থনা ও সন্ন্যাসীর সাথে যুক্ত আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি হিসাবে বিবেচিত।

তৃতীয়ত, প্রেমটি প্রাথমিকভাবে একটি আবেগপ্রবণ অভিজ্ঞতা নয় এবং আবেগ নয় (এবং এই বিশেষ শব্দটি আধুনিক প্রেক্ষাপটে এবং ব্যাপক ব্যবহারে প্রবেশ করা একটি অর্থের সাথে বোঝা শুরু করে, যদিও শত্রুদের সাথে আনন্দের আবেগ সম্ভব । প্রেমে, উপকারিতা এবং অযৌক্তিক মন্দ সম্পাদন করার ইচ্ছাকৃত ইচ্ছা, সঠিক হিসাবে সচেতন (যাই হোক না কেন আবেগ, আনন্দদায়ক বা কবর, এর সাথে থাকবে)। শত্রুদের জন্য একটি অসাধারণ "সর্বনিম্ন" প্রেম নৈতিক এবং শারীরিক মন্দ এবং তার জন্য প্রার্থনা নাস্তা।

খ্রিস্টান নীতিশাস্ত্র একটি "অ-ক্রমাগত" নয় এবং শারীরিক সহিংসতার জন্য অ-প্রতিরোধের জন্য কল করে না, কারণ এটি মন্দিরের সীমাহীন ছড়িয়ে পড়বে এবং শেষ পর্যন্ত, সেটি থেকে সবচেয়ে অস্পষ্ট আত্মার প্রবেশ করতে হবে অভ্যন্তরীণভাবে তাকে গ্রহণ, আধ্যাত্মিকভাবে তার আগে capitulated। মন্দিরের প্রতিরোধের অনুমতি নেই, যদিও মন্দাটি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয় তবে এটি কার্যকর (কম নিখুঁত, কিন্তু পাপী নয়), এটি শারীরিক প্রকৃতি খোলা থাকে এবং অন্য মানুষের কাছে হুমকির সম্মুখীন হয়, যা প্রতিরোধের বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়, ( কোন শেষ শর্ত ছিল না, প্রায় অত্যাচার শুধুমাত্র তার ব্যবসা এবং তার ব্যক্তিগত দায়িত্ব হবে)।

প্রতিরোধের আগে, কৌতুহলীকে লুকানোর পক্ষে অগ্রহণযোগ্য, যা ঘটছে তা উদাসীনতা এবং ব্যক্তিগত পরিকল্পনায় নৈতিকভাবে নিরুৎসাহিত করার ইচ্ছা, প্রতিবেশীদের ভাগ্যের শিকার হওয়া, কারণ খ্রিস্টান একটি ধর্ম শুধুমাত্র এবং একচেটিয়াভাবে ব্যক্তিগত পরিত্রাণ নয়, অন্যদের ভাগ্য সম্পর্কে যত্ন ছাড়া (গির্জার নিজেই একটি সম্প্রদায় মুহূর্ত আছে)। একই সময়ে, একটি মিশনকে অনুমতি দেওয়া হয় না (শারীরিক ও অন্য কোনটি), প্রতিরোধের প্রয়োজনীয়তার কভারের অধীনে প্রচণ্ড রক্তপাতকারী আবেগ বা ধ্বংসাত্মক আকাঙ্ক্ষা অনুমোদিত নয়। অতএব, সত্যিকারের বিশ্বকে স্বীকৃতি দেওয়ার সময় অর্থডক্স খ্রিস্টানতার ওজনযুক্ত মনোভাবের উদ্দেশ্য এবং আল্লাহর ইচ্ছার সাথে সংশ্লিষ্ট ক্ষেত্রেই সত্যিকারের বিশ্বকে স্বীকৃতি দেওয়ার সময়। পরম এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ শান্তিবাদ শুধুমাত্র কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে অন্তর্নিহিত হয়।

পার্থিব জীবনের অসিদ্ধতা নিজেই, যেখানে একটি পাপ থাকে, যখন পাওয়ার প্রতিরোধের অনুমতিপ্রাপ্ত এবং এমনকি প্রয়োজনীয় হতে বাধ্য হয় তখন পরিস্থিতিগুলির উত্থানটি অনিবার্য করে তোলে। এল। এন Tolstoy প্রেমের খ্রিস্টান ধারণা একটি কনট্রন ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তার মতামতগুলি ভি। এস সোলোভিভ দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ সমালোচনার বিষয় ছিল। এ ইলিয়িন, যা খ্রিস্টধর্মের সাথে তাদের অভ্যন্তরীণ অসঙ্গতির বিষয়ে উপসংহার তৈরি করেছিল। প্রতিটি প্রতিরোধের আইন পরে, মন্দ আত্ম-পরিচ্ছন্নতার প্রয়োজন, বাদে এবং অনুতাপ নয়। খ্রিস্টান বীরত্বপূর্ণ নীতিশাস্ত্র, কিন্তু একই সময়ে বেশ বাস্তবসম্মত।

7.3.1। খ্রিস্টান এর Eschatology.

পৃথক Eschatology মৃত্যুর মুহূর্ত সঙ্গে যুক্ত করা হয়। সাধারণ Eschatology গল্পের শেষের দিকে বোঝায়, যা একটি খ্রিস্টান দৃষ্টিভঙ্গি খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনের সাথে যুক্ত, সময় বন্ধ এবং অন্তরঙ্গতা, শয়তান ও মন্দ এবং মহাবিশ্বের অনন্তকালের মধ্যে বিজয় পূর্ণ।

খ্রিস্টান বিশ্বাস করে যে ইতিহাস এবং মানবতা, এবং মহাবিশ্ব - চূড়ান্ত ঘটনা। তাদের শেষ একটি daughget বাস্তবতা, যা সব ঘটনা পাঠানো হয়। Eschatology এবং দ্বিতীয় আসছে দুটি দিক আছে: আনন্দদায়ক, ঈশ্বরের আগমনের সাথে যুক্ত, এবং Grozny, সত্য যে ঈশ্বর ইতিমধ্যে একটি বিচারক হিসাবে প্রদর্শিত হবে। ভয়ানক আদালত ঈশ্বরের ন্যায়বিচারের উদযাপন হিসাবে মনে করে, সমগ্র মানব গল্পের বিচারের পটভূমির বিরুদ্ধে প্রকাশ করে।

বাইবেল যুক্তি দেয় যে দ্বিতীয় আসন্ন এবং অপ্রয়োজনীয়ের জন্য নির্দিষ্ট সময়সীমা গণনা করা অসম্ভব, যদিও বেশ কয়েকটি পরোক্ষ চিহ্নগুলিতে আপনি তার পদ্ধতির বিষয়ে অনুমান করতে পারেন। সেন্ট অগাস্টিন বিশ্বাস করেন যে এসচ্যাটোলজিক্যাল সময়টি গির্জার প্রতিষ্ঠার সাথে শুরু হয়েছিল, এটি কতটুকু শেষ হবে, বহু বছর বা বহু শতাব্দী। দ্বিতীয় আসার সময় মৃতেরা বোমা বিস্ফোরণ করবে, ই। তাদের আত্মা মাংস পাবে (এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত, যেহেতু খ্রিস্টাব্দি নৃতত্ত্ববিদ বিশ্বাস করেন যে একজন দেবদূতের বিপরীতে একজন ব্যক্তি, মূলত একটি গর্বিত মাংসের মত গর্ভপাত করেছিলেন, পাপের মতো পাপ থেকে আসে না, বরং তার দুর্বলতা এবং আবেগ থেকে আসে না আত্মার). ধার্মিক তাদের শরীর পাবেন মহিমান্বিত সেগুলো. বিশুদ্ধ এবং আরো নিখুঁত। এখানে আপনি একজন ব্যক্তির সম্পর্কে খ্রিস্টান ধারনাগুলির মধ্যে পার্থক্যটি দেখতে পারেন, উদাহরণস্বরূপ, Plato এর দর্শনের এবং Neoplatonists, যার মধ্যে শরীরটি কেবল "আত্মার অন্ধকূপ", যা থেকে আপনাকে বিরতি দিতে হবে। অনুরূপ মতামত ঘন ঘন এবং gnostics হয়।

গির্জাটি মানব ইতিহাসের প্রধান অঙ্গের উপর জোর দেয়, রহস্যোদ্ঘাটন, পূর্ববর্তী শেষ, সময়ের পূর্বের সূত্রপাতের অনিবার্যতা। খ্রীষ্টের আসছে চেহারা সঙ্গে যুক্ত করা হয় খ্রীষ্টশত্রু তাঁর প্রতিপক্ষ, যা স্পষ্ট এবং আধ্যাত্মিকভাবে খ্রিস্টানদের অনুসরণ করার জন্য স্পষ্ট এবং অন্তর্নিহিত অর্থ হবে।

বাইবেলে Eschatology প্রাথমিকভাবে বইয়ের জন্য নিবেদিত হয় " রহস্যোদ্ঘাটন »জন, একটি জটিল গঠন এবং খুব জটিল ইমেজ সঙ্গে সম্পৃক্ত যে খুব সতর্কতা ব্যাখ্যা প্রয়োজন। সুতরাং, ধর্মতত্ত্ববিদদের বিবেচনার ভিত্তিতে, শব্দগুলি "ঈশ্বরের সহস্রাব্দ রাজ্য" থেকে চলে গিয়েছিল, যা রহস্যোদ্ঘাটন সময়ে প্রতিষ্ঠিত হতে পারে। এই শব্দ কোন চূড়ান্ত ব্যাখ্যা নেই। চার্চ বারবার সতর্ক করে দিয়েছে যে ইতিহাসের শেষ হওয়ার জন্য গুরুতর প্রস্তুতির সাথে, একটি "রহস্যময় হিংস্র" এবং হাস্যকর পূর্বাভাস এড়ানো উচিত। সহস্রাব্দের জন্য সরকারী ধর্ম এবং বিভিন্ন অপশন দ্বারা নেওয়া না মা। (lat থেকে। মিল - এক হাজার), অথবা Haliasm. - খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আসছে যে ব্যায়াম একটি বিশেষ হাজার বছরের রাজত্ব প্রতিষ্ঠার সাথে যুক্ত। এটি গ্রহণযোগ্য দৃষ্টিকোণ থেকে পরিণত হয়েছে, সেন্টের আরোহী। অগাস্টিন, যে বাইবেলে এই রাজ্যের অধীনে গির্জার সময়ের হিসাবে বোঝা উচিত, যা ইতিমধ্যে এসেছে। Millenarism প্রধানত মূলত প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের পাশাপাশি ব্যক্তিগত মতামত জন্য কিছু ধর্মতত্ত্ববিদ মধ্যে গৃহীত হয়।

খ্রিস্টধর্ম ঈশ্বরের ন্যায়বিচারে বিশ্বাস রাখে এবং মানুষের মরণোত্তর ভাগ্য। অমর আত্মা উভয় মধ্যে aligned হয় জাহান্নাম (যন্ত্রণা স্থান) বা মধ্যে জান্নাত (শাশ্বত সুখের স্থান)। একদিকে একটি মরণোত্তর ভাগ্য, একদিকে, ঈশ্বরের বিচারের দ্বারা নির্ধারিত হয়, অন্যদিকে, যে ব্যক্তি ইতিমধ্যেই পৃথিবীতে রয়েছে তার বিষয় এবং চিন্তাধারা তার পথ এবং তার ভবিষ্যত রাষ্ট্রকে রূপরেখা দেয়। সুখগুলি সম্পূর্ণরূপে আধ্যাত্মিক হিসাবে বোঝা যায়, ঈশ্বরের চেহারা নিয়ে যুক্ত, যিনি নিজেকে পরম বেনিফিট এবং পরিপূর্ণতা। জান্নাত সুখ, অশ্লীল idleness বা শারীরিক পরিতোষ হিসাবে মনে হয় না।

জাহান্নামে পাপীরা মূলত, তারা যা চাওয়া হয়েছে, জাহান্নামকে ঈশ্বরের দ্বারা নির্দিষ্ট "জীবনীতা" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় না। এটি প্রকাশ করা হয়েছে যে, পাপীকে জান্নাতে স্থানান্তরিত করা হয়েছে, তার ব্যক্তিত্বের সাথে থাকার কারণে থাকুন। জাহান্নাম একটি শর্ত যা ঈশ্বর একেবারে অনুপস্থিত। চার্চটি হেলিশের যন্ত্রণাদায়ক সুবিধার উপাদানের মতবাদ প্রত্যাখ্যান করেছিল অরিজিন II-III শতাব্দীর পালা এ। নরক আটা শাশ্বত, এবং এটি খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বী বাস্তবতার একটি উপাদান এবং এমনকি ট্রাজেডি অবদান।

মৃত্যুর পর অবিলম্বে একটি ব্যক্তি একটি পৃথক আদালতে প্রদর্শিত হবে (অর্থডক্স লেখকদের বোঝার আছে যে, এই আদালত প্রাথমিক, এবং সাময়িকভাবে কিছু ক্ষেত্রে একটি ভয়ানক আদালতে থাকার জন্য), কিন্তু গল্পের শেষে থাকা উচিত ভীতিকর আদালত। এটি ইতিমধ্যেই তৈরি বাক্যটির একটি সদৃশ নয়, কিন্তু মানবজাতির সমগ্র ইতিহাসে ঈশ্বরের আদালত, যেখানে লোকেদের সমস্ত ঐতিহাসিক ন্যায়বিচার দেখতে হবে।

গির্জা মৃতদেহ (স্মৃতিচিহ্ন) জন্য প্রার্থনা অনুশীলন অনুশীলন, যা liturgy, এবং ব্যক্তিগতভাবে সঞ্চালিত করা যেতে পারে। তদুপরি, মৃতদের মধ্যবর্তী বিভাগের অস্তিত্ব স্বীকৃত (জাহান্নাম নামাজের বাদে, এবং জান্নাতে তাদের অপ্রয়োজনীয় করে তোলে)। এরা এমন আত্মা, জাহান্নামের অযোগ্য, কিন্তু জীবনের অসিদ্ধতায় তারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারে না। ক্যাথলিকবাদে, এই অবস্থা বলা হয় purgatory. এটা এই আত্মা যারা তাদের জন্য প্রার্থনা জন্য অপেক্ষা করছে। Purgatory মধ্যে থাকার কখনও কখনও পার্থিব সময় দ্বারা নির্ধারিত হয়, কিন্তু এই সংজ্ঞাটি শর্তাধীন, কারণ পার্থিব সীমা জন্য কোন পার্থিব সময় এবং স্থান নেই। Orthodoxy মধ্যে, purgatory এর analogue হয় Nataria. যার মাধ্যমে মৃত ব্যক্তির আত্মা। Nretiful শিশুদের জন্য নামাজের প্রশ্ন বিতর্কিত। তারা নিষিদ্ধ নয়, কিন্তু তারা মন্দিরের উপাসনায় তাদের মনে রাখে না। একটি ধর্মীয় মতামত আছে যে তাদের আত্মারা দুঃখের যোগ্য নয়, কিন্তু তারা আনন্দে পতিত হয় না, কারণ বাপ্তিস্মের অনুগ্রহ না করেই তারা কেবল এটিকে মেনে চলতে পারে না।

এটা মনে রাখা আকর্ষণীয় যে, খ্রিস্টীয় জমা দেওয়ার পরমদেশটি কেবল সেই ব্যক্তিকে (বৌদ্ধধর্মের নিরভানা মত) নয়, বরং ব্যক্তিগত গুণাবলিও নয়। প্রতিটি ব্যক্তি তার জীবন এবং ব্যক্তিত্বের সিস্টেম অনুসারে একটি পুরস্কার পায় ("কতটা সামঞ্জস্য করতে পারে", যেমন জাহাজের বিভিন্ন আকারের তরল বিভিন্ন পরিমাণে ভরাট করা যেতে পারে)। খ্রিস্টান আইকনোগ্রাফিতে সুযোগ না করে, জান্নাতটিকে প্রায়ই একটি অনুক্রমিকভাবে সাজানো কাঠামো হিসাবে চিত্রিত করা হয়। সাধারণভাবে, খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব প্রায়ই বলে যে স্বর্গ এবং নরক একটি রাষ্ট্র হিসাবে স্থান একটি স্থান এত জায়গা না। একই সময়ে, হেলিশ ফায়ারটি কেবল একটি সুন্দর উপায় বলে মনে করা হয় না, তবে প্রকৃত প্রকৃতির তবুও একটি বাস্তব ঘটনা।

মৃত্যু একযোগে এবং আনন্দদায়ক (ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাৎ এবং অসিদ্ধ পার্থিব জীবন থেকে মুক্তি পাচ্ছে), এবং গ্রোজনি (কোর্ট) ইভেন্ট। মৃতদের সম্পর্কে দুঃখ প্রকাশের প্রকাশ, বিশেষ করে অত্যধিক, বিশ্বাসের অভাব বলে মনে করা হয়, অযৌক্তিকতা, অযৌক্তিকতা, কারণ ঈশ্বরের সাথে ধার্মিক বৈঠকটি সবচেয়ে ভাল ভাগ্য, শুধুমাত্র দোষী সাব্যস্ত পাপীদের আটা ভয়ঙ্কর। সেন্ট জন জেলাটাস্ট (344-407) বলেছেন যে খ্রিস্টানদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পৌত্তলিক থেকে ভিন্ন যে কোন কান্নাকাটি করছে না। এটা সম্ভবত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠান কখনও কখনও সাদা প্রদান করে না, I.E.E.E. উত্সাহী, পোশাক (কালো নিজেই যত্নের সাথে যুক্ত আধ্যাত্মিক শোক প্রতীক, কিন্তু সর্বোচ্চ বিচারকের উত্তরটি এবং একটি "ভয়ানক" নামাজ এবং গীতগুলির উত্তরটি রাখার প্রয়োজনীয়তার সাথে, উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিক মারা যাওয়ার প্রয়োজন ইরারা - রাগ দিন)।

মৃত্যু বিবেচনা করা হয় এবং জীবিতের জন্য শিক্ষামূলক তাত্পর্য থাকার মতো, পৃথিবীর ট্রানজিটটি উপলব্ধি করার জন্য অনুরোধ করে। কিছু সন্ন্যাসী কবরস্থানে যুক্ত বস্তুগুলি রেখেছিল, এবং প্রায়শই কবরস্থানে প্রার্থিত এবং প্রতিফলিত হয়েছিল।

7.4। খ্রিস্টান গির্জার সংগঠন ও ব্যবস্থাপনা

ইতিমধ্যেই খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে, পাদরীবর্গ ও জনসাধারণের মধ্যে একটি বিভাগ ছিল "রাজতন্ত্রের episcopate", i..e. আইন এবং রায় কঠোর কর্তৃত্ব বিশপ। ক্যাথলিকবাদ রোমান পোপের প্রধান এবং সমস্ত খ্রিস্টানদের প্রধান হিসাবে রোমান পোপের বিশেষ ভূমিকা জোর দেয়। এটি পাপাল কর্তৃপক্ষ যা ক্যাথলিকবাদকে কঠোরভাবে কেন্দ্রীভূত স্বীকারোক্তি করে তোলে, একটি একক অধ্যায় থাকা, অন্য খ্রিস্টানদের মধ্যে এমন কোনও কেন্দ্রীয়করণ নেই।

খ্রিস্টান পাদরিরা হায়ারার্কিক্যাল এবং তিনটি ধাপ রয়েছে (যদি আপনি ছোট পাদরি, বা ছোট স্পষ্টতা বিবেচনা করেন না) - Deaconov, Yeerv. (পুরোহিত) এবং বিশপ।

যেহেতু বাইবেলের জোরপূর্বক সূত্রগুলি স্পষ্ট আকারে না থাকে, তাই তাদের ব্যাখ্যা ঈশ্বরের মুখ থেকে ভজনা গির্জার সিদ্ধান্তে চলে যায়।

এই প্রাথমিকভাবে বাহিত হয় ইউনিভার্সাল কাউন্সিল । বিভিন্ন গির্জার জেলার প্রতিনিধিদের কংগ্রেস (সর্বোপরি, পাদরিদের নিজেই) সমস্যাযুক্ত বিষয়গুলির সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য। ক্যাথিড্রাল কেবলমাত্র সমস্যাটি নয় বরং এর ঘটনার ইতিহাস, সমস্ত ধর্মীয় আর্গুমেন্ট এবং counterlandists বিবেচনা করা হয়।

ক্যাথলিক চার্চ স্পষ্ট করে যে ক্যাথিড্রালের সিদ্ধান্তগুলি অনুমোদনের পরে (সরাসরি বা পরোক্ষ, অবিলম্বে বা কিছুটা বিলম্বিত) বাবা -এর মধ্যে কার্যকর হয়। 1054 এর বিভাগের আগে ইকুমেনিক কাউন্সিলের অংশটি হ'ল অর্থডক্সির সাতটি প্রথমে স্বীকৃতি দেয় (বিরোধের আটটিতে আটটি)) এবং এই স্কোরটি স্টপ করে। ক্যাথলিক চার্চ সার্বজনীন অবস্থা সঙ্গে ক্যাথিড্রাল আহ্বান অব্যাহত।

আমরা আনুষ্ঠানিক নাম, তারিখ, ইকুমেন্টাল কাউন্সিলের মূল সিদ্ধান্ত দেব:

- আমি nichesky (325) - Arianism নিন্দা এবং বিশ্বাস একটি প্রতীক গৃহীত;

- আমি কনস্টান্টিনোপল (381) - ট্রিনিটির ডগমা অনুমোদিত হয়েছিল, বিশ্বাসের প্রতীকটি অবশেষে গৃহীত হয়েছিল;

- ইফিষিয়ান (431) - নেস্টরিয়ানিজমের নিন্দা, খ্রীষ্টের ধারণার বিচ্ছিন্নতা এবং ভার্জিন মেরি দ্বারা কুমারী মরিয়মের স্বীকৃতি দিয়েছিলেন;

- Chalkidonsky (451) - Monophimitis এর নিন্দা, একটি হিপস্টাসিস (ব্যক্তিত্ব) মধ্যে খ্রীষ্টের দুটি প্রকৃতি এর dogma চালু;

- II কনস্টান্টিনোপল (553) - মোনোফিমাইটিস এবং খ্রীষ্টের বোগোকলোভেকের স্বীকৃতির বিরোধীদের নিন্দা;

- তৃতীয় কনস্টান্টিনোপল (680-681) - মনোবিলিজমের নিন্দা, ই। খ্রীষ্টের মধ্যে যে শিক্ষা দুটি প্রকৃতি ছিল, কিন্তু শুধুমাত্র এক হবে - ঐশ্বরিক;

- II Nichesky (787) - শ্রদ্ধা আইকন (iconoborets) এর বৈধর্ম্য বিরোধীদের নিন্দা;

- চতুর্থ কনস্ট্যান্টিনোপল (869-870) - ফোটিয়ার বাইজেন্টাইন পৈত্রিকের অপব্যবহারের নিন্দা, যা রোমের সাথে দ্বন্দ্ব আরোপ করেছিল;

- আমি পরে (1123) - পশ্চিম পাদরিদের জন্য স্বর্গীয় স্বীকৃতি;

- II লাতিয়ান (1139) - শৃঙ্খলা শক্তিশালীকরণ, সাইমনিয়া নিষিদ্ধকরণ (ফি জন্য সুবিধাজনক গির্জার পোস্টগুলি সরবরাহ করা), কিছু হিংসা আন্দোলনের নিন্দা;

- তৃতীয় লাতান (1179) - স্ব-ঘোষিত বাবা (অ্যান্টিপার্টস) এর চেহারা দ্বারা সৃষ্ট বিভক্তির অবসান, এই ধরনের মামলাগুলি দূর করার ব্যবস্থা গ্রহণ করে;

- চতুর্থ লটারন (1215) - নতুন গির্জা আইন, শাস্তিমূলক সংস্কার, প্যারিশ লাইফ স্ট্রিমলাইনিং; কাতার ও ওয়াল্ডেনের শিক্ষার সুদৃঢ় স্বীকৃতি; Sacraments সম্পর্কে ঐতিহ্যগত শিক্ষার নিশ্চিতকরণ;

- আমি লিওন (1245) - ক্রুসেডস সম্পর্কে প্রশ্ন, বেশ কয়েকটি লেজহ্যামিস্ট্রি এরিদের নিন্দা (তথাকথিত ক্রুসেডগুলি সরকারী গির্জার কর্তৃপক্ষের দ্বারা শুরু হয়নি, এ ছাড়া, তাদের পদক্ষেপ এবং ফলাফলগুলি মূল ডিজাইনের সাথে মিলিত হতে পারে না) ;

- II সিংহ (1274) - গির্জার আয়ের স্ট্রিমলাইনিং, সিদ্ধান্তের নিয়ম সংজ্ঞা, বাবা নির্বাচন করে। পশ্চিমা ও পূর্ব খ্রিস্টানদের পুনর্মিলন করার সম্ভাবনাের ইতিবাচক সিদ্ধান্ত;

- Viennesky (1311-1312) - Heresies একটি সংখ্যা নিন্দা;

- Konstanzsky (1414) - সাংগঠনিক সংস্কার এবং Weekef এবং i.gus এর পূর্বাভাস শিক্ষার নিন্দা একটি সংখ্যা;

- ফেরারো-ফ্লোরেনটাইন (1431-1449) - অরথোডক্সি দিয়ে ইউনির ঘোষণাপত্র;

- V Lateran (1512-1517) - গির্জার সংস্কারের প্রাথমিক সিদ্ধান্ত;

- প্রচলিত (1545-1563) - প্রোগ্রামটি "ক্যাথলিক সংস্কার", শৃঙ্খলা শক্তিশালীকরণ, সংস্কারের শিক্ষার নিন্দা, স্বীকৃতি এবং ঐতিহ্যগত dogmatic এর systematization;

- আমি ভ্যাটিকান (1869-1870) - সংবিধান যাজক AENERNUS, PAPAL রায়ের ত্রুটি সম্পর্কে dogmat;

- II ভ্যাটিকান (1962-1965) - একটি আপডেট প্রকৃতির চার্চ সংস্কারের প্রোগ্রাম (ঐক্যের ক্যাথলিক জগতে একটি মহাবিশ্বের মতো ক্যাথিড্রালের অবস্থা সম্পর্কিত আপেক্ষিক; কঠোর কনজারভেটিজমের অনুসারীরা তার অন্তর্নিহিত প্রকৃতির উল্লেখ করে, এটি থেকে তৈরি করে সর্বজনীন প্রচলিত এক, এবং সিদ্ধান্ত প্রাথমিক ত্রুটিহীনতা ভোগ করা হয় না এবং তাই, স্বয়ংক্রিয় জমা দিতে বাধ্য করা হয় না)।

কংগ্রেস শুধুমাত্র একটি গির্জা প্রদেশ বলা হয় ক্যাথিড্রাল অবস্থিত (কখনও কখনও - Synod) এবং একটি ত্রুটি-মুক্ত সমাধানের বিশেষাধিকার নেই, যা সর্বজনীন ক্যাথিড্রালগুলির মধ্যে রয়েছে।

আত্মার সংরক্ষণ এবং বাধ্যতামূলক সংরক্ষণের জন্য গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত ক্যাথিড্রালগুলির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমাধানগুলি নামকরণ করা হয় Dogmata। এটি শাশ্বত এবং অপরিবর্তিত, এটি কেবলমাত্র আরো সম্পূর্ণ ব্যাখ্যাটি পরিমার্জিত বা আরও সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা অর্জন করতে পারে যা সংশোধন ছাড়াই তার সারাংশকে প্রভাবিত করে না। নতুন dogmas তারা একই বিপরীত না হলে ঘোষণা করা যেতে পারে, যদিও ecumenical ক্যাথিড্রাল vii এর পরে অর্থডক্সি এই ধরনের সিদ্ধান্ত থেকে বিরত থাকুন। XIX শতাব্দীতে পোপের পিছনে ভ্যাটিকান ক্যাথিড্রালের আমি সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, রোমান্টিক সমাধানগুলি এবং সর্বজনীন ক্যাথিড্রাল ছাড়াই রাষ্ট্রকে স্বীকৃতি দেয়। পোপের বিশেষাধিকার তিনবার ব্যবহৃত (ভার্জিন মেরি, তার স্বর্গে নিয়ে যাওয়া, পাশাপাশি মহিলা যাজকত্বের সাম্প্রতিক চূড়ান্ত নিন্দা করা হয়)। এই ধরনের সিদ্ধান্তের ঘোষণাপত্র গুরুতর ধর্মীয় পরামর্শের সাথে যুক্ত। ব্যক্তিগত এবং বিতর্কিত ধর্মীয় মতামত ( ধর্মতত্ত্ববিদ) কিছু ক্ষেত্রে, গির্জার সরকারী সিদ্ধান্তের বিষয়টি স্পষ্ট করার পরেও এটি বন্ধ হয়ে যায়।

গির্জার জীবন চার্চ আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, চার্টার এর liturgical ব্যবহার। অর্থডক্স চার্চের অধিকার প্রাথমিকভাবে ইউনিভার্সাল এবং স্থানীয় কাউন্সিলের সংখ্যা থেকে সিদ্ধান্ত নিয়ে গঠিত। 1917 সালে ক্যাথলিক চার্চের আদেশ এবং ক্যানোনিকাল আইনের ব্যবস্থাপন করে, এটি বিভাগে এবং সংখ্যাযুক্ত ক্যাননগুলিতে বিভক্ত একটি একক কোডের আকারে তৈরি করে।

সাংগঠনিক বিষয়গুলির অংশটি বিশেষ গির্জার আদালত এবং কমিশন দ্বারা সমাধান করা হয়।

গির্জার অঞ্চলটি জেলায় বিভক্ত করা হয় - ডায়োসেসেস, যার মাথায় ক্ষমতাসীন বিশপ, আইনত এই অবস্থানের জন্য নিযুক্ত। ছোট dioceses সহ বৃহত্তর মধ্যে মিলিত করা যেতে পারে মহানগর, শিরোনাম সঙ্গে একটি বিশপ দ্বারা নেতৃত্বে মহানগর। ক্ষমতাসীন বিশপ সাহায্য করতে পারে (দুষ্টু) বিশপ।

ক্যাথলিকবাদে, সমস্ত ডায়োসেস স্ট্রাকচারগুলি শেষ পর্যন্ত বাবা বাধ্য করে।

Orthodoxy বিভিন্ন স্বাধীন গির্জা গঠিত ( Autochephal. , গ্রীক থেকে। "নিজস্ব অধ্যায় হচ্ছে")। তাদের মধ্যে কয়েকটি সান মধ্যে Bishops দ্বারা নেতৃত্বে হয় পিতৃপুরুষ। তাদের মধ্যে এবং রাশিয়ান অর্থডক্স চার্চের মধ্যে 1593 সালে এটি কেবল একটি অটো-টেক না, তবে নিয়ন্ত্রণকারী পিতৃপুরুষ দ্বারাও। কিছু অবস্থা আছে স্বায়ত্তশাসিত সম্পূর্ণ স্বাধীনতা না। Autocephalous এবং স্বায়ত্বশাসিত গীর্জাগুলির সংখ্যা প্রাথমিকভাবে নির্ধারিত হয় না, একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পরিস্থিতি (অনুশীলনে, সেই অধ্যায়গুলি বৈধ অটোকেলেড গীর্জা হিসাবে বিবেচিত হয়। Diptych. - গুরুতর সেবা স্মরণে জন্য)। Autocephalous গির্জার মাথার আদেশ শুধুমাত্র এটির জন্য বাধ্যতামূলক। ডায়োসিসের অফিসিয়াল ইউনিট আসছে - স্থানীয় সম্প্রদায়, যার মাথার মধ্যে যাজক বিদ্রোহীকে নিযুক্ত করা হয়।

বিশেষ এস্টেট একটি monasticism হয়। এই বিশ্বাসী যারা বিশেষ তীব্রতা সঙ্গে খ্রিস্টান জীবন নেতৃত্ব দিতে চান। প্রাথমিকভাবে, III শতাব্দীর চারপাশে উত্থান monasticism, পৃথক এবং যৌথ hermit একটি ফর্ম ছিল। পরে, সম্প্রদায়গুলি আরো স্পষ্ট নিয়ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় - মন্টাস্টিক চার্টার প্রদর্শিত হয়। খ্রিস্টধর্মের বৈধকরণের পর, একজন কঠোর পরিশ্রমের জন্য যারা খুঁজছেন তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে।

প্রধানত ঐতিহ্য ভিত্তিক পূর্ব monasticism এসভি। Vasily মহান (329-379) এবং এসভি। Feodora Studita. (759-826), আরো অভিন্নভাবে।

ওয়েস্টার্ন অর্ডার সিস্টেম আছে। প্রধান শপথের সম্প্রদায়ের সাথে, প্রতিটি অর্ডারের নিজস্ব চার্টার রয়েছে, যা বিভিন্ন ধরনের আধ্যাত্মিক জীবনের (প্রত্যাখ্যান, প্রার্থনা-চিন্তাশীল জীবন, মিশনারি, খ্রিস্টান শিক্ষা, রোগীর যত্ন, ইত্যাদি) উপর জোর দেয়। আমি আছে। তৃতীয় আদেশ - মিরিয়ান সম্প্রদায়গুলি ছোট শপথ নিয়ে আসে এবং আদেশের সদস্যদের বিবেচিত হয়। অনেক বিদ্যমান থেকে সবচেয়ে বিখ্যাত বেনেডিক্টাইন, ফ্রান্সিসকান, ডোমিনিকান (সব প্রতিষ্ঠাতা নামে নাম পেয়েছেন) Jesuita. (যীশু সমাজ), Tsistercians, Lazarists, vorbists, redrectorists। অনেক আদেশ মহিলা শাখা আছে।

Monasticism, একটি নিয়ম হিসাবে, মঠ মধ্যে জীবন বোঝায়, যদিও ভিক্ষুক diakone হচ্ছে ( Ierodics) এবং পবিত্র ( হেরোমোনা) সান, অন্য মন্ত্রণালয়ের নির্দেশিত হতে পারে। একটি বিশেষ রেজোলিউশনের মতে, সন্ন্যাসীটি মঠের বাইরে বিশ্বের বাইরে থাকতে পারে।

মনস্তাত্ত্বিকদের গ্রহণ করা দীর্ঘদিনের পরীক্ষার (আনুগত্য) দ্বারা পূর্বে, যখন একজন ব্যক্তি তার উদ্দেশ্যগুলির গুরুতরতা পরীক্ষা করে, তখন সমাধানটির আনুগত্য এবং আইনী সম্প্রদায়ের উপর মস্তিষ্কের সম্প্রদায় ছেড়ে যেতে পারে। মস্তিষ্কের asceticism আক্ষরিক অর্থে মাংস হত্যা করা হয় না (এটি আত্মহত্যা হবে), এবং তার taming এবং রূপান্তর। এ ছাড়া, ভিক্ষুকটি কেবল নিজের জন্যই নয়, বরং সমগ্র বিশ্বের জন্য, অর্থাৎ, মস্তিষ্কের "তার কাছ থেকে অপসারণের মাধ্যমে বিশ্বের মন্ত্রণালয়" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়।

বড় মঠগুলি প্রায়শই সাংস্কৃতিক কেন্দ্র ছিল। তাদের সঙ্গে শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ছিল, লাইব্রেরি, পুরো দার্শনিক স্কুলগুলি প্রায়শই গঠিত হয়েছিল (তাই, ভিক্টোরিয়ানদের দার্শনিক স্কুল প্যারিসে সেন্ট ভিক্টরের মঠের নামে নামকরণ করা হয়েছিল)।

7.5। খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব

খ্রিস্টানতা এই পৃথিবীতে ইতিমধ্যেই ঈশ্বরকে জানার সম্ভাবনা স্বীকার করে (অবশ্যই, সম্পূর্ণরূপে নয়, কেবলমাত্র ঈশ্বর নিজেই নিজেকে জানে) এবং অজ্ঞাতিজমকে গ্রহণ করেন না, যার মধ্যে ঈশ্বর উভয়কে প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে, বা "মন না" এবং হৃদয়। " এই ক্ষেত্রে, ধর্মীয় জীবন বিশৃঙ্খলা, ব্যক্তিগত মতামত, অন্তর্দৃষ্টি এবং অনুমান প্রতিযোগিতায় পরিণত হবে। ঈশ্বরের জ্ঞান হিসাবে এটির প্রয়োজনীয় পথ হিসাবে কেবল ব্যক্তিগত প্রার্থনা, পূজা পরিষেবা এবং তাঁর উপর পবিত্র প্রতিফলনগুলির মাধ্যমে নয়, বরং যৌক্তিক আদেশের মাধ্যমে, ধর্মতত্ত্বের মাধ্যমে (ধর্মতত্ত্বের সুনির্দিষ্ট সম্পর্কে জ্ঞানের সুনির্দিষ্ট সম্পর্কে বলা হয়েছে । II)। খ্রিস্টান প্রাকৃতিক এবং অতিপ্রাকৃত revelations স্বীকৃতি দেয়। ধর্মতত্ত্ব যুক্তিসঙ্গতভাবে প্রকাশিত বাক্য ফলাফল বোঝায়।

ধর্মতত্ত্ব এটা আয়াতসমূহে যা বলেছে তার মাধ্যমে এটি আল্লাহর জ্ঞান হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। খ্রিস্টানরা স্বীকার করে যে, সমস্ত লোক প্রাকৃতিক উদযাপনের বাহক, যখন ঈশ্বর তাঁর উপস্থিতির ট্রেসগুলির মাধ্যমে উপস্থাপন করতে পারেন, মহাবিশ্বের সংরক্ষণের মাধ্যমে। সুতরাং, তার হচ্ছে খুব সত্য, যার জন্য বেশ পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যুক্তিযুক্ত প্রতিফলন হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, সত্যের অংশ, উদাহরণস্বরূপ, তার ত্রিভুজ সারাংশ সম্পর্কে, একটি বিশেষ, অতিপ্রাকৃত প্রকাশের বিষয়, যা মনের চেয়েও বেশি, এটি বাদ দেয় না এবং বিদ্রোহীভাবে যুক্তিযুক্তভাবে এই সংশোধনমূলকভাবে বোঝা যায় না।

খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের উত্সগুলি বাইবেল (প্রধান হিসাবে) এবং প্রাচীন দর্শনের উত্তরাধিকারী (ইতিমধ্যেই উপলব্ধ ধারণাগুলি এবং চিন্তাভাবনা এবং যুক্তিগুলির পদ্ধতি হিসাবে এবং বেশিরভাগ লেখক অ্যারিস্টটল এবং প্লেটো, সেইসাথে তাদের অনুসারী হিসাবে)।

খ্রিস্টধর্মের প্রাথমিক সময়ের মধ্যে (আনুমানিক প্রথম তিন শতাব্দী), ধর্মতত্ত্বের মনোভাবের মনোভাবটি অস্পষ্ট ছিল না। কেউ কেউ পৌত্তলিক ঋণের দ্বারা "ঈশ্বরের বিজ্ঞান" বলে বিবেচিত হয়েছিল, এই মতামত প্রকাশ করা হয়েছিল যে ধর্মতত্ত্বটি ঈশ্বরের বিশ্বাসের সমান, তাঁর গৌরব এবং পবিত্র জীবন (যেমন মতামতগুলি উত্সাহিত এবং তুর্তুলিয়ান খাওয়া হয়; পরের সম্ভাবনা দ্বারা বিব্রত ছিল পৌত্তলিক সংস্কৃতির ঐতিহ্যকে খ্রিস্টান চিন্তাধারার আপিলের আপিল, এটি তার মধ্যে বিভ্রান্তির পাশাপাশি, কিছুই হতে পারে না)। "ধর্মতত্ত্ব" শব্দটি নিজেই ভি সি এর চেয়ে আগের কোনও ব্যবহারে প্রবেশ করে। অনেক উপায়ে, সেন্ট ধন্যবাদ। আগস্টাইন, ধর্মীয় সমস্যার প্রথম ডালপালা এক।

ধর্মতত্ত্বের ইতিহাসে, তিনটি প্রধান স্তরের বিভক্ত হওয়া তিনটি প্রধান স্তরে পার্থক্য করা সম্ভব। এটা দেশপ্রেমিক, scholasticic. и নতুন এবং নতুন সময় ধর্মতত্ত্ব।

পূর্ব দিকের প্যাট্রিকিয়ানদের সময়টি VII শতাব্দীতে সপ্তম সেঞ্চুরি পর্যন্ত চলতে থাকে। এটি মূল ধর্মীয় ও dogmatic বেস গঠনের দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং বাইবেলের বিশ্বব্যাপী সৃজনশীল সংশ্লেষণ এবং প্রাচীন আদর্শবাদী দার্শনিক চিন্তার সৃষ্টি, যা ঐশ্বরিক, এবং নির্বাচনের প্রয়োজনের চেষ্টা করার চেষ্টা করে এমন ব্যক্তিদের ঐতিহ্য হিসাবে বোঝে প্রক্রিয়াকরণ।

তারপর পশ্চিমে, শাস্ত্রীয় স্কোলাস্টিকিজম গঠিত হয়, যা প্রাথমিক সময়ের (vii-xi শতাব্দী), পরিপক্ক এবং দেরী দ্বারা বিভক্ত। এটি জ্ঞানের একটি উচ্চ ডিগ্রী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, নির্মাণ ও সিদ্ধান্তের তীব্রতা, বিমূর্ত সমস্যাগুলির সমাধান করার আগ্রহ, যা পরোক্ষভাবে সাধারণভাবে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের উন্নয়নে অবদান রাখে, বিশেষ করে দর্শনশাস্ত্র এবং যুক্তি। তার পদ্ধতির রড জ্ঞান দুটি স্তরের ধারণা: অতিপ্রাকৃত, উদ্ঘাটন, এবং প্রাকৃতিক, "দ্বিতীয় স্তরের", কিন্তু প্রথম স্তরের স্বাধীন এবং পুনর্বহাল জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত।

XIII শতাব্দী Scholasticology সমৃদ্ধ বিবেচনা করা হয়। পরিপক্ক scholasticism বৃহত্তম তত্ত্ববিদ এক সেন্ট। তার মৌলিক শ্রম সঙ্গে থমাস Aquinas "ধর্মতত্ত্ব পরিমাণ " তার টমস্টরি ফরমের স্কোলাস্টিজিজম (সেন্ট থমাস অ্যাকুইসিনস্কির লেখার উপরে উঠছে - "টমিস" শব্দটি তার পক্ষ থেকে ল্যাটিন উচ্চারণ থেকে ঘটেছিল) পশ্চিমা ধর্মতত্ত্বের সবচেয়ে আধিকারিক দিক হয়ে উঠেছে। 1879 সালে, টমিস এনসাইক্লিক লেভ XIII (টমিজমের বিকাশের এই পর্যায়ে সাধারণত স্নায়ুবিজ্ঞান হিসাবে উল্লেখ করা হয়) দ্বারা ক্যাথলিক চার্চের সরকারী দর্শনের ঘোষণা করা হয়। তিনি একটি ধর্মীয় বিষয় একটি সংখ্যা ব্যাখ্যা ব্যাখ্যা।

নবজাগরণের সময়, পণ্ডিততাবাদের ক্ষয়ক্ষতির আকাঙ্ক্ষার সময় এবং গোপনীয়তার আত্মার প্রবর্তনের ইচ্ছা, নলপাটোনীয় অর্থে বা অ-খ্রিস্টান উত্সের গোপন শিক্ষার প্রবর্তন, কিন্তু গির্জার সরকারী অবস্থান পরিবর্তন না করে। নবজাগরণের চিন্তাধারা কখনও কখনও ধর্মতত্ত্বের বাইবেলের উপাদানকে হ্রাস করে, প্রাচীন দার্শনিক ঐতিহ্যের পক্ষে ধর্মতত্ত্ব অর্জনের ভারসাম্য বজায় রাখে।

সংস্কারের দ্বারা প্রভাবিত না দেশগুলিতে, স্কোলাস্টিকিজম এখনও দীর্ঘদিন ধরে, XVI শতাব্দীর সময়।, একটি নেতৃস্থানীয় অবস্থান দখল।

ধর্মতত্ত্বের নতুন পর্যায়ে পাল্টা প্রক্রিয়াকরণের যুগের বিরোধের সাথে অনেক উপায়ে রয়েছে, যখন এম। লুথার এবং অন্যান্য সংস্কারকদের সমর্থকরা তাদের ধর্মীয় ব্যবস্থার (বা তৈরি করার চেষ্টা করার চেষ্টা করেছিলেন। তাছাড়া, সময়ের সাথে সাথে, তারা অনেকগুলি গবেষণার জন্য অনেক ক্ষেত্রেই ফিরে আসে। এই সময়ের ধর্মতত্ত্বটিকে ক্ষমাপ্রার্থী (ত্রুটিপূর্ণ) বিষয়গুলি ধার্য করতে বাধ্য করা হয়েছিল, যা মালবাহী এবং সরাসরি নাস্তিকতার বিস্তারের কারণে ছিল, যা সর্বাধিক প্রতিস্থাপিত যুগের দ্বারা আনা নতুন বিষয়গুলি সমাধান করার জন্য (উদাহরণস্বরূপ, সামাজিকদের উপর গির্জার শিক্ষার অনুশীলন করার জন্য প্রশ্ন), সঠিক এবং প্রাকৃতিক সহ বেশ কয়েকটি বিজ্ঞান দ্বারা প্রাপ্ত তথ্য বিবেচনা করুন, পাশাপাশি আধুনিকতাবাদীদের সাথে বিতর্ক, নতুন সংস্কৃতির আত্মার মধ্যে ঐতিহ্যবাহী ধর্মতত্ত্বের থেকে সম্পূর্ণ পরিত্যাগের সমর্থকরা।

নতুন সময় দর্শনের সাথে যুক্ত ধর্মতত্ত্বের বিকল্প আছে। সুতরাং, R. Descartes তার দর্শন ও ক্ষমাপ্রার্থী তাত্পর্য সংযুক্ত, বিশ্বাস করে যে তারা সামঞ্জস্যপূর্ণ সন্দেহের প্রস্তাবিত পদ্ধতি ছিল, কেবলমাত্র সন্দেহ করা অসম্ভব, এটি একটি ব্যক্তির নতুন যুগের জন্য উপযুক্ত।

বিদ্যমান এবং scholasticism অব্যাহত, প্রায়ই উল্লেখ করা হয় অ-কোলেস্টার Scholastics মধ্য যুগের বিপরীতে। তিনি নতুন পর্যায়ে ধর্মতত্ত্ব বিকাশ করেন, কিছু প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ এটির নিকটবর্তী।

পূর্বদিকে, আপনি স্কোলাস্টিক প্রকারের ধর্মতত্ত্বের অস্তিত্ব সম্পর্কেও কথা বলতে পারেন, তবে কিছু বৈশিষ্ট্য সহ পশ্চিমা স্কোলাস্টিকিজম অনুলিপি করবেন না। Neoplatonic ঐতিহ্য Summarized সেন্ট Summarized Grigory Palama, ঈশ্বরের জ্ঞান mystico- অযৌক্তিক ধারণা এগিয়ে রাখা, যা ঈশ্বর নিজেকে অচেনা, কিন্তু তার দীপ্তি, ঐশ্বরিক শক্তি (একটি শব্দ মনস্তাত্ত্বিক হিসাবে শক্তি সঙ্গে বিভ্রান্ত করা হবে না) অনুযায়ী। ইস্টার্ন থিওলজিটির জৈব উন্নয়ন 1453 সালে কনস্ট্যান্টিনোপলের পতনের দ্বারা বাধা দেয়

খ্রিস্টীয় চিন্তাধারা খ্রিস্টান সংস্কৃতির ক্ষেত্রে খ্রিস্টীয়করণ এবং জড়িত হিসাবে রাশিয়াতে আনা হয়েছিল। রাশিয়ান ধর্মতত্ত্ব বিকাশের প্রধান পর্যায়ে দেশের জীবনের ঘটনাগুলির সাথে মূলত মিলিত হয়। এটা:

- Dommtomongol সময়, যখন ধর্মীয় চিন্তা তাদের নিজস্ব শৈলী উত্পাদন করার চেষ্টা, byzantine থেকে ভিন্ন bred;

- Sobergolsky;

- কেন্দ্রীয়করণের সময়;

- XVI শতাব্দী, পশ্চিমের সাথে প্রথম গুরুতর যোগাযোগের শুরুতে সংস্কারের ফাংশনগুলির দৃষ্টিকোণ থেকে;

- রাশিয়ান বারুকের যুগের যুগ (XVII শতাব্দীর), যখন একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল, যখন একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল এবং এর নিকটবর্তী ধর্মীয় চেনাশোনাগুলির প্রতিনিধি ছিল;

- পোস্ট-কাজের সময় এবং পশ্চিমে যোগাযোগের শক্তিশালীকরণ;

- জিক্স সেঞ্চুরি সহ, জেনারেল রাশিয়ান থিওলজি তৈরির জন্য, জার্মান রোমান্টিক্সের দর্শনের প্রভাব এবং এফ। ভি। শেলিং, রাশিয়ান আধ্যাত্মিক বিদ্যালয়গুলির ধর্মতত্ত্বের (একাডেমিক ধর্মশাস্ত্র) এর প্রভাব সহ।

- সমাজের সাথে বিশেষ করে বুদ্ধিজীবিদের সাথে ঘনিষ্ঠ ও জৈব বন্ধন পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টা সহ কিছু মূল ধর্মীয় ধারনাগুলির সাথে সম্পর্কিত রৌপ্য যুগে রয়েছে, যার মধ্যে ধর্মীয় সমস্যাতে একটি তীব্র আগ্রহ ছিল;

- বিপ্লবী সময়ের ধর্মতত্ত্ব;

- XX-XXI শতাব্দীর পালা এর পালা ধর্মতত্ত্ব।

ঘটনাটি একটি ধরনের হিসাবে, এটি xx সেঞ্চুরির শুরুতে রাশিয়াতে ছড়িয়ে পড়ার উল্লেখযোগ্য। অপ্রত্যাশিতভাবে তাদের ধর্মীয় ধারনা সঙ্গে, অযৌক্তিকতা অনেক ক্ষেত্রে। এথোস মঠের ভক্তদের মধ্যে এটি উদ্ভূত, ইসিহাজমা এবং নলটোনিক থিওলজিক্যাল ধারনাগুলির দিকে যাচ্ছে।

কিছু অন্যান্য স্কুলের পূর্ব খ্রিস্টান বোগলোভো অন্তর্ভুক্ত, যদিও বাইজেন্টাইন একটি ট্রাঙ্ক ছিল।

পশ্চিমা ও পূর্ব খ্রিস্টান থুইথের মধ্যে কিছু পার্থক্য রয়েছে, যার মধ্যে ভাষা ও সংস্কৃতির বিশেষত্বের কারণে রয়েছে।

ধর্মতত্ত্ব প্রাচীনকালের বৃহত্তম দার্শনিকদের আগ্রহ দেখিয়েছে, তাদের ধারণার থেকে বেশ কয়েকটি ধারনা জোর দিয়েছিল। প্লেটো এর দর্শন, এবং অ্যারিস্টটলের পশ্চিমাঞ্চলীয় দার্শনিক ঐতিহ্য, কিন্তু এই দুটি প্রধান ধর্মীয় শাখার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য "প্ল্যাটিনভস্কায়া" এবং "অ্যারিস্টটেলিয়ান" সরলীকৃত হবে। Platononism এবং Aristothelism উভয় জনপ্রিয় ছিল এবং পূর্ব, এবং পশ্চিমে, এবং বিভিন্ন জনপ্রিয়তার বিভিন্ন সময়ে পরিবর্তিত হয়।

কখনও কখনও এক চিন্তাবিদদের কার্যক্রম ধর্মতত্ত্ব, এবং ধর্মীয় দর্শনশাস্ত্র (সেন্ট অগাস্টিন, Grigory Nissky. (চতুর্থ শতাব্দী), এসভি। থমাস আক্কিনস্কি, পি। এ ফ্লোরেন্সস্কি, কে। বার্ট, আর গার্ডিনি (1885-1968), গ্রিক ধর্মতত্ত্ববিদ এন। Nissiotis. (1925-1986))। ধর্মীয় সমস্যা কখনও কখনও ধর্মীয় দার্শনিকদের মালিকানাধীন ধর্মীয় দার্শনিক যারা শব্দটির কঠোর অর্থে (v. S. Solovyev, এল। পি। কার্সাবিন (1882-1952), ক্যাথলিক দার্শনিক Yu। এম। Bokensky (1902-1995))। পশ্চিমা ধর্মতত্ত্বের একটি বৈশিষ্ট্য হলো আত্মীয়স্বজনের বিজ্ঞান হিসাবে ধর্মতত্ত্ব ও দর্শনের একটি পরিষ্কার বিচ্ছেদ, কিন্তু অভিন্ন নয়। একই সময়ে, দর্শনটি নিজের সাথে ঈশ্বরের গুণগত জ্ঞান হিসাবে মনে করে, এটি তার অন্তর্নিহিত পদ্ধতি।

গির্জা যুক্তিসঙ্গত ধর্মীয় নিয়ন্ত্রণ ছাড়া, একটি নিয়মিত ধর্মীয় সিস্টেম, dogmatic সিস্টেমের স্থায়ী অস্তিত্ব, অসম্ভব। Dogmas এর নকশা এবং ঘোষণার, যেকোনো মতামত বিশ্বাসের সংজ্ঞা ধর্মতত্ত্বের আর্সেনালের সাহায্যে অবিকল করা হয়।

7.6। খ্রিস্টধর্মের উপাসনা ও স্যাক্রামেন্টস

খ্রিস্টানতা লিটারগারিক রীতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুরুত্ব দেয়, বিশ্বাস করে যে স্বাভাবিক ধর্মীয় জীবন তাদের ছাড়া অসম্ভব। খ্রীষ্টের কর্তৃক আনা নৈতিক বক্তৃতাগুলিতে শুধুমাত্র খ্রিস্টধর্মের ক্ষুদ্রীকরণটি অসম্ভব বলে মনে করা হয় কারণ মানব নিজস্ব বাহিনীর এই ধরনের দাবির পরিপূর্ণতার জন্য এটি যথেষ্ট নয়, রীতির মাধ্যমে প্রাপ্ত অনুগ্রহের প্রয়োজন। গির্জার বারবার সাহসী শিক্ষার মতো নিন্দা করেছে যে একজন ব্যক্তি একটি উদাহরণ হিসাবে খ্রীষ্টের ব্যবহার করে নিজের দ্বারা পরিত্রাণের অর্জন করতে পারেন।

রীতিনীতি শুধুমাত্র ওল্ড টেস্টামেন্টে বর্ণিত নয়, তারা নিউ টেস্টামেন্টে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। তাদের প্রতিশ্রুতি এবং ঋণ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, এবং সত্যিকারের বিশ্বাসী প্রয়োজন।

ঐতিহাসিকভাবে বিভিন্ন ধরনের উপাসনা বিভিন্ন অঞ্চলে, বিভিন্ন লিটারগারিক ঐতিহ্যগুলিতে বিকশিত হয়েছিল। সবচেয়ে বিখ্যাত হয় Byzantine টাইপ liturgy, Orthodoxy এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ Liturgy Rimskaya. (ল্যাটিন), ক্যাথলিকবাদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়েছে, যদিও পরবর্তীতে অন্যান্য খ্রিস্টান লাইটারিজের ব্যবহারের জন্য অনুমতি দেয়, যদি তাদের কাছে সাহসী উপাদানগুলি না থাকে (সমস্ত ক্যাথলিক-ইউনাইটস এই ডানদিকে ব্যবহৃত হয়)। পশ্চিমা এবং পূর্ব পূজা পরিষেবাগুলির জন্য আরও বিরল বিকল্প রয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, Liturgy আর্মেনিয়ান)।

সিভিল বান্দাদের সাধারণ বরাদ্দ ছাড়াও, এটি বিশেষ liturgical closures পুরোহিতের বিভিন্ন ডিগ্রী জন্য পৃথক ধর্মাবলম্বী মধ্যে পৃথক পৃথক এবং একটি নির্দিষ্ট মান সঙ্গে দান করা বোঝায়। ক্লোজারের রঙটি পূজা পরিষেবাটির প্রকৃতি থেকে পরিবর্তন হচ্ছে (চার্চ ক্যালেন্ডার, ছুটির দিন, একটি সন্তের স্মৃতির দিন)।

প্রধান উপাদান হয় Felon, অথবা রিজা (ক্যাথলিকবাদ উল্লেখ করা হয় rounah), হেরিং (Alba. ), Epitrohil (টেবিল), বেল্ট (Qingulum. ), ঝুলন্ত wrappers। অর্থডক্স পুরোহিতের হেডড্রেস শঙ্কু ক্যামেরা, অরথোডক্স এবং ক্যাথলিক বিশপ বা বিশেষত প্রদত্ত পুরোহিতের জন্য চার্চ অ্যাওয়ার্ড হিসাবে দেওয়া হয়েছে - মিটার।

রীতিনীতি মন্দির এবং ব্যক্তিগত, হোমলি মধ্যে বিভক্ত করা হয়। আধুনিক, উদাহরণস্বরূপ, বাধ্যতামূলক সকালে এবং সন্ধ্যায় নামাজ অন্তর্ভুক্ত।

প্রার্থনাটি ধর্মীয় জীবনের একেবারে প্রয়োজনীয় অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়, গ্রন্থগুলি ইতিমধ্যেই ঐতিহ্য প্রবেশ করে, যা আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা দ্বারা যাচাই করে এবং আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা জমা দেয়, তবে, নির্বিচারে প্রার্থনাটি সরবরাহ করতে পারে। এটি শুধু কর্তব্যটি পূরণ করা হয় না, বরং ঈশ্বরের প্রতি ভালোবাসার পরিণতিও তার সাথে যোগাযোগের প্রয়োজন (গির্জার আধ্যাত্মিক সুস্থতা ও সংকটের কারণে এমনকি নামাজের জন্য প্রার্থনা করা)। শর্তাবলী নির্বিশেষে তার নিয়মিততা - খ্রিস্টান নীতির এক Askisa, সেগুলো. পরিত্রাণ লাভের জন্য উন্নতি এবং স্ব-শৃঙ্খলা প্রয়োজনীয় পথ।

প্রধান নামাজ হয় " থেকে দূরে, "ঈশ্বরের মা আনন্দিত "(ল্যাট। Ave Maria) - কুমারী গৌরব এবং প্রার্থনা মধ্যস্থতা সম্পর্কে তার অনুরোধ, ট্রিনিটির সংক্ষিপ্ত গৌরব, বিশ্বাসের প্রতীক (ল্যাট। ক্রেডো)।

মন্দির উপাসনা জন্য প্রধান স্থান এবং মন্দির নিজেদের প্রতিনিধিত্ব করে। তারা খ্রিস্টধর্মের বৈধকরণের পরে সক্রিয়ভাবে বিল্ড করতে শুরু করে, যখন পূজা মুক্ত হয়ে ওঠে। বড় মন্দির বলা হয় ক্যাথিড্রালস। পোলিশ দৈনন্দিন মন্দির - চার্চ জার্মান ভাষায় - চার্চ যে প্রোটেস্ট্যান্ট, বিশেষ করে লুথেরান, মন্দিরের ধীরে ধীরে সমার্থক হয়ে ওঠে।

নির্মিত মন্দির বিশেষভাবে consecrated হয়। অন্যান্য উদ্দেশ্যে এর জন্য এটি কার্যকর এবং একটি নতুন পবিত্রকরণ বন্ধ করার সাথে নিবেদিত।

মন্দিরের গঠনমূলক সিদ্ধান্তে, যিরূশালেম মন্দিরের পরিকল্পনার সাথে সাদৃশ্য বজায় রাখার আকাঙ্ক্ষা এবং একই সাথে ক্রুশের অস্ত্রগুলি স্থাপত্য পরিকল্পনাতে প্রবেশ করে। এ ছাড়া, তত্ত্বগুলির একটিতে, মন্দিরের পরিকল্পনার গঠন ছিল রোমান ভিলা পরিকল্পনার প্রভাব ছিল, যা পূজা পরিষেবাগুলির জন্য গোপন খ্রিস্টান অভিজাতরা দ্বারা সরবরাহিত হয়েছিল। সম্ভবত, বিভিন্ন প্রবণতা একটি সমন্বয় ছিল।

স্থানীয় সংস্কৃতির বিশেষত্বের উপর নির্ভর করে মন্দিরগুলির একটি ভিন্ন স্থাপত্যের সমাধান থাকতে পারে, কিন্তু তাদের সংগঠনের সাধারণ নীতি এক এবং এ পর্যন্ত অবশেষে থাকে (দেখুন চিত্র 33, 35, 37)। তারা সাধারণ ভবন থেকে স্টাইলিস্টিকভাবে ভিন্ন হওয়া উচিত এবং সাধারণত আর্কাইকটি দেখতে হবে, যা তাদের নিরবধি চরিত্রকে জোর দেয়।

মন্দির একটি তিন অংশ বিভাগ আছে: ফোকাস (একবার পুনরাবৃত্তি করা হয় এবং শুধুমাত্র বাপ্তিস্মের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে - ব্যথা), মধ্যম অংশ (এটা প্রার্থনা নিবদ্ধ) এবং বেদী (এখানে পাদরীবর্গ, তিনি একটি সেবা কেন্দ্র)।

বেদীর অংশ কেন্দ্র সিংহাসন, যা স্যাক্রামেন্ট প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয় Eucharist। কৌতুহল আকৃতির অর্থডক্স সিংহাসন, ক্যাথলিকবাদের মধ্যে তিনি সমান্তরালদের কাছাকাছি। মন্দিরের মধ্যে সাধারণত বিভিন্ন দিকের বেদী রয়েছে, বড় মন্দিরগুলিতে অনেকগুলি হতে পারে: Takery. (এক্সটেনশান) তাদের নিজস্ব বেদীগুলি সন্তানের সম্মানে বা আলাদাভাবে কিছু ইভেন্টের সম্মানে পবিত্র করা হয়, তাদের নাম মন্দিরের প্রধান নামের সাথে মিলে যায় না।

সাধারণত ক্যাথলিক গির্জার মধ্যে, বেদীটি কম পার্টিশন দ্বারা, অর্থডক্সে বিভক্ত হয় - Iconostas. (একটি কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত আদেশ সারিতে অবস্থিত আইকন থেকে উচ্চ "ওয়াল")। পরেরটি IX সেঞ্চুরির চারপাশে হাজির হল। বেদি পার্টির আইকনের একটি ঘটনা হিসাবে, এবং রাশিয়াতে গঠিত সর্বোচ্চ আইসোনোস্টাসিস।

অর্থডক্স গির্জার মধ্যে, পার্শ্ব একটি বেদী টেবিল একটি ধরনের, যা liturgies জন্য রুটি এবং ওয়াইন প্রস্তুত।

মন্দির পবিত্র ইমেজ সঙ্গে সজ্জিত করা হয়; Amvon. (পুরোহিতের বক্তব্যের জন্য স্থান; ক্যাথলিক মন্দিরে, তিনি ঐতিহ্যগতভাবে স্থগিত ব্যালকনি একটি ধরনের ছিল), গায়ক এবং ক্যাথলিকত্বের অঙ্গের জন্য একটি জায়গা ছিল। বিদ্যমান থাকতে পারে Episcopes বিভাগ (বিশপ জন্য বিশেষ Armchair)।

মন্দিরের বৈশিষ্ট্যটি ঘন্টাধ্বনি, যা রিংিং উপাসনার প্রকারের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়।

মন্দিরটি একটি মোমবাতি এবং ল্যাম্পডের সাথে অনেক আলো ছাড়াই অসম্ভব। উপাসনার শুরুটি বেদি অংশে তাদের ইগনিশন দ্বারা সংসর্গী হয়। মোমবাতি উভয় অর্থ দান একটি ফর্ম, এবং আত্মার প্রার্থনা রাষ্ট্র (জ্বলন্ত) একটি প্রতীক। তাদের ব্যবহার মৌমাছি বিশেষ প্রতীকবাদের সাথে সংযুক্ত এবং এটি দ্বারা উত্পাদিত মোমের সাথে সংযুক্ত থাকে, কারণ মৌমাছিগুলি দীর্ঘদিন ধরে ধার্মিকের কাজকে প্রতীক করেছে। কিছু ক্ষেত্রে, বিশেষ মোমবাতি নির্মিত হয়। বৈদ্যুতিক আলো শুধুমাত্র মন্দিরের সাধারণ আলোকসজ্জা জন্য অনুমতি দেওয়া হয়, এটি একটি অনুষ্ঠান মান নেই এবং খুব উজ্জ্বল হতে হবে না, অনুপ্রবেশ করা উচিত নয়।

মন্দিরের গান গাওয়া বিশেষ নীতির উপর ভিত্তি করে। এটি প্রার্থনা ঘনত্বে অবদান রাখতে হবে এবং মানসিক উচ্চাভিলাষের কারণ নয়, আবেগপ্রবণতা নয়। অর্থডক্স এবং ক্যাথলিক ঐতিহ্যগত লিটারজিকাল গানটির ভিত্তি পুরানো ঐতিহ্য, সিস্টেম দাবি। ওয়েস্টার্ন গানিং সিস্টেম, হিসাবে উল্লেখ করা হয় Grigorian. (পোপ নামে পরিচিত, যা তার সৃষ্টির জন্য দায়ী) অনেক ক্ষেত্রে এটি Melodeklasia মত দেখায়।

ঐশ্বরিক সেবা করার সময়, পুরোহিতটি জনগণের কাছে দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে বেদীর কাছে ফিরে আসে, যা ঈশ্বরের কাছে তার আবেদনকে এবং জনগণের কাছে আবেদন করার প্রতীক দেয়। মুখোমুখি জনগণের মুখোমুখি সমর্থকদের সমর্থকরা (অনুচ্ছেদ 10.4 দেখুন)।

Liturgical গ্রন্থে সাধারণত বিশেষ liturgical বই কঠোরভাবে সংশোধন করা হয় (বিশেষ করে এটি প্রধান অনুষ্ঠানগুলিতে প্রযোজ্য)। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ Serviceman. (ক্যাথলিক বিকল্প - মিসাল) liturgy গ্রন্থে ধারণকারী এবং চার্চ (অনুষ্ঠান), অন্যান্য অনুষ্ঠান একটি সংখ্যা reculating। Bishop জন্য একটি বিশেষ liturgical বই আছে।

সেবা একটি গির্জা ক্যালেন্ডার দ্বারা সংগঠিত হয়, চক্র একটি সংখ্যা, সময়কাল। বৃহত্তম ছুটির দিন হয় ইস্টার (খ্রীষ্টের পুনরুত্থান), প্রায়শই খ্রিস্টীয় ছুটির দিনগুলি ঐতিহাসিকভাবে রেখাযুক্ত ছিল, ক্রিসমাস, ট্রিনিটি (পেন্টেকস্ট, প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার উদর উৎসব, আমি। গির্জার দিন। Orthodoxy বারো প্রধান ছুটির দিন বরাদ্দ - Twoled। ইস্টার তাদের জন্য প্রযোজ্য নয়, একটি ব্যতিক্রমী অবস্থা থাকার। এটি "ভয়ানক" ছুটির দিনটি, এর তারিখটি প্রতি বছর বিশেষ গণনা দ্বারা নির্ধারিত হয়। চলমান হলো ছুটির দিনগুলি ইস্টারের দিন থেকে গণনা করা হয়। ছুটির দিন এবং সাধুদের দিনগুলির সাথে যুক্ত ক্যালেন্ডারের বিভিন্ন দিনগুলি বিভিন্ন অনুক্রমিক সুবিধা রয়েছে, বড় এবং ছোট বরাদ্দ করা হয়। ক্যাথলিক ক্যালেন্ডারে, তার নিজস্ব সন্তানের কিছু ছাড়াও, কিছু নির্দিষ্ট ছুটির দিনগুলি উপস্থিত হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ, খ্রীষ্টের দেহের ছুটির দিনটি পবিত্র উপহারের মধ্যে খ্রীষ্টের উপস্থিতির বাস্তবতার উপর জোর দেওয়া, দুঃখজনক মায়ের ছুটির দিনটি ঈশ্বরের, ইত্যাদি)।

বিশেষ পবিত্রতা রবিবার দিন, একটি ধরনের দেওয়া হয় ছোট ইস্টার। এই দিনে, ভারী কাজ নিষিদ্ধ করা হচ্ছে এবং বড় ছুটির দিনগুলিতে মন্দিরের পরিদর্শন করতে ভুলবেন না।

পূজা কমিশন চক্রবৃদ্ধি আছে। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটি এক বছরের চক্র, একটি ক্যালেন্ডার দ্বারা নির্ধারিত, এবং একটি দৈনিক চক্র, কমিশনটিকে ছোট পূজা পরিষেবাদির একটি নির্দিষ্ট ক্রমে সরবরাহ করে, যার জন্য মন্দিরের বেদীর অংশে এটি সর্বদা প্রয়োজনীয় নয়। এই ছোট পূজা সেবা আদেশ নিয়ন্ত্রিত হয় চরিত্র (ক্যাথলিক অনুশীলন - Breviaria)। Orthodoxy জন্য, একটি সাপ্তাহিক চক্র এছাড়াও গুরুত্বপূর্ণ, সপ্তাহের প্রতিটি দিন অতিরিক্ত একটি নির্দিষ্ট ঘটনা বা সন্ত থেকে নিবেদিত হয়।

খ্রিস্টান উপাসনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদানটি হল খ্রীষ্টের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত রীতিনীতি এবং তাদের কমিশনের সময় তাদের অনুগ্রহের জন্য প্রয়োজনীয় শর্তাবলী সাপেক্ষে (আগে এবং না পরে, অনুগ্রহের ক্রিয়া আরও চলতে পারে) । স্যাক্রামেন্টগুলি বোঝা সব খ্রিস্টধর্মের বোঝার থেকে অবিচ্ছেদ্য এবং এই উদ্দেশ্যে খুবই গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষ করে যদি আমরা বিবেচনা করি যে তারা তার ধর্ম ও প্রতিষ্ঠানের বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য ত্রাণ করছে।

গির্জা সাতটি sacraments সংখ্যা নির্ধারণ করে। Sacraments এর পবিত্রতা ওল্ড টেস্টামেন্টে এবং অন্যান্য ধর্মের মধ্যে (কোনও পদার্থ দ্বারা পানি গ্রহণ, কোনও পদার্থ দ্বারা অভিষেক, ইত্যাদি), তবে খ্রিস্টানদের মধ্যে তাদের নিজস্ব ব্যাখ্যা রয়েছে।

এপিফ্যানি গির্জার একটি প্রবেশদ্বার হিসাবে pushs, মূল পাপ ক্ষমা রিপোর্ট

(ত্যাগের সাথে, তার চিহ্নগুলি দুর্বলতা ও পাপী প্রলোভনের উৎস), বাপ্তিস্মের আগে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ পাপ, চার্চের সাথে যোগ দেয়, অন্যান্য স্যাক্রামেন্টগুলিতে অ্যাক্সেস খোলার জন্য।

বাপ্তিস্ম একটি একক, অপ্রয়োজনীয় স্যাক্রামেন্ট (অর্থাত্ তার কমিশনের বাস্তবতায় গুরুতর সন্দেহের ক্ষেত্রে পুনরাবৃত্তি সম্ভব) এবং ব্যক্তিটিকে একটি ট্রেস, আত্মার মধ্যে একটি অবিচ্ছিন্ন কোন পাপকে ছেড়ে দেয়। একটি ব্যতিক্রমী (মৃত্যুর বিপদ এবং পাদরিদের অনুপস্থিতিতে), এই মামলাটি সাধারণ পানিতে সবচেয়ে কম সম্ভাব্য উপায়ের মাধ্যমে বাপ্তাইজিত হয়। প্রয়োজনীয় শর্তটি একটি ট্রিপল নিমজ্জনটি পানিতে একটি ট্রিপল নিমজ্জন বা এটি একটি ধনুর্বন্ধনী সূত্র (পিতার নাম, এবং পুত্র, এবং পবিত্র আত্মার নামে), অর্থাত্। ট্রিনিটির তিনটি মুখের নামে এটি সম্পন্ন করা আবশ্যক।

বাপ্তিস্মের নামের নামের সাথে যুক্ত করা হয় (পশ্চিমা খ্রিস্টান ভাষায় অনেকগুলি হতে পারে)।

অর্থডক্স খ্রিস্টানতা শিশুদের বাপ্তিস্মের প্রয়োজন অনুমোদন করে, কারণ গির্জার প্রবেশের আরেকটি পথ তাদের জন্য সরবরাহ করা হয় না এবং নির্বিচারে পাপের অনুপস্থিতি সত্ত্বেও, তারা মানব পাপের সামগ্রিক পরিণতি বহন করে।

Miropomanazing. (ক্যাথলিকবাদের মধ্যে - নিশ্চিতকরণ) পেয়ে প্রতিনিধিত্ব করে

পবিত্র আত্মা, যা খ্রিস্টান জীবন পরিচালনা করার শক্তি দেয়। Anointing বোঝায় মীর (বিশেষ consecrated তেল) পাড়া শব্দের ঘোষণা সঙ্গে। স্যাক্রামেন্ট একবার এবং অলাভজনক।

Orthodox অনুশীলন, তিনি একটি বিশ্বের আছে, বাপ্তিস্মের পরে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়। ক্যাথলিকবাদে, তার প্রতিশ্রুতিটি সচেতন বয়সের অর্জনের জন্য বরাদ্দ করা হয়, যখন একজন ব্যক্তি আরও সচেতনভাবে গির্জার তার থাকার ধারাবাহিকতায় আরো সচেতনভাবে সিদ্ধান্ত নিতে পারেন (বাপ্তিস্মের অনুগ্রহকে পরিত্রাণের জন্য যথেষ্ট হিসাবে বিবেচিত হয়) এবং এর কাজ প্রায় অত্যন্ত বিশপ জন্য সংরক্ষিত, confirmants একটি অতিরিক্ত নাম পাবেন।

Eucharist. সঙ্গে যুক্ত sacrament হয় Liturgy. (ক্যাথলিকবাদের মধ্যে

মেসিয়া প্রশস্ত মধ্যে - মধ্যাহ্নভোজ ; Liturgy কখনও কখনও liturgical অনুশীলন একটি সামগ্রিকতা এবং সাধারণ তাদের প্রতিষ্ঠানের নীতির একটি সামগ্রিক হিসাবে একটি বিস্তৃত মান বোঝা যায়)। প্রথম লিটারগুটিটি সিক্রেট সন্ধ্যায় নিজেকে খ্রীষ্টের দ্বারা নিখুঁত বলে মনে করা হয়, যখন তারা প্রথমে উচ্চারিত শব্দগুলি ছিল যা পুরোহিতের প্রার্থনা কেন্দ্রের কেন্দ্রস্থল হয়ে উঠেছিল। পুরোহিত এবং বিশপ এটি করতে পারেন, Deacon শুধুমাত্র liturgy সময় সাহায্য করে।

একটি নির্দিষ্ট দৃঢ় মুহুর্তে, বিশেষভাবে বেদী রুটি এবং দ্রাক্ষারস (বিশেষ জাহাজে থাকা ওয়াইনে বিশেষভাবে প্রস্তুত বিশেষ নির্ধারিত কথাগুলির পুরোহিতের উচ্চারণ করা হয় ( Potir. ওয়াইন জন্য আমি। প্যাটেন রুটি জন্য, ল্যাটিন নাম - Kalics. и প্যাটেন Precesive। পরবর্তীতে এটি অদৃশ্যের দ্বারা বোঝা যায়, কিন্তু খ্রীষ্টের দেহ ও রক্তের মধ্যে রুটি এবং দ্রাক্ষারস সম্পূর্ণরূপে বাস্তব রূপান্তরিত হয়, যখন শুধুমাত্র চেহারা, রঙ, গন্ধ, স্বাদ, রুটি এবং ওয়াইনের অন্যান্য শারীরিক বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণ করা হয়, তবে সেখানে থাকবে কোন প্রাণী হতে হবে। উপস্থিতিটি শিকারের প্রকৃতি এবং এটি ছিল, ক্রুশের উপর খ্রীষ্টের বলিদান অব্যাহত রেখেছে, একই সময়ে এটি পুনরাবৃত্তি না করেই রক্তহীন বলিদান হিসাবে বোঝা যায়। উপস্থাপিত রুটি ও দ্রাক্ষারস - পবিত্র উপহারগুলি সর্বশ্রেষ্ঠ মন্দির, যখন তারা মন্দিরের লিটার্গির পরে যাচ্ছিল, সিংহাসনে, একটি পাত্রের মধ্যে, ডোনোকারোকোর নামে পরিচিত, তাদের পবিত্রতা সমস্ত আইকন এবং অন্যান্য মন্দিরের পবিত্রতা অতিক্রম করে বলে মনে করা হয়।

ক্যাথলিকবাদের মধ্যে পবিত্র উপহার জমা দেওয়ার সাথে বিশেষ প্রচলন রয়েছে। সেন্ট থমাস অ্যাকুইসিনস্কি পবিত্র উপহারের মধ্যে খ্রীষ্টকে মহিমান্বিত করে এমন বিশেষ ভক্ত তৈরি করেছেন।

Liturgy, পুরোহিত, তার সম্পাদন, এবং ব্যক্তি উপস্থিতি, এই জন্য প্রস্তুত, ঋতু। নিয়মিত কমিউনটি একটি ঋণ, এবং সত্যিকারের বিশ্বাসী প্রয়োজন বলে মনে করা হয়, এবং এটি প্রতিরোধ করা - নিজের দ্বারা একটি গুরুতর শাস্তি। কমিউনিয়নের ভর্তির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্তটি পাপের পুনর্বাসনের সাথে প্রাথমিক স্বীকারোক্তি।

গণহত্যা, যাজক এবং বিশপ দৈনিক, এবং xx সেঞ্চুরির শুরু থেকে। দৈনিক কমিউনিকেশন অনুমতি দেওয়া হয়। সম্প্রতি পর্যন্ত, শুধুমাত্র পুরোহিতের কর্মচারী, অন্যরা সবাই কেবলমাত্র রুটির আওতায় স্যাক্রামেন্ট পেয়েছিল মেসকা এবং রুটি ও ওয়াইনের পিছনে মিলিত হয়েছিল। এটি এই সত্যের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল যে, খ্রীষ্টের জীবিত, সমানভাবে এবং পবিত্র উপহারের যে কোনও কণার মধ্যে সমানভাবে এবং পুরোপুরি উপস্থাপন করা হয় এবং এই ধরনের বিভাগকে অবশ্যই পাদরি ও জনসাধারণের পার্থক্যগুলির গুরুত্বকে জোর দেওয়া উচিত, বিশেষ করে এই মুহূর্তে পুরোহিতের পুরোহিতের গুরুত্বকে জোরদার করতে হবে।

স্বীকারোক্তি পাপের অবকাশের স্যাক্রামেন্টকে প্রতিনিধিত্ব করে, যথেষ্ট সাপেক্ষে

অনুতাপ। এটি প্রযোজ্য, পাপ এবং কারণগুলি এড়ানোর জন্য পুরোহিতকে পুরোহিতের প্রস্তুতি, আন্তরিক এবং পুরো গল্পটি বোঝায়। স্বীকারোক্তি সাধারণত ঈশ্বরের কর্তৃত্বের দ্বারা প্রদত্ত পাপের মুক্তির দ্বারা সম্পন্ন হয়। গুরুতর পাপের জন্য বা প্রকৃত অনুতাপের অনুপস্থিতি, এটি দেওয়া যাবে না। নির্দেশাবলী ছাড়াও, পুরোহিত imposes Epitimia. (এই বা যে শামুক শাস্তি)। বর্তমানে, তারা সাধারণত কঠিন না।

জনসাধারণের স্বীকারোক্তি প্রথম শতাব্দীতে অনুশীলন করা হয়, সম্প্রদায়ের সামনে জনসাধারণের স্বীকারোক্তিটি পুরোহিতের সামনে একটি ব্যক্তিগত গোপন স্বীকারোক্তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যা গোপন রহস্য সংরক্ষণের কঠোর বাধ্যবাধকতা ব্যবস্থা করে। স্বীকারোক্তিটি প্রায়ই অবলম্বন করার জন্য নির্ধারিত হয়, এটি আধ্যাত্মিক জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান বলে মনে করা হয়।

Epitimia কাছাকাছি অনুতপ্ত অনুশীলন একটি বিশেষ ফর্ম ক্যাথলিকবাদের মধ্যে বিদ্যমান Attalion। এটি পাপের জন্য একটি অস্থায়ী শাস্তি সংক্ষেপে, যা গির্জার কর্তৃত্বকে পাপের জন্য (পৃথিবীর মাধ্যাকর্ষণ এবং দুর্যোগের বিপর্যয়) দেওয়া হয়। প্রলোভন কখনও স্বীকারোক্তি প্রতিস্থাপন না এবং স্যাক্রামেন্ট ছিল না। এটি একটি প্রাথমিক স্বীকারোক্তি বোঝায়, যা এটি শেষ করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট মন্দির পরিদর্শন করা বা প্রার্থনা পড়তে বা প্রার্থনা পড়ার), এবং চার্চের চাহিদাগুলির জন্য প্রার্থনা, সেইসাথে সমস্ত পাপের আন্তরিক ঘৃণা। উপাদান দান বাধ্যতামূলক ছিল না, এবং XVI শতাব্দী থেকে। অপব্যবহার এড়াতে বাতিল। প্রফুল্লতা নিশ্চিত করে ডিপ্লোমা দৈনন্দিন জীবনের বাইরে আসছে এবং তার সত্তা গঠন করে নি।

বিয়ে (বিবাহ, বিবাহ) - খ্রিস্টান সৃষ্টির স্যাক্রামেন্ট

একটি বিবাহিত ইউনিয়ন এবং অনুগ্রহ একটি পরিবার তৈরি করতে, একটি "ছোট গির্জা", যেখানে স্বামীদের একে অপরকে উদ্ধার করতে এবং গির্জার শিক্ষার মনোভাবের মধ্যে বাচ্চাদের বাড়িয়ে তুলতে সহায়তা করে। একটি গির্জা বিবাহের cohababitation ফসল সঙ্গে যুক্ত একটি নিঃশর্ত পাপ হিসাবে গণ্য করা হয়।

বিবাহটি একচেটিয়াভাবে একচেটিয়াভাবে বিবেচনা করা হয় এবং আনুগত্যের লঙ্ঘনের অনুমতি দেয় না। তার মতে, চার্চটি বিয়ের বিশ্বাস, তাদের স্বীকারোক্তিমূলক সম্পর্ক, ঈশ্বরের দ্বারা প্রদত্ত শিশুদের গ্রহণ করার অভিপ্রায় (অর্থডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদ প্রাকৃতিক, প্রদত্ত কোনও প্রজনন নিয়ন্ত্রণ নিষিদ্ধ করার অভিপ্রায় সম্পর্কিত অনেকগুলি শর্তাবলী imposes প্রাকৃতিক ফল এবং অ-ফলের চক্রের জন্য), আত্মীয়তা এবং তার ডিগ্রি, সেলিব্রিটি, প্রাক্তন বিয়ে, ইত্যাদি vobs এর উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি। গির্জার কর্তৃপক্ষের সিদ্ধান্তে কিছু বাধা বাতিল করা যেতে পারে। অন্যথায়, বিবাহ অবৈধ হবে, কেবল তার দৃশ্যমানতা থাকবে এবং গির্জার আনুষ্ঠানিকভাবে তার দেউলিয়া অবস্থা, অনুপস্থিতি ঘোষণা করার অধিকার থাকবে।

তালাকের প্রশ্নটি ক্যাথলিক চার্চকে অসম্পূর্ণভাবে বিয়ের স্বীকৃতি দেয়, যা অজাতের বিয়ের স্বীকৃতি দেয়। এটি কেবলমাত্র স্বীকার করা সম্ভব যে এটি প্রমাণিত হলে কমিশনের সাথে তার সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ ছিল না, অথবা নতুন বিবাহের অধিকার ছাড়াই বাসস্থান (ভ্রমণ) আলাদা করার অনুমতি। Orthodoxy অনুমান যে বিবাহ অবৈধ এবং তার প্রকৃত উপসংহার পরে, এবং একটি বিবাহবিচ্ছেদ বহন করে যার জন্য একটি গির্জা পদ্ধতি প্রয়োজন এবং গুরুতর ভিত্তিতে। তার প্রাপ্তি একটি পরিমাপ বাধ্য এবং অনুতাপ জড়িত হিসাবে বিবেচিত হয়। পুনরাবৃত্তি বিবাহ সংখ্যা সীমিত। এখানে পাদরিদের জন্য, দ্বিতীয় বিবাহ অসম্ভব।

নিজেকে একটি পথের একটি পছন্দ হিসাবে বিবাহ প্রত্যেকের জন্য বাধ্যতামূলক বলে মনে করা হয় না (এটি একটি বৈবাহিক ইউনিয়ন উপসংহার করতে চান যারা জন্য প্রয়োজন হয়)। ইচ্ছাকৃতভাবে নির্বাচিত সেলিব্রিটি এবং বিশুদ্ধতা মধ্যে থাকার একটি বিশেষ বিশুদ্ধ পছন্দ হিসাবে বিবেচিত হয় এবং প্রায়ই একটি বিশেষ গির্জা আশীর্বাদ এবং অঙ্গীকার comfiliation দ্বারা সংসর্গী হয়। ধর্মীয় জীবনের এই বিশেষ ফর্ম ঐতিহাসিকভাবে এমনকি প্রাচীন monastic হয়।

যাজকত্ব (পুরোহিত ordination) নির্মাণ বোঝায়

কর্তৃপক্ষকে উপাসনা করার জন্য একটি আধ্যাত্মিক সান একটি ব্যক্তি, বিশ্বাসীদের নির্দেশ এবং তাদের পরিচালনা (দেখুন Fig। 39 দেখুন)।

পাদরিদের শক্তি খ্রীষ্টের মহাযাজক থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়। পাদরীবর্গ, প্রথমত, বিশপগুলি গির্জার ভিত্তি এবং রড হিসাবে বোঝা যায়, তার উপস্থিতির মানদণ্ড (নীতি যেখানে বিশপ, একটি গির্জা আছে ")। পাদরিদের শক্তি, পৃথিবীর রূপে embodied, একটি অতিপ্রাকৃত সারাংশ আছে। তার বোঝার সাথে, "চুক্তি তত্ত্ব" এর অনুরূপ মডেলগুলি নতুন সময়ের মতো দার্শনিকদের সাথে সমাজে ক্ষমতার প্রকৃতির বর্ণনা করার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে। টি। Gobbs. (1588-1679), SH.L. Montesquieu. (1689-1755) এবং জে। Rousse. (1712-1778) যখন লোকেরা কেবল তাদের নিজের কর্তৃপক্ষকে তাদের পক্ষ থেকে ক্ষমতা ব্যায়াম করবে এমন কাউকে তাদেরকে নির্দেশ করে।

আদেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হলো প্রেরিত উত্তরাধিকারের সংরক্ষণ, যার সাথে অর্থডক্সি এবং ক্যাথলিকবাদের মধ্যে যাজকত্ব অচল হয়ে পড়ে এবং যা আইনি আদেশের ক্রমাগত শৃঙ্খলা সংরক্ষণের মতো বোঝা যায়, apostles এর ফলে এবং থেকে তাদের নিজেই খ্রীষ্টের কাছে যারা এই ধরনের প্রথম স্যাক্রামেন্ট করেছে এবং স্বর্গীয় মহাযাজক।

ছাড়াও বড় আদেশ (Deacon, পুরোহিত এবং বিশপ মধ্যে) বিদ্যমান ছোট (নিম্ন liturgical ranks মধ্যে)।

স্যাক্রামেন্ট শুধুমাত্র বিশপ দ্বারা সঞ্চালিত হয়। স্যাক্রামেন্টের কেন্দ্রটি হ'ল প্রার্থীদের প্রধানের উপর তাদের হাতে থাকা শব্দগুলির ঘোষণা দিয়ে। পরের পুরোহিতের পূর্ববর্তী ডিগ্রী পাস করতে হবে। Orthodoxy এবং ক্যাথলিকবাদ শুধুমাত্র মহিলাদের পুরোহিতদের বাদে পুরোহিত হিসাবে শুধুমাত্র পুরুষদের স্বীকার।

ক্যাথলিকবাদে, সমন্বয় সঙ্গে, পুরোহিত আনা Celibacy. (Celibacy এর জীবদ্দশায় শপথ), কিন্তু ক্যাথলিক-ইউনাইটগুলিতে এই প্রয়োজনীয়তা প্রযোজ্য নয়। Orthodoxy মধ্যে, এই অনুশীলন বিরল। উপরন্তু, প্রায় সব অর্থডক্স গির্জার মধ্যে, Bishops জন্য একটি প্রার্থী একটি সন্ন্যাসী হতে হবে, এবং তাই স্বয়ংক্রিয়ভাবে monastic সেলিব্রিটি বহন।

জীবনের স্যাক্রামেন্ট, যদিও যাজক আনুষ্ঠানিকভাবে রীতিনীতি নিষিদ্ধ করতে পারেন। কিন্তু এমনকি অজুহাতের পুরোহিতকে সম্ভাব্য পুরোহিতকে ধরে রাখে এবং আবার গ্রহণ করার সময়, লোনোতে গির্জাটি নতুন সমন্বয়েতে এটির প্রয়োজন হয় না। ক্যাথলিকবাদ বিশেষ ক্ষেত্রে (উদাহরণস্বরূপ, মৃত্যুর উপরে) এমনকি একটি একচেটিয়া পুরোহিত দ্বারা পুরোহিতদের কাজ করার সম্ভাবনা জোরদার করে।

যাজকত্ব একটি ব্যক্তির অবস্থা এবং তার জীবনের পুরো চিত্রের অবস্থা পরিবর্তন করে, যদিও নিজের মধ্যে একটি ব্যক্তি পবিত্র না। নির্ধারিত একটি বিশেষ ক্লাসিক পোশাক পরতে নির্ধারিত (এটি উপাসনা জন্য liturgical মেঘ সঙ্গে বিভ্রান্ত করা যাবে না)। Orthodoxy মধ্যে, এই প্রাথমিকভাবে হয় কন্ডিশনার и সারি (ক্যাথলিকবাদের মধ্যে - Cassock, গঠনমূলকভাবে একটি ঠিকাদার অনুরূপ)। নৈমিত্তিক হেডড্রেস - Skucian. (উচ্চ টুপি, ক্যাথলিকবাদের মধ্যে এটি একটি কালো বীরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ)।

Cobbing. (ছাপ, শেষ অভিযোজন, রোগীর অভিযোজন)

অসুস্থ এবং মরণ উপর সঞ্চালিত। রোগটি স্থানান্তরিত করার জন্য আধ্যাত্মিক বাহিনীকে রিপোর্ট করার জন্য, পুনরাবৃত্তি পাপের ক্ষমা, কিছু কারণে, ভাল কারণের জন্য, স্বীকারোক্তি সম্পর্কে জানানো হয় না, হয়তো, কিন্তু অগত্যা - শুধুমাত্র যদি এটি আত্মার উদ্ধারের জন্য উপকারী হিসাবে বিবেচিত হয় না )। এটি স্বীকারোক্তি এবং শেষ কমিউনিয়নের সাথে মিলিত হতে পারে, যার জন্য গির্জার পুরোহিতকে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব এবং দ্রুত হিসাবে আমন্ত্রণ জানাতে হবে, যদিও এটি একমাত্র স্যাক্রামেন্ট যা বাধ্যতামূলক প্রয়োজনীয়তা এবং অজ্ঞান অধীনে করা যেতে পারে। মৃত্যুর অ-যাজক আধ্যাত্মিক খুনের সমান। COBIANTION এর ভিত্তি একটি গুরুতর অসুস্থতা, ক্যাথলিকবাদ সাধারণত স্যাক্রামেন্টে ভর্তি অর্থডক্সির চেয়ে বেশি নির্বাচনী। স্যাক্রামেন্টের ভিত্তিটি দেহের অভিষেকের সাথে একটি রোগীর সাথে নামাজের উচ্চারণের সাথে রোগীর অভিষেক। কাটিয়া পুনরাবৃত্তি করা যেতে পারে।

Sacraments ছাড়াও অন্যান্য রীতি আছে, কখনও কখনও খুব গুরুত্বপূর্ণ।

প্রথমত, আপনি মৃত্যুর সাথে সম্পর্কিত অনুষ্ঠান উল্লেখ করতে হবে। এই আত্মা ফলাফলের জন্য প্রার্থনা, মৃত্যুর উপর পড়া, এমনকি একটি হুমকি, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠান (কফিন মধ্যে অবস্থান, মন্দিরের অবস্থান, মন্দিরের পোস্ট, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, পুরোহিত কবরস্থানে শরীরের, প্যানির - নির্দিষ্ট অবস্থার অধীনে, গির্জা অযোগ্য সম্মানকে বঞ্চিত করে; ক্যাথলিকবাদের মধ্যে একটি বিশেষ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ভর রয়েছে, দৈনন্দিন জীবনে সঠিকভাবে সঠিকভাবে উল্লেখ করা হয় না Requiem. তার পাঠ্যের প্রথম শব্দ অনুসারে, যার অর্থ "পুনর্নির্মাণ"), নামাজ, ক্রস, পবিত্রকরণ (এটির মহিমাতে সরাসরি বা পরোক্ষ পরিষেবার জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশে উত্সর্গীকরণ), অশুচি প্রফুল্লতা (ব্যক্তি, exorcism , বানান নামাজের), পাদরিদের দ্বারা মুমিনদের আশীর্বাদ।

বিশেষ গুরুত্বের মধ্যে পবিত্র (পবিত্র) পানির জন্য দেওয়া হয়, যা অশুচি প্রফুল্লতা ও মন্দ চিন্তাভাবনা থেকে শুদ্ধির ফাংশনটিকে দায়ী করা হয়।

Monastic অঙ্গবিন্যাস একটি সন্ন্যাসী গ্রহণের প্রয়োজনীয় অনুষ্ঠান, যা বিভিন্ন ডিগ্রী, মাত্রা থাকতে পারে। Monasticism তিনটি অঙ্গীকার বোঝায়: দারিদ্র্য, সততা, আনুগত্য। সন্ন্যাসী বিশেষ মাতৃভাষা পোশাক পরতে বাধ্য করে, যা গঠনতন্ত্রের ডিগ্রিটির সাথে সম্পর্কযুক্ত। ক্যাথলিকবাদের মধ্যে, মস্তিষ্কের কাপড়ের বৈশিষ্ট্যগুলি মস্তিষ্কের আদেশের সুনির্দিষ্টতার সাথে সম্পর্কিত।

নামাজ এবং প্রতিফলনের অনুতাপের বৃদ্ধির সাথে খাদ্য ও বিনোদনের ক্ষেত্রে একটি সীমাবদ্ধতা নির্ধারিত হয় যখন বছরের অনেক দিন এবং দিনটি বেঁচে থাকে।

অর্থডক্স খ্রিস্টানতা শুধুমাত্র পোস্টের খাদ্যের দিকে একটি জোর দিয়ে একটি ভারসাম্যহীনতা নিন্দা করে (এটি একটি খাদ্যের রূপান্তর) বা শুধুমাত্র আধ্যাত্মিকতার উপর। বিখ্যাত অভিব্যক্তি অনুসারে "পোস্টটি একটি টেলিভোন নয়, কিন্তু পাপ নয়", তার লক্ষ্য শরীরটিকে নিজেই শেষ করে না, তবে অনুতাপ এবং আধ্যাত্মিক আপডেট নয়।

প্রথম যুগে উপাসনার কমিশনে বৈশিষ্ট্য রয়েছে। পোনা প্রিলমলিয়ালের সময় মহান পোস্ট বিশেষ গুরুত্ব শেষ পবিত্র সপ্তাহ, শুরুতে Verbonda রবিবার (যিরূশালেমে খ্রীষ্টের গম্ভীর প্রবেশদ্বারের স্মৃতির ছুটির দিনটি হিংসা ও মৃত্যুর প্রাক্কালে একটি মশীহ হিসাবে)। বিশেষ অনুষ্ঠান একটি সংখ্যা এই সপ্তাহে সীমিত করা হয়। ক্যাথলিকবাদে, রবিবার রোববারের একটি সপ্তাহের পূর্ববর্তী সপ্তাহটি ঐতিহ্যগতভাবে বিশেষ গুরুত্ব ছিল, একটি অসাধারণ মহান দোংডেল গঠিত হয়েছিল। ফেডুন্ডেলিয়া বরাদ্দ শুধুমাত্র সাম্প্রতিক দশকে শুধুমাত্র বামে শুরু হয়।

অর্থডক্স খ্রিস্টান ধর্মের অনুষ্ঠান এবং আধ্যাত্মিক জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ আইকন। ছবি, গির্জা প্রত্নতত্ত্ব অনুযায়ী, খ্রিস্টান প্রথম শতাব্দী থেকে ব্যবহৃত হয় (চিত্র দেখুন 28 এবং 29)। সময়ের সাথে সাথে, আইকনের অভ্যাসটি জটিল এবং গভীরতর। আইকনোকোলজিক্যাল বিরোধের যুগের পর, যা ইকুমেনিক ক্যাথিড্রালের সপ্তমের সাথে শেষ হয়, ইকোনিকের ধর্মতত্ত্ব বিকশিত হয়েছিল।

খ্রিস্টান মতবাদ অনুসারে আইকনগুলি সরিয়ে দেওয়া হয়, চিত্রিত্যের আর্জিলেমেশনের কাছে সম্বোধন করা হয় এবং নিজেকে কোনও পবিত্রতার উৎস হিসাবে ঈশ্বরের গৌরব বাড়ায়, এবং তাই মূর্তিপূজা নয়।

ঈশ্বরের বর্ণনাগুলির প্রশ্নটি (আইকন-সম্মতির বিরোধীদের প্রধান আর্গুমেন্টগুলির মধ্যে একটি) প্রধানত এই সত্যের ভিত্তিতে সমাধান করা হয়েছে যে, ঈশ্বর পুত্রের মতো এটি দৃশ্যমান হয়ে উঠেছে, যার অর্থ এটি দৃশ্যমান হয়ে উঠেছে, খ্রীষ্ট তার প্রকৃত অবতার কারণে চিত্রিত করছে। সুতরাং, আইকনটির শ্রদ্ধার বৈধতা অস্বীকারের কথা পরোক্ষভাবে পুত্রের ঈশ্বরের উপলব্ধি বাস্তবায়নের বাস্তবতায় পরিণত হয়। ব্যায়ামের পুনরুত্থান, যা প্রথম সার্বজনীন ক্যাথিড্রালের যুগে গির্জার দ্বারা মণ্ডলী হিসাবে প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল। আইকনাইজেশনের বৈধতা একটি বিস্তারিত উল্লেখযোগ্যতা দেওয়া এসভি। জন Damaskin. (ঠিক আছে। 650-749)।

ত্রিত্বের অন্যান্য মুখ, ঈশ্বর পিতা এবং পবিত্র আত্মার ঈশ্বর, কেবলমাত্র প্রতীকী আইকনের ছবিগুলি, বিশেষত যেহেতু বাইবেল নির্দিষ্ট চিত্রগুলিতে তাদের ঘটনা সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে, যদিও অবতার ব্যতীত। একইভাবে, ফেরেশতাগণও চিত্রিত এবং মাংসের মতো, উইংসগুলি তাদের "গতির" একটি প্রতীক, সময় এবং স্থান থেকে সরানোর ক্ষমতা।

সত্ত্বেও তারা কেবলমাত্র আত্মার সাথে নয় বরং দেহের সাথে ঐশ্বরিক অনুগ্রহে জড়িত হওয়ার কারণে সত্ত্বেও উপযুক্ত চিত্রগুলির যোগ্য। (ডুমুর 38 দেখুন 38)।

অবহেলা বা অপবিত্রতা আইকন আইন ঈশ্বর প্রভাবিত করে। একই সাথে, গির্জাটি বিকৃত রূপ থেকে সতর্ক করে দেয়, যখন লাইটার্জিক্যাল জীবনে তাদের সত্যিকারের স্থান ভুলে যায়, বিশেষ করে যখন তাদের প্রতি আইকন বা মনোভাবের প্রতি অনুগ্রহপূর্বক উদাহরণস্বরূপ, উদাহরণস্বরূপ, বলার অপেক্ষা রাখে না।

অর্থডক্স চার্চের অভ্যাসে, আইকনস্টাসিস ব্যবহার করা হয়, যা আইকনগুলির একটি আদেশযুক্ত রচনা হিসাবে এবং একটি বড় আইকন হিসাবে (ক্যাথলিকবাদের মধ্যে, বেদী অংশটি কখনও কখনও বন্ধ হয়ে যায়, এটি একটি বিশেষ পর্দা হতে পারে ব্যবহৃত)।

আইকনস্টাসিসের একটি কঠোর কাঠামো রয়েছে যা সমৃদ্ধ অংশগুলির উপর বিভক্ত একটি উল্লম্ব অক্ষ রয়েছে এবং অনুভূমিক সিরিজের উপর (স্থান)। প্রতিটি সারির কেন্দ্রে একটি নির্দিষ্ট আইকন আছে। আইকনস্টাসেসের সারিগুলির মধ্যে রয়েছে:

স্থানীয়, যা কেন্দ্র Tsarist গেট - বেদীর কেন্দ্রীয় প্রবেশদ্বার;

উত্সব, চার্চ ছুটির ঘটনা প্লট সঙ্গে আইকন সহ; DESESISS. তাঁর সেমিটিক সেন্টারটি খ্রীষ্টের আইকন, ভার্জিন এবং জন ব্যাপটিস্টের পার্শ্ববর্তী চিত্রগুলির সাথে তার (ডেসাস) এর সাথে সম্বোধন করেছিলেন;

ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ, ওল্ড টেস্টামেন্ট নবী ইমেজ ধারণকারী;

ফরাসি "Praws" ইমেজ ধারণকারী - আদম, প্রাচীন ওল্ড টেস্টামেন্ট ন্যায়নিষ্ঠ।

দেখা হতে পারে কামুক (খ্রীষ্টের দুঃখের দৃশ্যের চিত্রগুলি) সেন্ট (গির্জার পিতামাতার আইকন) এবং কিছু অন্যদের।

ক্যাথলিক অনুশীলনে, ছবিটি সাধারণত সিংহাসনের পিছনে, একটি নির্দিষ্ট ক্রম উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়, i.e.e. বরং, বেদি অংশ পিছনে, এবং এটি আগে না। যেমন একটি সুবিধা বলা হয় Retable. Superstructure প্রতিস্থাপিত। তারা মহান অসুবিধা এবং উচ্চতা অর্জন করতে পারে।

আইকন নির্দিষ্ট নিয়ম অনুযায়ী তৈরি করা হয় এবং একটি ধর্মনিরপেক্ষ চিত্রের অনুরূপ নয়। খ্রিস্টানতায়, ছবি তৈরি করার বিভিন্ন ঐতিহ্য রয়েছে, তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় বলা যেতে পারে পূর্বাহ্নে и পশ্চিমা। তারা, পরিবর্তে, একটি পর্যায়ে এবং অনিয়ম আছে।

ইস্টার্ন সেট অফ রুলস (ক্যানন) আরো কঠোর এবং শর্তাধীনভাবে বুদ্ধিমান বর্ণনাক্রমের মতো শর্তযুক্তভাবে প্রতীকী বিশদগুলির আরও বেশি ব্যবহার করে, বিপরীত দৃষ্টিকোণটি একটি প্রতীক হিসাবে যা আইকনটিতে চিত্রিত আইকনটি অনন্তকালের একটি চিহ্ন হিসাবে অনন্তকালের চিহ্ন হিসাবে হয়। , ইত্যাদি Saints পার্থিব অস্তিত্ব সীমা অতিক্রমকারী যে "রূপান্তরিত" ফর্ম চিত্রিত ঝোঁক। খ্রিস্টান পূর্বের সবচেয়ে বিখ্যাত আইকন চিত্রকলা একটি ক্যানোনাইজড চার্চ বলা যেতে পারে আন্দ্রেই রুবেলভ (Xiv শতাব্দীর শেষ - 1430), যিনি একটি বিখ্যাত আইকন লিখেছেন ট্রিনিটি।

পশ্চিমা ইমেজ প্রায়ই আরো বাস্তবসম্মত এবং কিছু বৈশিষ্ট্য আছে। নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে (উদাহরণস্বরূপ, নবজাগরণে), কিছু শিল্পী ধর্মনিরপেক্ষ চাক্ষুষ আর্টস এবং পবিত্র চিত্রগুলির মধ্যে সীমান্তের অনুভূতি হারিয়ে ফেলে, যা গির্জার নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল। পশ্চিমে, রোমান্স এবং গোথিক ইমেজ, আইকন লিখিত এল গ্রিকো (1541-1614)।

খ্রিস্টান চাষ করা জীবন এছাড়াও রিলিজের প্রতি শ্রদ্ধা বোঝায়, অর্থাৎ। সর্বোপরি, অবশিষ্টাংশগুলি সান্টের অবশিষ্টাংশ সংরক্ষণ করে ("অ-অর্থ" রিলিজের সম্পূর্ণ শরীরের সংরক্ষণকে বোঝায় না, সাধারণত আমরা তার টুকরা সম্পর্কে কথা বলছি)। এটি জোর দেয় যে পবিত্রতা কেবল আত্মাকেই নয়, তবে নির্দিষ্ট উপায়ে এবং দেহগুলিতে। সৎদের মৃতদেহ সংরক্ষণ ও পড়ার অভ্যাসটি পুরানো, প্রথমে শহীদদের দেহকে রক্ষা করার চেষ্টা করে। অবশিষ্টাংশগুলি বিশেষ স্টোরেজ সুবিধাগুলিতে সংরক্ষণ করা হয় (ক্যান্সার) বিশেষ জাহাজে সেট করা হয়, যা বেদীর প্লেটগুলিতে স্থাপন করা হয়। অপসারণ পবিত্র বস্তু দ্বারা বেষ্টিত হতে পারে। অবশিষ্টাংশ খোঁজার জন্য একটি ব্যক্তির স্বীকৃতির জন্য ভিত্তি হতে পারে, যদিও এটি এর জন্য একেবারে পূর্বশর্ত নয়।

লিখনির অগ্রগতির প্রাথমিক উপস্থাপনার জন্য, আমরা অর্থডক্স এবং ক্যাথলিক সার্ভিসের সাধারণ পরিকল্পনাটি (ছুটির দিন এবং বিশেষ পরিষেবার সাথে সম্পর্কিত কোন বৈচিত্র্য নেই)।

অভ্যাসে, অর্থডক্স চার্চটি প্রায়শই লাইটারিজিসের জন্য দুটি বিকল্প দ্বারা ব্যবহৃত হয় (গ্রেট এবং দ্য গ্রেট অফ দ্য দ্য গ্রেট জেনারেট অফ দ্য দ্য গ্রেট ওয়ারোস), অ-লাভজনক পার্থক্য রয়েছে। Liturgy সময়, প্রতিটি সময় সঞ্চালিত হয়, যার জন্য ধূপ ব্যবহার করা হয় - সুগন্ধি রজন। বক্তৃতা আশীর্বাদ আগে বা গসপেল পড়া পরে পড়তে পারেন।

আসুন আমরা অর্থডক্স লিটুরির সাধারণ আদেশ দিই।

আংশিক।

বেদীর মধ্যে প্রাথমিক নামাজের পাদরিদের পাদরি, অনুরূপ নামাজের সাথে পোশাকগুলি এবং রুটি এবং ওয়াইনের স্যাটেলাইটে রান্না করা, যা একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ যা রুটি - prosphoras থেকে কণা অপসারণ করা হয়। একটি বিশেষ প্রার্থনা সঙ্গে সম্পন্ন।

Liturgy ঘোষণা।

গ্রেট স্লাভ ("সুখী রাজ্য ...")।

গ্রেট বস্তুগুলি (একটি বিশেষ প্রার্থনা ধারা, একটি বিশেষ প্রার্থনা শৈলী, খ্রিস্টান পূর্বের মধ্যে খুব সাধারণ, বিভিন্ন স্তরের একটি সংখ্যা রয়েছে)।

তিনটি Antifones (Antifones হয় পাঠ্য বলা হয় যে দুটি choirs দ্বারা সঙ্কুচিত হয়)। প্রতিটি antifone পরে - ছোট বস্তু।

বেদীর গসপেল অপসারণের সাথে ছোট প্রবেশদ্বার।

Trisword এর প্রার্থনা (পুরোহিতের গোপন প্রার্থনা, "Trisvyatoy" ("পবিত্র ...") এর গান গাওয়া সময় পড়তে।

প্রেরিত (এই দিনটি বাইবেল থেকে একটি ক্ষণস্থায়ী)।

Allyluia বিশাল গান গাওয়া।

এই দিন জন্য গসপেল পড়া।

ক্ষুধার্ত (শক্তিশালী) ঈগল।

মৃত সম্পর্কে Sectius।

ঘোষণা ঘোষণা, ঘোষণা সম্পর্কে প্রার্থনা।

Liturgy সত্য।

মহান প্রবেশদ্বার।

- দুটি বস্তু।

- Cheruvim গান, একটি মহান প্রবেশদ্বার প্রস্তুতি।

- মহান প্রবেশদ্বার - বেদী থেকে সিংহা থেকে পবিত্র উপহারের গুরুতর স্থানান্তর।

উপস্থিতি জন্য প্রস্তুতি।

- Eucharistic শিকার মধ্যে যোগাযোগ এবং অংশগ্রহণের জন্য প্রস্তুতি হিসাবে উপযুক্ত বস্তু।

- বিশ্বাসের প্রতীক।

Eucharist ক্যানন।

- প্রার্থনা, "যোগ্য এবং ধার্মিক ..." এবং শেষ গাওয়া "পবিত্র গান গাওয়া" পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র ... "(রোমান মেসে, সেইসাথে লুথেরান এবং অ্যাংলিকান পূজা পরিষেবাগুলিতে, এই ফাটলটিকে প্রিফ্যাকিজ বলা হয়) ।

- পরবর্তী, প্রতিষ্ঠার শব্দগুলির সাথে একটি শান্ত পাঠযোগ্য প্ররোচিত প্রার্থনা।

- Epiklesis - উপহার জন্য পবিত্র আত্মা কলিং। এই প্রার্থনা জীবিত এবং মৃত জন্য পিটিশন রয়েছে।

যোগাযোগের জন্য রান্না।

- উপস্থাপিত পবিত্র উপহার উল্লেখ সঙ্গে বস্তু ঘাম।

- প্রার্থনা "বাবা আমাদের"।

কমিশন.

- বেদীর পাদরিদের সাথে যোগাযোগ করুন।

- জনসংখ্যার যোগাযোগ।

ধন্যবাদ এবং যেতে দিন।

- আপনাকে প্রার্থনা ধন্যবাদ।

- আশীর্বাদ।

- মুক্তি.

- চুম্বন জন্য ক্রস অপসারণ।

রোমান লিটারি (ভর) হিসাবে, আমরা একটি প্রাচীন উত্সের সাথে একটি অনুষ্ঠান দিচ্ছি, অবশেষে XVI শতাব্দীতে অনুমোদিত। বিশেষ ক্যাথিড্রাল পরে (উল্লেখ করা হয় Thirtent Mesca)। তিনি 1960 এর দশকে অপরিবর্তিত অভ্যস্ত ছিলেন। দেরী নতুন সংস্করণটি কিছু মুহুর্তের ব্যতিক্রমের সাথে তার হ্রাস, উদাহরণস্বরূপ, বেদীর পর্যায়ে পাদরিদের প্রাথমিক প্রার্থনা এবং পরিষেবা শেষে দ্বিতীয় গসপেল পড়তে, ক্যাননটির দৃঢ় কাটিয়া নিয়ে।

কিছু mes সময়, বিশেষ গীত যোগ করা হয় - ক্রম. সবচেয়ে বিখ্যাত হয় মরে মারা যায়। (রাগ দিন) ঘড়ি messes জন্য এবং Stabat mater। (শোকরফুল মা দাঁড়িয়ে আমাদের লেডি সাত দুঃখের উত্সবের জন্য।

এই সেবাটি বিশেষ নামাজের সাথে পাদরিয়ারের পাদরিদের নেতৃস্থানীয় দ্বারা পূর্ববর্তী হয়। এটি বেদীর কাছে একটি গম্ভীর প্রস্থান দিয়ে প্রায়ই ক্রুশের সাথে শুরু হয়। ভর সরানো বা পড়তে পারেন। Naraspov পৃথক অংশ উচ্চারণ করতে পারেন (উদাহরণস্বরূপ, গসপেল)। গৌরবময় ভর শুরু করার আগে, গাওয়া সঙ্গে পবিত্র জল জল বাঁধাই এবং ছিদ্র করা যেতে পারে।

আমরা ক্যাথলিক গণনার জন্য সাধারণ পদ্ধতিটি তার সংস্করণে উপস্থাপন করি, যা টেডেড ক্যাথিড্রাল (* অংশগুলি উল্লেখযোগ্য ছিল, 1960-1970 এর লিটারজিকাল সংস্কার দ্বারা বিলুপ্ত হয়েছিল।, ** - শেষের কারণে পরিবর্তিত বা উল্লেখযোগ্যভাবে সংক্ষেপিত)।

সিংহাসনের আগে পদক্ষেপের উপর প্রস্তুতিমূলক প্রার্থনা *।

ক্রস চিহ্ন.

ইনলেট গীত *।

একটি পুরোহিত * প্রার্থনা প্রার্থনা (পাপের স্বীকারোক্তি) *।

ভজনা পাদরীবর্গ এবং লেমানির বিনয়ী প্রার্থনা (প্রথম না দ্বিতীয়টি স্বীকারোক্তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় না!) **।

একটি সংলাপের আকারে অনুমতি এবং সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা।

পুরোহিত সিংহাসনে ধাপে বেড়ে যায় এবং একটি বিশেষ প্রার্থনা পড়েন।

প্রার্থনা পূজা।

ইনলেট chactoping (introit), এই দিনের সেবার বিশেষত্ব প্রতিফলিত। প্রভু করুণা আছে. ("প্রভু করুণা আছে")**.

গৌরব "ভয়েন্টার গৌরব ..."।

দিনের প্রার্থনা (কালেক্টর, ক্যাথিড্রাল, ই। জেনারেল, প্রার্থনা), এই দিনটির সেবার বিশেষত, বিশেষ করে ছুটির দিন বা স্মৃতির জন্য বিশেষ করে।

ঈশ্বরের শব্দ সেবা।

প্রেরিত (এই দিনের জন্য সংজ্ঞায়িত বাইবেলের একটি টুকরা পড়া)।

ধীরে ধীরে (ধাপে প্রার্থনা) *।

Singing allyluia।

গসপেল পড়া আগে প্রার্থনা।

দিনের জন্য সংজ্ঞায়িত গসপেল এর টুকরা পড়া।

প্রচার (ঐতিহ্যগতভাবে একটি বিশেষ উচ্চ আমোন থেকে উচ্চারিত), মিছিল দ্বারা পূর্বে।

পড়া বা বিশ্বাস প্রতীক গান গাওয়া।

মৌলিক অংশ বা ইউক্যারিস্টিক শিকারের ভর **।

উপহার জন্য বিকল্প।

- রান্না করা খালি বাটি সঙ্গে কভার অপসারণ।

- প্রার্থনা সঙ্গে রুটি প্রস্তুতি এবং সতর্কতা।

- প্রার্থনা সঙ্গে একটি ছোট পরিমাণ জল সঙ্গে ওয়াইন বাটি ভরাট।

- প্রার্থনা সঙ্গে বাটি কাপ কাপ।

- প্রতিটি সঙ্গে প্রায়ই, বিভিন্ন শান্ত নামাজ পড়া।

- গীত পড়া সঙ্গে পুরোহিতদের হাত omotion।

- শিকার গ্রহণের জন্য শান্ত প্রার্থনা।

- বলিদান গণনার স্বীকৃতির জন্য জনগণের কাছে আবেদন করুন (অর্থের মধ্যে এই অংশটি পূর্বের পূর্বপুরুষের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, কিন্তু সময়ের মধ্যে আরও সংকুচিত হয়)।

- অনেক শান্ত নামাজ।

- গান গাওয়া বা preflection (প্রার্থনা, যা "সত্যিকারের পর্যাপ্তরূপে এবং ধার্মিক ..." শব্দগুলি দিয়ে শুরু হয়), গীতসংহিতা দ্বারা উপসংহারে Sanctus। ("পবিত্র পবিত্র পবিত্র ...").

2. Eucharist ক্যানন।

গণমাধ্যমের প্রধান অংশ, নামাজের মধ্যে, প্রস্তুত উপহার (এপিকেলসিস) এবং প্রতিষ্ঠার শব্দের ঘোষণার জন্য, গত সন্ধ্যায় খ্রীষ্টের কথাগুলির উপরে উঠে আসে। সাধুদের নাম, বিশেষ করে কুমারী, গির্জার কর্তৃপক্ষের জন্য প্রার্থনা করে, যারা উপস্থিত এবং মৃতের জন্য উপস্থিত ছিলেন। ঐতিহ্যগতভাবে, ক্যানন শান্তভাবে পুরোহিত দ্বারা পড়া ছিল।

সংমিশ্রণ বা শিকার খাবার।

- প্রার্থনা "বাবা আমাদের"।

- শান্ত প্রার্থনা পুরোহিত।

- রুটি একটি কণা সঙ্গে ওয়াইন সংযোগের জন্য প্রার্থনা।

- প্রার্থনা "ঈশ্বরের মেষশাবক" ( Agnus dei)।

- বিশ্বের উপহার জন্য প্রার্থনা।

- পুরোহিতের নামাজ এবং একটি পুরোহিতের আলিঙ্গন।

- বিনয়ী প্রার্থনা পড়া এবং পুরোহিত প্রার্থনা অনুমতি *।

- প্রার্থনা "প্রভু, আমি উপযুক্ত নই ..."।

- মিজান যোগাযোগ।

- পবিত্র জাহাজগুলি পরিষ্কার করার জন্য বেশ কয়েকটি কৃতজ্ঞ পোস্ট-জড়িত নামাজ এবং নামাজ, যা কিছু নির্দিষ্ট দিনের উপাসনার সাথে যুক্ত হয়।

মানুষের সুযোগ।

- শব্দ ছুটি।

- সবচেয়ে খারাপ উপাসনা সম্পর্কে পুরোহিত প্রার্থনা *।

- মানুষের আশীর্বাদ।

- "দ্বিতীয় গসপেল" পড়া *।

- তারপর পাদরিদের বেদী থেকে সরানো হয়।

এটি উল্লেখ করা যেতে পারে যে, প্রার্থনা রোমান লিটার্গির কাঠামো ও গঠন সাধারণত পূর্বের দিকে যথেষ্ট কাছাকাছি। তার গঠনের সাথে সাথে, গ্যালিন প্রদেশগুলিতে বসবাসকারী খ্রিস্টানদের লিটারগারিক প্রথাগুলির কিছু উপাদান ধার করা হয়েছিল।

খ্রিস্টান তার নিজস্ব প্রতীকবাদ আছে।

খ্রিস্টধর্মের প্রধান প্রতীক ক্রুশ। অর্থডক্স খ্রিস্টানতা রেসকিউ মানুষের একটি যন্ত্র হিসাবে তার শ্রদ্ধা প্রয়োজন, ঈশ্বরের মৃত্যুর দ্বারা পবিত্র এবং পরবর্তী পুনরুত্থান দ্বারা বিশিষ্ট।

ক্রস (চার পিন, আট-স্পিন, ইত্যাদি) এর বিভিন্ন কনফিগারেশন রয়েছে। ক্রস ভবনটি ক্রস দিয়ে ক্রুশের সাথে মুকুট দেওয়া হয়, এটি ঘাড়ে (নেটিভ), এটি হ'ল পাদরিদের পোশাকের বৈশিষ্ট্য, তারা শরৎ (ক্রস-সাইন), এবং তাকে সম্মানের কাজ প্রদান করে - চুম্বন ক্রস, এর সামনে ক্র্যাঙ্কশাফ্ট, মিছিলের সময় বন্ধ হয়ে যায়।

ক্রুশের একটি সংস্কৃতিও রয়েছে, যা একটি ক্রুশবিদ্ধ সরঞ্জাম হিসাবে কাজ করেছে (তার সন্ধানের সম্মানে, ক্রস এর উচ্চাভিলাষের ছুটির দিনে অধিগ্রহণটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল)। অনেক মন্দিরের মধ্যে, তার টুকরা সংরক্ষণ করা হয়। সংস্কারের যুগে, এটি প্রায়শই এই ধরনের টুকরাগুলির অংশটির পরবর্তী উত্সের সাথে উন্মুক্ত ছিল, তবে, চার্চের উপর জোর দেয় যে আন্তরিক বিশ্বাসের উপস্থিতি অনুগ্রহকে অপ্রয়োজনীয় হলেও অনুগ্রহ করে।

ক্যাথলিকবাদে, সংক্ষেপে লক্ষণগুলি সাধারণ। এই যীশুর সংক্ষিপ্ত নাম, মেরি এবং সেন্ট। জোসেফ, কিছু মূল বাক্যাংশগুলি, সেইসাথে সন্ন্যাসীর নামে মন্টাস্টিক আদেশের সংক্ষিপ্ত নামগুলি সন্ন্যাসীর নামে যোগ করা হয়েছে।

ক্যাথলিকবাদ ব্যাপকভাবে তাঁর ভালবাসার একটি ফোকাস হিসাবে যিশুর হৃদয়ের প্রতীক ব্যবহার করে।

প্রার্থনা Rosary (Rosary, Flattering) ইমেজ, নামাজের জন্য জপমালা সঙ্গে জরিমানা প্রায়ই পাওয়া যায়।

অ-প্রথাগত এবং monophimitis

খ্রিস্টধর্মের তিনটি শাখা ছাড়াও - ক্যাথলিকবাদ, অর্থডক্সি এবং প্রোটেস্ট্যান্টিজম (সিএইচ। 7 দেখুন 7) - বিভিন্ন কারণে, বিভিন্ন কারণে, বিভিন্ন কারণে, তাদের সম্প্রদায়গুলি তৈরি করে।

আপনি যদি তাদের শিক্ষার সংক্ষিপ্তসার সংক্ষেপ করেন তবে আপনি নোট করতে পারেন:

- বিশেষ করে খ্রীষ্টের ডিভাইন অস্বীকার Arianism, নামক প্রতিষ্ঠাতা, presbyter aria নামকরণ করা হয়, যা খ্রীষ্টের তৈরি করা হয়, এবং সৃষ্টির সময় তাঁর ডিভাইন তাকে দেওয়া হয়;

- খ্রীষ্টের যে-মতবাদটি পরে পরে ঈশ্বরের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, - kidectionism;

- খ্রীষ্টের দুই প্রকৃতির উপস্থিতির মতবাদ, কিন্তু এক সাধারণ উইল - মনোফেলাইটিস; - খ্রীষ্টের মানুষের প্রকৃতির অনুপস্থিতির মতবাদ - Monophizite।

অবশ্যই, তাদের মধ্যে প্রাথমিকভাবে নেটিভ এবং monophysites হয়।

অ-ঐতিহ্যবাহী ভি সি এ হাজির। কনস্ট্যান্টিনোপল প্যাট্রিয়ার্কের কার্যক্রমের জন্য ধন্যবাদ Nesory. (428-431), যিনি খ্রীষ্টের প্রকৃতির এবং ছোট ঐশ্বরিক প্রকৃতির উপর বিদ্যমান শিক্ষার সাথে একমত নন। এই শিক্ষণ বায়ুমন্ডলে উত্থাপিত খ্রিস্টীয় বিরোধ (খ্রীষ্টের প্রকৃতি সম্পর্কে আলোচনা) আমি হাজার হাজার খ্রিস্টানতা।

তিনি শিখিয়েছিলেন যে খ্রীষ্টের মধ্যে মানব ও ঐশ্বরিক প্রকৃতি বিভক্ত করা হয়েছে এবং উদাহরণস্বরূপ, ঐশ্বরিক প্রকৃতির দুঃখকে প্রভাবিত করে নি। এভাবে, খ্রীষ্টের অভিন্ন ব্যক্তি বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং কুমারী মারিয়া কুমারীকে বলা যায় না, কারণ ঈশ্বর জন্ম দিতে অসম্ভব।

অ-ঐতিহ্যবাহী এর মতবাদ ইফেসিয়ান ইকুমেনিকাল ক্যাথিড্রাল (431) এর নিন্দা জানিয়েছিল, যার ফলে কুমারীকে শ্রদ্ধার বৃদ্ধির গতি বাড়িয়েছিল। নেস্টরিয়ান সম্প্রদায়গুলি বিশেষ করে, পূর্বের অ্যাসিরিয়ান গির্জা, শিরোনামের শিরোনাম "ক্যাথলিকোস" (পিতৃপুরুষের শিরোনামের সমতুল্য) শিরোনামের নেতৃত্বে। এই চার্চ শুধুমাত্র প্রথম দুটি সার্বজনীন ক্যাথিড্রাল শুধুমাত্র স্বীকৃতি দেয়।

Monophizititeness দৃষ্টিকোণ অনুসরন, যা অনুযায়ী খ্রীষ্টের মানুষের প্রকৃতি ছিল না। এটি অ-ঐতিহ্যগত একটি চরম প্রতিক্রিয়া হিসাবে একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাপ হিসাবে উদ্ভূত। ভি সি। তার প্রচারণা arch્imimimandrite স্পোক Evtichiy. এবং বিশপ Diosk. যারা ঐশ্বরিক মানুষের প্রকৃতির শোষণ সম্পর্কে কথা বলেছিল, যার ফলে কেবলমাত্র এক থাকে। মোনোফিমাইটিস এর একটি বৈকল্পিক খ্রীষ্টের অভিন্ন প্রকৃতির মতবাদ, যিনি একক ব্যক্তির মধ্যে রয়েছেন।

এই শিক্ষার 449 সালে ইফিষে আহ্বান করা ক্যাথিড্রালকে স্বীকৃত। তার কার্যক্রমের বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিবাদ রোমান পোপের প্রতিনিধি দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল এবং তাকে অবৈধ, অ-ক্যানোনিকাল ঘোষণা করা হয়েছিল (ফলস্বরূপ, তিনি "ডাকাতি" এর ডাকনাম পেয়েছিলেন)। তারপর monophimitis পোপ বার্তা নিন্দা করা হয় সিংহ। আমি (440-461) এবং Chalkidon ইউনিভার্সাল ক্যাথিড্রাল (451)।

খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের অংশ, মোনোফিমাইটিসকে অনুসরণ করে, ডাহলকিডন (ওরিয়েন্টাল) হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এটি মূলত কপ্টিক গির্জা এবং সিরিয়ার গির্জা, যিনি চকদিকের ক্যাথিড্রালকে চিনতে পারবেন না এবং তার অনুসরণ সবকিছু (চিত্র দেখুন 43 দেখুন)।

এগুলির মধ্যে আর্মেনিয়ান-গ্রেগরিয়ান গির্জা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যদিও এর মতামতগুলি অনেক উপায়ে সরাসরি মনোহরমাইট নয়। ইতিমধ্যে ভি সি। তিনি কাপড় পরতে শুরু করেন। Chalkidon ক্যাথেড্রাল এর ধারণাগুলির প্রত্যাখ্যানের কারণে তাত্ত্বিক পরিভাষা বোঝার পার্থক্যগুলির কারণে গ্রিক সংস্কৃতির উপর ভিত্তি করে চিন্তাভাবনা রয়েছে। ভবিষ্যতে, পার্থক্যটি আবির্ভূত হয়েছিল, স্পষ্টতই এবং ভাষাগত প্রকৃতিটি entrenched ছিল, এবং আর্মেনিয়ান গির্জা একটি পৃথক সম্প্রদায় হয়ে ওঠে, আর্মেনিয়ান জনগণের জাতীয় সাংস্কৃতিক স্ব-সচেতনতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

চার্চ ক্যাথলিকোস শিরোনাম সঙ্গে পিতৃপুরুষ নেতৃত্বে হয়। তার বাসস্থান Echmiadzin (আর্মেনিয়া) হয়। আর্মেনিয়ান পূজা পূর্ব বাইজেন্টাইন এবং পশ্চিমা বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সংখ্যা একত্রিত করে (উদাহরণস্বরূপ, অঙ্গের একটি খেলা) প্রাচীন এবং আর্মেনিয়ান ভাষাতে সঞ্চালিত হয়। আর্মেনিয়ান-গ্রিগোরিয়ার অংশ ক্যাথলিক চার্চের সাথে একটি ধর্মাবলম্বী (আর্মেনিয়ান ক্যাথলিকদের) একটি ধর্মাবলম্বী হয়েছে।

বর্তমানে, ধর্মীয় ধারণাগুলির বোঝার অভাবের কারণে উদ্ভূত মতবিরোধের কারণে অস্তিত্বের মতামতগুলি ব্যাখ্যা করে অর্থডক্স খ্রিস্টানদের সাথে একাত্মতার প্রতিবন্ধকতা হ্রাস করার প্রচেষ্টা করা হয়।

স্ব-পরীক্ষা জন্য প্রশ্ন এবং কাজ

আপনি কিভাবে ত্রিত্বের বিষয়ে শিক্ষার সাথে শিক্ষাদান, আইকনস এবং মৌখিক আইটেমের উপস্থিতি সম্পর্কে শিক্ষার সাথে খ্রিস্টধর্মের একেশ্বরবাদী প্রকৃতির সাথে একমত হতে পারেন?

খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসে প্রধান যুগের বরাদ্দ করা যেতে পারে কি? কি ঘটনা (ব্যক্তি) এই সময়কাল শেয়ার করুন?

মৃতের জন্য প্রার্থনা অনুশীলন সঙ্গে সন্তানের যোগাযোগের মতবাদ কিভাবে?

আপনার মতে, পূর্ব ও রোমান লাইটুরি তে মিলিত এবং পার্থক্যগুলির কী বৈশিষ্ট্য আছে?

খ্রিস্টধর্ম ধর্মবিরোধী প্রাচীন দর্শনের আষ্টি ব্যবহার করতে পারে না? সাধারণভাবে ধর্মতত্ত্ব ছাড়া এটি কি করতে পারে এবং এই ক্ষেত্রে কোন খ্রিস্টান ধর্ম কি আপিল করবে?

খ্রিস্টান এবং অন্যান্য ধর্মের পাদরিদের ফাংশন এবং মূল্য তুলনা করুন।

কেন Orthodox খ্রিস্টান একটি পবিত্র কিংবদন্তী হয়?

কি liturgical উপাদানের এবং তার প্রতিষ্ঠানের নীতি খ্রিস্টান যিহুদিবাদ থেকে রক্ষা করে? কি নতুন প্রদর্শিত হবে এবং কেন? কিভাবে এই নতুন খ্রিস্টান ধর্মের বিশেষত্ব সঙ্গে যুক্ত করা হয়?

খ্রীষ্টের পুনরুত্থানকে পৌত্তলিক ধর্মের "মৃত্যু এবং পুনরুত্থিত ঈশ্বর" এর একটি আনুমানিক বিবেচনা করা কি সম্ভব?

খ্রিস্টান ঠাট, কারণ (দূরবর্তী এবং অবিলম্বে) এবং পরিণতি (এছাড়াও আসছে এবং দূরবর্তী) মৃত্যু এবং খ্রীষ্টের পুনরুত্থান কি?

সব খ্রিস্টান sacraments মধ্যে কি সাধারণ? আপনার মতে কোন লক্ষণগুলি, স্যাক্রামেন্ট নির্ধারণ করে এবং অন্যান্য খ্রিস্টান অনুষ্ঠান থেকে এটি আলাদা করে?

লিখনির কমিটি কে?

কেন স্যাক্রামেন্টস খ্রিস্টান অনুষ্ঠানগুলির অনুক্রমের সর্বোচ্চ পদক্ষেপ দখল করে?

পশ্চিমা ইউরোপ, স্লাভিক ওয়ার্ল্ড, রাশিয়া সহ বিভিন্ন দেশ ও জনগণের সংস্কৃতি গঠনে খ্রিস্টধর্মের ভূমিকা কী?

যিহুদিবাদে সিনাগোয়াল সার্ভিস থেকে খ্রিস্টান লিটার্গির মৌলিকভাবে কী পার্থক্য করে? এবং জেরুজালেম মন্দির বিদ্যমান সেবা থেকে?

এটা কি সম্ভব, আপনার মতে, খ্রিস্টান এর নৈতিক চাহিদা বাস্তবায়ন? যদি তাই হয়, কি অবস্থার অধীনে?

রেফারেন্স এর তালিকা

আগস্টাইন: প্রো এবং কনট্রা: পুরাণবিদ্যা। - সেন্ট পিটার্সবার্গে, 2002।

Arsenyev I. কার্ল থেকে ইউরোপের সম্প্রদায়ের সংস্কারের জন্য / I. Arsenyev। - এম, ২005।

বেস্যানন এ। নিষিদ্ধ চিত্র: ইকোনোকোক্রেশনের বুদ্ধিমান ইতিহাস / এ। বেস্যানন। - এম।, 1999।

ব্রাউন, পি। সাধুদের ধর্মাবলম্বী: ল্যাটিন খ্রিস্টানতা / পি। ব্রাউন এর গঠন ও ভূমিকা। - এম।, ২004।

গিল্ডব্র্যাড, ডি। খ্রিস্টানতা / ডি। Guildebrand এর সারাংশ। - সেন্ট পিটার্সবার্গে।, 1998।

কার্সাবিন, এল। পি। ক্যাথলিকবাদ / এল। পি। কার্সাবিন। - ব্রাসেলস, 1974।

লেসবেরার, ও এ। রাশিয়া রোমান ক্যাথলিক চার্চ: ইতিহাস এবং আইনি অবস্থা / ও এ। লেসবার্গার। - সারাতভ, 2001।

Lobye, ডি পি। ক্যাথলিক চার্চ / পি। ডি Lobye সামাজিক মতবাদ। - ব্রাসেলস, 1989।

মেট্রোপলিটন ফিলারেট (DROZDOV)। পলি খ্রিস্টান ক্যাটোলাইটিক ইস্টার্ন চার্চ / মেট্রোপলিটন ফিলারেট (ড্রোজডভ) এর পলি খ্রিস্টান ক্যাচিজম। - Bialystok, 1990।

নাগী, এস। ক্যাথলিক চার্চ / এস নাগা। - রোম - লুবলিন, 1994।

পল, আব্বট। ঈশ্বরের উদ্দেশ্য এবং তাঁর রহমত প্রেমের বিস্ময়: খ্রিস্টান ধর্মের উপস্থাপনা / আব্বাস পৌল। - ব্রাসেলস, 1990।

Posnov, এম। ই। GNOSTISITION II শতাব্দী এবং তার উপর খ্রিস্টান গির্জার বিজয় / এম। ই। Posn। - ব্রাসেলস, 1997।

Pospelovsky, ডি । রাশিয়া, রাশিয়া এবং ইউএসএসআর ইতিহাসে অর্থডক্স চার্চ: স্টাডিজ। ম্যানুয়াল / ডি। ভি। Pospelovsky। - এম।, 1996।

Ranovich, এ বি। প্রথম খ্রিস্টান ইতিহাসের প্রথম সূত্র। খ্রিস্টান / এ বি। Rovovich এর এন্টিক সমালোচকদের। - এম, 1990।

ধর্ম ও সমাজঃ ধর্মের সমাজবিজ্ঞান সম্পর্কে রিডিং। ২ এইচ - এম।, 1994।

Rozhkov, রোমান ক্যাথলিক চার্চ / ভি। রোজকোভের ইতিহাসে বি। - এম।, 1998।

Taevsky, ডি। এ। আই-এক্সএক্সআই শতাব্দীর খ্রিস্টান বৈধর্ম্য এবং সম্প্রদায়: অভিধান / ডি। এ Taevsky। - এম।, ২003।

ওয়েবার, এক্স। অর্থডক্স liturgy / এক্স। Waybru। - এম, ২000।

Wats, এ। খ্রিস্টানতা / এ wats মধ্যে অনুষ্ঠান এবং পৌরাণিক কাহিনী। - কিয়েভ, 2003।

খ্রিস্টান ঠাট: III-XX শতাব্দীর গির্জার শিক্ষকের ডগম্যাটিক গ্রন্থে। - সেন্ট পিটার্সবার্গে, 2002।

Добавить комментарий